正在“行奇妙的事”的伟大上帝
“因你为大，且行奇妙的事；唯独你是上帝。耶和华阿，求你将你的道指教我。我要照你的真理行。求你使我专心敬畏你的名。”——诗篇86:10,11。
1．诗篇第八十六章对今日爱慕公义的人具有什么意义？
诗篇第八十六章是大卫的一个祷告。虽然它是在三千年前所作的，它对今日所有爱好公义的人却含有极丰富的意义。它赞扬那唯一能够为人解决现今这个太空时代中种种紧急难题的真神。让我们听听大卫打开心怀向那配得一切赞美的伟大上帝所作的恳求:“主阿，你本为善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。我在患难之日要求告你，因为你必应允我。［耶和华］我的上帝阿，我要一心称赞你，我要荣耀你的名直到永远，因为你向我发的慈爱是大的。主阿你是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。……因为你耶和华帮助我安慰我。”——诗篇86:5,7,12-17。
2．在什么方面大卫的祷告和许多近代的宗教家所作的不同？
2 有什么别的神曾像大卫的神耶和华一样引起如此衷诚的赞美呢？让天主教徒和佛教徒拿起他们的念珠诵念“福哉马利亚”或“阿弥陀佛”一千次好了。让基督新教的牧师提高嗓子用故作神圣的声音对一个他们不知道的神祷告好了。让世上数以千计的教派按照各自的信仰祈求好了。他们的祷告中有任何一个能够表达大卫对他的上帝所怀具的那种深切体会和感激吗？大卫认识他的上帝。他所信的宗教是充满了活力和意义的。这种宗教的重心集中在对天地的主宰和生命的泉源耶和华上帝所作的专一事奉之上。——诗篇36:7-9。
3．耶和华对大卫行过些什么“奇妙的事”？
3 由于他所具有的丰盛的慈爱，耶和华从大卫尚是一个青年而他命人将他膏立为以色列王时便开始为大卫行许多“奇妙的事”。“从那日起耶和华的灵便开始作用在大卫身上。”（撒母耳记上16:7,11-13，根据NW）你可以看出大卫怎样信赖耶和华的大能而冲出阵前用投石器掷石将巨人歌利亚击倒！你可以看看耶和华怎样施展奇能保护大卫逃过扫罗王多年的追逐，直至最后将他升到锡安的宝座上，在那“居高华美，为全地所喜悦”的圣山上！（诗篇48:2）你可以看看他后来怎么赞美耶和华所作的神奇应许，要将一个永远的王国建立在大卫的王族之上，而这个王国注定将会为地上的万族带来无穷的和平与欢乐！——撒母耳记上17:38-51；26:18-20；撒母耳记下7:16,18-24。
4．为什么大卫能够宣布说，“（耶和华）阿，诸神之中没有可比你的”？
4 大卫的确可以衷心地宣布说:“［耶和华］阿，诸神之中没有可比你的，你的作为也无可比。”（诗篇86:8）在大卫的日子，正如今日一样，地上充满了许多不同的神。虽然当时如来佛，婆罗吸摩，孔夫子和基督教国所信奉的三位一体的“神”尚未出现使宗教上的情形更为混乱，环绕以色列四周的腓利士，亚述，巴比伦和其他国家已信奉着一大堆的神。当他们出去战争时，这些国家的人将他们的神像用竿抬到阵前，同时这些竿上亦挂着代表他们国家的旗饰。这些神中有一部份，例如亚扪的摩勒（Molech）和摩押的基摩什（Chemosh）等，被人称为“火神”；他们要信徒以人作祭物献给他们。比珥的巴勒（Baal of Peor）则要人用淫荡的仪式敬拜他。大卫不但和这些残忍和不道德的宗教家保持隔离，并且将他们从上帝赐给以色列人的领土中逐出以排除他们那种腐化的影响。——申命记11:22-25；撒母耳记下8:1-3,14。
5．大卫还可以为了其他什么奇妙的工作而赞颂耶和华？
5 大卫为了耶和华在创造方面所表现的大能而颂赞他:“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段。”（诗篇9:1）再者他为了记载在耶和华的“书”里，即至那时为止圣经中写成的部份，耶和华所行的许多奇妙事迹而赞美他。世上各国的神并没有留下这样的记录；事实上他们并没有做过任何值得赞美或记录下来的事。唯有耶和华这“崇高的君王”，这“伟大而该大受赞美”的上帝，曾命人将他所行过的奇事和他那永恒的旨意记录下来。（出埃及记17:14）大卫不但为上帝应许建立的永远王国而鼓舞，同时也为了其他伸展到我们今日的奇妙预言而欢乐。
6．（甲）自从1914年以来耶和华执行了什么与他的王国有关的奇妙旨意？（乙）善意的人怎样认识上帝所立的“征兆和奇迹”？
6 在今日这个“耶和华的日子”中，天上伟大的上帝正在行着前所未见的“奇妙大事”！今日乃是大卫欣然仰望的日子。这正是上帝神奇的预言纷纷获得应验的时代。在近代的1914年耶和华已将天上永远的王国在一位高于大卫的君王，他的爱子耶稣基督，手中建立起来。1919年他在地上产生了一个新世界社会以便宣扬“这王国的好消息，……其目的在对万民作一个见证。”（马太福音24:14，根据NW）这个新世界社会的核心，耶和华见证人中忠心的“余民”，乃是万目可见的“征兆和奇迹。”（以赛亚书8:18）而今日更有几十万善意的人，即圣经所预言的“万国的财宝”，正涌进耶和华见证人的新世界社会中，因为他们在这个组织里见到与旧世界的仇恨和分裂形成一种强烈对照的和平与喜乐。（哈该书2:7；以赛亚书2:2-4）这是一个多么奇妙的景象！这正是大卫所预言的:“［耶和华］阿，你所造的万民都要来敬拜你，他们也要荣耀你的名。”——诗篇86:9。
7．不久的将来便会有什么奇妙的事发生？
7 还有更多“奇妙的事”在等待着我们。当耶和华不久在哈米吉多顿发动他的宇宙大战将“现今这个邪恶的事物制度”，连同其中的政治和黩武主义，其中的庙宇和神祇等一同歼灭时，他将会“在地上施行令人惊异的大事。”（诗篇46:8,9；约伯记38:22,23）那时耶和华会施行无可比拟的奇迹使这个地球充满乐园一般的美丽与和平。（诗篇37:9,11；104:24）耶和华的许多事迹的确“在我们眼中看为希奇”，以致所有现代的“圣民”都不禁喊道:“［耶和华］阿，诸神之中没有可比你的，你的作为也无可比！”——诗篇118:23,24；86:8。
避开假神
8．（甲）来到耶和华面前献身给他是什么意思？（乙）为什么今日耶和华并没有受基督教国和异教国的宗教所荣耀？
8 伟大的上帝耶和华会继续对所有来到他面前献身给他的人施行许多奇妙的事。身为一个“要求专一的效忠的上帝”，他规定所有领受他的慈爱的人必须将自己呈献给他。（申命记6:14,15，根据NW）他们必须将自己从异教国和基督教国所信奉的许多混乱的神祇隔离。再者他们必须积极支持敬拜耶和华的纯真宗教，正如他所膏的爱子耶稣在地上时和预表耶稣的大卫所为一般。大卫曾对上帝说:“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”（诗篇69:9；约翰福音2:17）他们必须深切体会到将耶和华和所有假神隔开的鸿沟。“创造宇宙和其中万物的上帝既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命，气息，万物赐给万人”（使徒行传17:24,25）上帝并没有受基督教国中许多宏伟的宗教庙宇所荣耀。他和异教国中许多面目狰狞可怖的偶像也毫无关系，因为这些都是一些利用恐惧和迷信奴役世人的假神的反映。但耶和华却借着圣经的真理和他灌输给地上的新世界社会的挚爱感化人的心。正如使徒约翰说:“我们爱，因为上帝先爱我们。”——约翰一书4:19。
9．“照你的真理而行”是什么意思？
9 “我要照你的真理行，”大卫宣布说。（诗篇86:11）今日我们怎样才能如此行呢？借着使耶和华所显露的真理成为我们一生的中心和枢轴。这样行需要我们作个人的研读，并且需要我们经常和耶和华见证人的新世界社会聚集联络，但不是作拘守仪式的宗教礼拜而是作恳切的圣经研究以求“在至圣的真道上彼此造就。”（犹大书20,21）我们也必须服从耶稣的这个命令:“你们要去使万民作我的门徒，……给他们施洗凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”（马太福音28:19,20）我们必须用真理安慰所有受这邪恶的世界虐待而苦恼的人。“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的［崇拜］就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”——雅各书1:27。
10．（甲）“不沾染世俗”包括什么意思？（乙）儒教和圣经在道理和所结的果实上怎样不同？
10 人必须怎样才能“不沾染世俗”呢？条件之一便是他必须不受俗世宗教的污染。从大卫的时代以至今日，世上兴起了许多新的神祇和宗教使人类在思想和生活上都沦为它们的俘虏。举例说我们有深受中国人敬仰的孔夫子所创的儒教。孔夫子倡导“己所不欲，勿施于人”这条消极的原则，并且将这条原则运用在他对人的生活习惯和方式所制定的一种拘谨的礼仪之上。由于这缘故中国在二千五百年来获得很少的进步。这种思想和圣经命令我们必须对上帝和人类怀具的那种积极的爱——一种活跃，进步而不断产生善果的爱——是多么不同！——马太福音22:36-40；约翰福音15:8-10。
11．印度教有造福它的信徒吗？它在什么方面和圣经不同？
11 此外还有印度教。这个宗教信奉着300,000,000个男女神祇，而他们的庙宇里所举行的宗教仪式时常使具有正当的道德标准的人大为震惊。再者，印度的落后，包括它国内亿万只圣牛所形成的沉重负累，证明印度教并不是一种能够在灵性上或物质上造福信徒的宗教。甚至印度的总理尼赫鲁也“曾斥责他的国人对牛所抱的态度。”a印度教和敬拜独一的造物主耶和华上帝的纯真宗教是截然不同的。耶和华不但拥有“千山上的牲畜”，并且能够满足所有与他的旨意相符的受造物在灵性上和物质上的需要。——诗篇50:10；104:27,28。
12．我们能举出任何对神道教和日本的佛教有利的事实吗？
12 神道教使日本在第二次世界大战中狂热地对亚洲和太平洋发动侵略；直至今日日本的许多庙宇里仍然供奉着2600年前日本第一个皇帝，据说是太阳女神曾孙的神武天皇，所传下的镜子，珠宝，和剑。可是神道教的祷告并没有为日本带来胜利，犹之乎天主教或基督新教所作的祷告也没有为他们的轴心国盟友意大利和德国带来胜利一般。如来佛也没有帮助轴心国家。虽然据说在十三世纪日本有一个虔诚的佛教徒借着祷告带来一场台风而阻止了蒙古人进侵日本，他们的许多佛教教派在第二次世界大战期间所作的祷告却未能阻止敌人从空中侵入。难怪许多日本人对他们在战时所拜的“诸神”都丧失了信心！现在日本已经成为宜于宣扬上帝和平的王国的一个好地区。——约翰福音4:35,36。
13．（甲）为什么基督教国在所信的“神”方面陷入一片混乱之中？（乙）将基督教国的行径与大卫的行径作一比较。
13 可是基督教国所信的“神”又如何呢？美国的钱币上刻有“神乃我所赖”这句话。哪一个“神”呢？“你所选择的教会”所信的神。无疑美国境内二百多个天主教，基督新教，和犹太教的派别，连同西方世界内与他们有关的许多教派，绝不可能崇拜同一位神。他们的道理是混杂惑乱而互相冲突的。他们并没有紧守圣经中和谐一贯的“纯正真理。”相反地他们跟从人为的理论。（提摩太后书4:3,4）他们并没有像大卫一样衷心地祷告说:“耶和华阿，求你将你的道指教我。我要照你的真理行。”（诗篇86:11,12）因此他们好像在一个由混乱的道理构成的迷宫里盲目摸索一样。他们不但藐视耶和华纯正的道理，甚至将他的名字从他们的近代译本中删去而代之以一个缺乏意味的“主”字。
14．（甲）基督教国在宗教上的混乱情形结出什么果实？（乙）有什么命运等待着基督教国？为什么？
14 基督教国在宗教上的混乱情形所结出的果子我们可以由它境内的罪案，青年犯法，离婚和无神思想的剧增看得很清楚。这一切都是耶和华预言过罪大恶极的基督教国会在“末世”遭遇的。（马太福音7:15-23；提摩太后书3:1-7；耶利米书5:29-31）基督教国在信仰和生活方式上都否认基督。它之宣布联合国是世界的希望以及储备核子武器与共产的“北方之王”竞争并不能拯救它在哈米吉多顿逃过耶和华上帝和基督教国自谓事奉的君王耶稣基督为它带来的毁灭。——但以理书11:38；路加福音6:46-49。
逃生的好时机
15．现在所有爱慕公义的人都必须留意什么警告？
15 这个世界和其中五花八门的宗教已经在耶和华和他的行刑官基督耶稣面前被判处毁灭了。凡是像大卫一样“合耶和华心意”的人在现今这个时候必须怎样呢？耶利米先知曾以“巴比伦”为象征论及这个宗教世界说:“你们要从巴比伦中逃奔，各救自己的性命，不要陷在他的罪孽中一同灭亡，因为这是耶和华报仇的时候。他必向巴比伦施行报应。巴比伦……使天下沉醉。万国喝了他的酒就颠狂了。”——耶利米书51:6,7。
16,17．（甲）我们需要怎样才能逃出现代的巴比伦？（乙）耶利米怎样强调我们必须逃避现代宗教的“虚假”？
16 你有看见现代的列国变成“颠狂”吗？若有就应该立刻逃走了，先知吩咐我们说。但是怎样逃呢？借着舍弃列国喧闹纷扰的政治，残酷不仁的黩武主义，腐败堕落的道德和麻醉世人的宗教。喝醉了伪宗教的毒酒，不论这是对教会的盲目附从，对武力的迷信抑或对共产国家的崇拜，列国将上帝的警告置若罔闻。他们的黩武政策不但将他们带到一场核子“热战”的边缘，并且进一步将他们带到伟大的上帝耶和华行将施行的一场可怖而奇妙的大毁灭的边缘。可是在这些国家里却有许多爱好和平的善意人士正在醒悟过来；他们看出他们祖先所信奉的诸神是多么虚妄。他们拒绝再支持基督教国和异教国中许多宗教的“虚假”，反之他们将自己呈献给真正的上帝和一个公正和平而永恒的新世界的创造者耶和华。
17 这些便是大卫在诗篇86:9所预见的善意人士，在耶利米书16:19,20对他们也有所描述:“耶和华阿，你是我的力量，是我的保障，在苦难之日是我的避难所。列国人必从地极来到你这里，说:‘我们列祖所承受的不过是虚假，是虚空无益之物。’人岂可为自己制造神呢？其实这不是神。”耶和华的列怒不久便会临到列国的假神身上，关于这点他宣布说:“我要使他们知道，就是这一次使他们知道我的手和我的能力，他们就知道我的名是耶和华了。”——耶利米书16:21。
18．为什么耶和华会将列国和他们的宗教一举灭尽？
18 耶和华将列国和他们的宗教一举灭尽岂不是一件忍心的事吗？正相反，耶和华若容许自高自大的列国继续损毁他所创造的地球，甚至用核子武器将其上的生物尽行毁灭。（启示录11:18）再者，既然他的旨意是要有一个洁净的地球和使全人类都信仰一种纯真的宗教，他同时会消灭所有的假神和伪宗教。（西番雅书2:11）所以你应该趁现在便逃出巴比伦式的伪宗教。你应该借着除去伪宗教的一切污染和从今以后保持洁净而为自己准备一条逃生的道路。
19．“耶和华阿，求你将你的道指教我”是什么意思？
19 你有没有像大卫一样衷心地说:“耶和华阿，求你将你的道指教我”呢？你是否决心“要照［上帝］的真理行”呢？人若想这样行就必须将自己呈献给耶和华，并且继续不断地研读和按照他的道理而行。这需要继续的进步。基督教国的各教派在许多世纪以来一直被拘守形式的信条所缠困而停滞不前。但耶和华的新世界社会却是绝没有一刻停顿的。保罗曾说:“现在我们既已离开了关于基督的初步道理，让我们向成熟的地步推进。”（希伯来书6:1，译自NW）正如大卫王需要“一生诵读上帝的律法书，好学习敬畏耶和华他的上帝，”同样地今日敬拜上帝的人必须每天研读上帝的道以求“具有充分的能力，获得完全的装备从事一切美善的工作。”——申命记17:19；提摩太后书3:16,17，根据NW。
20．（甲）有些人犯了什么错误？（乙）人必须怎样才能完全按照真理而行？
20 有些人只求对上帝的旨意仅有肤浅的认识便感觉满足了。他们对新世界的幸福情形略有所知，或对探访他们的耶和华见证人颇有好感。他们会暂时“以谄媚”依附上帝的新世界社会。（但以理书11:34）他们会说，“我觉得你们真令人佩服”，但仅是至此便算了。他们并没有为了明了圣经的真正意义和力量而研读圣经。他们并没有让圣经在他们心里生根以求能够将自己呈献给耶和华而坚忍地结出果实。（路加福音8:15）由此可见我们不但需要认识耶和华教训中的“初步原则”，同时也必须借着上帝赐给我们的一切研读辅助书籍“天天考查圣经”作一种深入的研究。这样我们便能够获得坚定不移的信心和有能力将许多奇妙的真理向别人解释。所以你应该将真理融会贯通而付诸实行。——使徒行传17:11。
21．信徒对圣经的认识应该达到什么程度？
21 为了使我们的心灵和头脑能够自由地专一为真正的上帝服务，我们必须认识圣经。在许多问题上，例如在平时和战时严守中立，对国旗敬礼，参加爱国的仪式，政治活动，血的神圣地位，对偶像献祭，对祖先的坟墓致敬等，每个人都必须个别地根据他在上帝的道中所研读的真理和他知道是对的行为律则采取一个明确的立场。他必须知道上帝在他的道里所颁布的原则，并且决心按照这些原则而生活，即使需要为此作很大的个人牺牲亦在所不惜，以求获得上帝的喜悦。这并不是仅仅知道几节经文而能够证明自己的立场便够了。“按耶和华的真理”而行的人必须在灵性上达到成熟的地步，因此他对整本圣经伟大的主题，对耶和华的王国应许所含有的深刻意义以及与俗世分离而过一种献身的生活的真实性都认识得很清楚。他必须撤底领悟耶和华对于各事的旨意，并且必须切实遵行上帝的旨意。——希伯来书5:14；歌罗西书1:9,10。
22．（甲）举例说明信徒可以怎样应用圣经的原则。（乙）圣经给所有紧守忠诚的人什么有力的鼓励？
22 一个家庭可能要儿女每日将食物和饮料供奉在偶像面前或有时到祖先的坟墓之前向其致敬。一个按耶和华的真理而行的人能不能做这些事呢？他大概会记起哥林多后书6:16的经文:“上帝的殿和偶像有甚么相同呢？因为我们是永生上帝的殿，就如上帝曾说:‘我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的上帝，他们要做我的子民。’”既然他感觉很欣幸能够与永生的上帝同行，他会努力查考圣经将上帝对于崇拜偶像这件事所订的原则紧记在心里。可是，他的家人若对此表示反对，或甚至反对得非常激烈，他便应该采取什么途径呢？当然，他会在一切日常生活的事务上乐意与家人合作。借着他所表现的爱心，仁慈和愉快，他会为他自从将自己呈献给上帝以来所产生的转变作一个活的见证。可是在崇拜的问题上他必须坚守立场服从上帝在圣经里所表达的原则。即使他为此招致猛烈的迫害，他仍然会从耶稣预言到这种情形时所说的话获得勇气:“你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。”（马太福音10:34-36）鼓起勇气来！虽然我们可能失去这个旧世界的友谊，紧守忠诚的途径却会为我们在耶和华的新世界社会里赢得许多真正的朋友，并且赢得耶和华与君王耶稣基督的友谊而能够在新世界里享受永远的和平与生命！——马太福音19:29。
23．敬拜耶和华的人可以怎样克服俗世？试举例说明。
23 恒心祷告和紧守神治原则的人会赢得“上帝所赐出人意外的平安”以及一种能够克服俗世的内在能力。（腓立比书4:6,7）在第二次世界大战期间，德国的耶和华见证人坚决拒绝对纳粹党的旗号敬礼或高呼希特勒万岁，并且对他所发动的侵略战争严守中立。这种立场为他们带来了历史上最残酷的迫害之一。有一作者描述他们的遭遇说:“当见证人不肯放弃为他们的宗教信念奋斗时，纳粹党对他们发动了一项比加于其他受害者身上更猛烈的恐怖运动。……耶和华见证人在营里所受的虐待甚至超过犹太人，非战主义者和共产党徒所受的。这个教派虽然微小，它的每一个份子却好像是一个可毁而不可克的要塞一般。”b你若按照上帝纯真的道理与他同行，你也能够成为这样的一个要塞！
24．按照圣经原则而生活能够怎样成为对别人的一个见证？
24 按照圣经原则而生活的人会发现大部份的反对者在心里其实都是懦夫。当他们看见信徒采取无可动摇的立场紧守公义的原则时，他们多半会放弃他们的反对。他们会承认基督徒争取敬拜上帝的自由是合理的。他们的反对若是诚恳的，基督徒所表现的更大的诚恳和信念甚至可能使他们感觉兴趣，最后并且接纳同一宝贵的信仰。（彼得前书3:1,2）要记得被耶和华用来解释许多神圣原则的使徒保罗以前也有一度是对上帝的百姓极力迫害的反对者。——加拉太书1:13-16,23,24。
25．（甲）人特别在什么时候需要一种能够克服一切障碍的信心？（乙）耶稣给有信心的人什么有力的保证？
25 在有些东方国家里，宗教差不多和生活上的每一种活动都有密切的关系。一个人若舍弃国人或族人所信奉的宗教，他便不但会被家人视为陌路，并且被当地整个社会所摈弃。在有些地方每个男子一生中都需要用一部份时间作僧侣。不久之前缅甸的前任总理宇努便曾按这种习俗披上黄袍作了一个月的佛教僧侣。当一种当地的宗教如此深透入人民的生活中时，人无疑需要一种坚强的信心，一种足以克服一切障碍的信心，才能争取自由按照耶和华的真理而行，并且忠贞地紧守这种立场。但是这是绝对能行的，并且正有许多人在这样行！犹如使徒说:“使我们胜了世界的就是我们的信心。”（约翰一书5:4）所有对这种信心和继续与上帝的新世界社会联络的权利感觉珍惜的人必定会日益增强！虽然他们可能被所有的世俗社会摈弃，耶稣却保证说:“凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的我总不丢弃他。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生。”——约翰福音6:37,40。
26．（甲）在思想和态度方面我们必须仔细留意什么？（乙）基督徒必须养成什么与上帝的旨意相符的习惯？
26 人在赢得了新世界社会的自由之后必须留意不让他们新近获致的基督徒思想受俗世的异教思想和习俗所污染。“耶和华说:‘我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。’”（以赛亚书55:8）新的基督徒时常要排除当地的态度。在许多东方国家里一般信徒没有经常到庙宇领受宗教训示的习惯。同样地在西方国家中宗教时常被人看作生活上的点缀品，唯有在婚礼，葬礼，“复活节”游行和其他类似的场合才会拿出来应用。因此一个更新头脑接受耶和华思想的人必须养成每周照常参加几个研读圣经的聚会的习惯。他起先也许会觉得这是个奇怪的习惯，但他若想对伟大真实的上帝的行事方式澈底熟悉，他就必须这样行。他对于国家性的节期，假日和空闲时候的态度也必须改变。耶和华并不想我们在这些邪恶的日子浪费我们的时间，相反地他吩咐基督徒要明智地行事，“爱惜光阴”和“明白［耶和华］的旨意。”（以弗所书5:15-17）时间是太宝贵了，我们绝不应将其浪费在旧世界之上。在“圣诞节”，新年，节日和空闲的周末我们可以拨出时间来从事新世界的活动。我们应该明智地运用我们的时间。——以弗所书4:22；歌罗西书4:5。
27．今日我们唯有在什么地方和怎样才能找到真实可赞的东西？
27 “弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（腓立比书4:8）这些是我们应该使自己的心中和脑中充满的东西。今日我们能够在什么地方找着这些真实可赞的事物呢？绝不是在撒但的世界里！我们唯有在上帝的道圣经里才能找到它们，并且能够在耶和华见证人的新世界社会里和别人一同思念这些美善的事物。一周中最重要的时间乃是你用来参加聚会研究伟大真实的上帝的奇妙旨意以及你用来逐户传道教人的时间。你应该一生全心尽力地继续不断赞美耶和华，因为他正在“行奇妙的事。”唯有耶和华才是伟大的上帝。
［脚注］
a 《纽约时报》一九五六年八月五日刊
b 见普林斯顿大学爱宾斯坦教授（Professor Ebenstein）所著的《纳粹国家》（The Nazi State）一书。