寻找你所寻找的！

圣经之获致如此广大的销路，年复一年地成为最畅销的书，其中一个原因无疑是它的教训所含的基本智慧。关于这点有不胜枚举的例子，现在我们仅以耶稣基督在马太福音7:7所说的话为例:“［你们不断］寻找就寻见。”

虽然这句话强调寻求美事需要有毅力，它却同时暗示我们通常会寻到我们所恒心寻求的东西。所以，如果我们生性喜欢探求或找寻别人的优点，我们大都会找到。反过来说，如果我们诸多猜疑，喜欢发掘或寻找别人的缺点，我们亦大都会找到。请留意这正好与使徒保罗在上帝感示之下所说的话一致:“在洁净的人，凡物都洁净。在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。”——提多书1:15。

耶和华上帝在这方面为我们立下一个良好的榜样，因为他没有吹毛求疵地监视我们以尽量找寻我们的错处。他并没有过度猜疑。因此诗篇的执笔者在他感示之下写道:“主耶和华阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”——诗篇130:3,4。

关于耶和华上帝的这种行事方式，圣经所载的一个例子是他之厚待正直而敬畏上帝的犹大王约沙法。有一次，这个国王愚昧地加入了邪恶的以色列王亚哈的联军，上帝于是通过他的先知耶户责备他，说:“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。”但是由于约沙法王以前有良好的记录，上帝继续说:“然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求上帝。”不错，约沙法王犯了错误，但是耶和华上帝仍然记念他的善行而为此怜悯他。——历代志下19:2,3。

找寻别人的优点是一件仁爱的事。这样并不是说我们易于受骗。自私的人，特别在做生意方面，会随时占别人便宜;所以圣经的箴言明智地说:“愚昧人是话都信，通达人步步谨慎。”（箴言14:15）同样地，如果我们企图向上帝所谴责的行为和组织找寻好处，我们便犯了严重的错误了。（创世记3:1-5;提摩太前书2:14;罗马书1:24-32;哥林多后书6:14-18）但是我们若爱在日常与同事和亲戚朋友的交往中找寻别人的错处，这无疑显示我们具有一种消极的态度或个性。这是一条明智的途径吗？当然不是。因为正如有一位诗人曾对一些予人美感的事物所作的适切评论指出:“使一生快乐和判断正确的最好原则就是……努力找出某件事为什么是好的而不是找出它为什么是坏的。”毕竟没有人是完美的。

不断找寻别人的缺点这种个性的解毒剂就是不自私或爱。爱是乐于信任的;这就是为什么它能够造就人的原因。它使我们乐于相信别人的善而不敏于怀疑别人，除非他们证明是不值得我们信任的。特别是基督徒在与别人相处时应当谨记和遵行使徒保罗在描述爱的作用时所宣布的原则:“爱……凡事相信，凡事盼望。”（哥林多前书13:4,7）这就是促使耶和华见证人不断逐家逐户地探访别人的原因。虽然怀疑论和物质主义在世上非常流行，他们仍然期望找到一些渴望对上帝和圣经认识更深的人。这些见证人的确寻到他们所寻找的！——以西结书9:4。

这条原则不仅适用在我们与别人相处的态度之上，它也适用在我们对书中之书圣经的态度之上。一般人通常都可以从这本书里找到他们所寻找的:优雅的文学、有趣的历史、高尚的原则、以及最重要的，上帝所感示的道。但是有些人对圣经怀有一种极端的批评态度而可说是“专找错处”。这些人亦通常找到，或至少看来找到，他们所寻找的东西:表面上的错处、矛盾和前后不相符。不错，由于抄写和翻译的错误，与及文字上的变更，的确有若干难题发生。但是这些难题往往是由于对圣经作一种肤浅的阅读而引起的。

例如有一个属于非洲血统而教育程度有限的基督徒老妇在波士顿逐家逐户为她的信仰向人作见证时遇到一个哈佛大学的学生，后者说他不相信圣经，因为它是自相矛盾的。他认为证据之一是圣经在一处表明耶稣和施洗约翰是两个不同的人，但是在另一处却说耶稣就是施洗约翰从死里复活。但这个年老的基督徒妇人能够向这个大学生指出，圣经的执笔者马太并不是说耶稣就是施洗约翰从死里复活，马太只是记载希律王怀有这种错误的观念而已。——马太福音14:1,2。

那些不断寻找错处，那些期望或希望找到圣经的错误，或寻找亲友邻里和基督徒弟兄的弱点和短处的人失去了多大的祝福和喜乐！不断寻找上帝的道的真理和智慧，与及希望找到别人的优点无疑明智得多，更不用说是仁爱得多！

这同时是公平的正当途径，因为我们岂不是希望别人向我们表现这种态度吗？当然！所以耶稣基督的原则亦适用在这里:“你们愿意别人怎样待你们，你们也要怎样待人。”——路加福音6:31。