以色列人的古代历史充分证实了这段话，例如，在所罗门王统治期间，以色列人忠心遵守上帝的律法，结果国家富强，民丰物阜。圣经叙述说:“所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹太人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下，安然居住。”（列王纪上4:25）当时诗篇72篇的话得到应验，这些话最初是指着所罗门的统治而说的:“在地上五谷必然茂盛，在山顶上物产必然丰盈。”——诗篇72:16，《新世》。

所罗门治下的情况预表在一位较所罗门更伟大的君王，耶稣基督，统治时会遍及全地的完美情况。（马太福音12:42）我们知道确是如此，因为诗篇72:8的话由撒迦利亚书9:10加以覆述，而后者明确地提及弥赛亚的统治说:“他必向列国讲和平，他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。”——请将撒迦利亚书9:9与马太福音21:4,5比较。

既然整个地球均会归于耶稣基督管辖之下，他会留意使所有臣民都从地上的丰收得益，再者，他会将所有不愿接受他所提出的和平，反要一意孤行，损人利己的人消除。耶稣在地上时告诉门徒，当人类面临极大的艰辛和惶恐之际，他会以行刑官的身份回来。（路加福音21:25-36）鉴于世界的苦难与日俱增，这个时候必然十分临近了。

耶稣采取行动惩罚一切坚要追求自私的利益和反对他的统治权的人意味到，贪婪的商业制度，地球资源被人滥用，粮食供应不平均的分派，和其他所有使挨饿的人陷入窘境的因素全都会终止。

在此之后，耶稣基督会全力帮助治下的臣民，从生活获得最大的乐趣。我们可以对此确信无疑，因为耶稣在世为人时对人们身体上的福利表示极大的关怀。例如有一次他叫门徒来，对他们说:“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了，我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。”（马太福音15:32）对别人的体贴、关怀与怜悯推使耶稣施行一个奇迹。他只用七个饼和几条鱼喂饱了四千人，妇孺尚不计在内。（马太福音15:34-38）在一个较早的场合，他用五饼二鱼施行了一个类似的奇迹。——马太福音14:17-21。

使饼和鱼神奇地增加看来也许令人难以置信。但是难道我们不应该期望上帝的儿子有能力行出这样的奇事来吗？他若能够施行奇迹供给人所需的食物，无疑当染污和毁坏这个地球的自私世人被除去时，他必然有能力使全地产生丰盛的土产！——诗篇67:6;启示录11:18。

所以我们能够充满信心期望在不久的将来，饥饿会永远成为过去。倘若你希望见到那个日子来到，现在就要采取积极的行动表明你乐于顺服上帝和耶稣而成为他们的仆人。若然你便可以像所罗门统治期间的以色列人一样，丰衣足食，安居乐业。

懒人的道像“荆棘的篱笆”

箴言15:19论及懒人的道好像“荆棘的篱笆”。这意味到在懒人看来，每一件事都十分艰难及牵涉到许多棘手的难题。于是遂以此为借口为自己的闲懒辩护。