有些人说“敌基督者”是指某一个人，有些人认为它是一种运动，还有些人则认定它是一种没有人身意味的邪恶原则。此外对于他掌权的时间久暂也有各种不同的意见。关于这些理论，麦景陶和史特郎的《百科全书》说:“对这个问题下了相当功夫之后，我们必须承认这个问题还没有得到解决。”这个权威所能下的结论只是:“圣经同时在一种普遍和有限度的意义上使用这个名词。”

如果我们承认使徒约翰的写作是受上帝感示的，我们便绝不能承认他所提及的“敌基督者”一事是由一个异教神话发展出来的。我们也不能将这个名词用在一些于耶稣基督降世之前便已死去的人身上。我们亦不能将其仅限于指某一个人，正如我们不能说它只是指一个抽象的原则一般。

“敌基督的”这个名词具有抗拒，反对或代替基督的意思。若想正当地了解谁是“敌基督的，”我们便先要明白谁是基督。根据圣经，耶稣基督在降世为人之前早已存在了；他当时称为道，而且一切被造的不论是可见的或不可见的，均是上帝通过他的手而造的。（约翰福音1:1-3）在上帝所订的时间，他来到地上由一个处女所生。（马太福音1:23；约翰福音3:13；加拉太书4:4）当他达到成年的年龄时，他便开始他一生的事业替他天父的圣名，真理和王国作见证，然后以上帝的羔羊的身份舍命替世人赎罪。（约翰福音18:37；1:29）他在死后第三日即复活，并且在四十日后升到天上坐在耶和华上帝的右边。——哥林多前书15:3,4；路加福音24:46；使徒行传1:3；希伯来书1:3。

因此在一般的意义上说来，“敌基督的”这个名词适用于所有否认这些关于耶稣的事实的人身上；换言之，用约翰的话来说，他们就是所有否认耶稣为上帝的儿子，否认耶稣曾降世成为肉身和否认耶稣为弥赛亚基督的人以及所有不站在耶稣一边的人。这和耶稣自己所说的话正好一致:“不与我相合的就是敌我的，不同我收聚的就是分散的。”因此这也包括一些自称为基督徒的现代派宗教家和其他所有的宗教反对者:耶稣在关于末世的预言中所提及的“假基督”和使徒保罗所说的“大罪人……就是沉沦之子。”这个名词必须包括所有与基督的王国作对的人为组织，例如共产主义和联合国等。——马太福音12:30；24:24；帖撒罗尼迦后书2:3。

所有上述的一切都包括在“好些敌基督的”之内。但是使徒约翰也在一个有限的意义上使用这个名词，即用来指一些过去曾一度属于基督教会的变节不忠者。关于这些人，约翰继续说:“他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去显然都不是属我们的。”——约翰一书2:19。

这些人也包括使徒保罗所论及的这种人:“这不法的人来是照撒但的运动，行各样的异能神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心使他们得救。故此上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理，倒喜爱不义的人都被定罪。”——帖撒罗尼迦后书2:9-12。

耶稣也提及过一个变节不忠的“敌基督者”:“倘若那恶仆心里说:‘我的主人必来得迟，’就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪。”在以上的预言中耶稣把这个恶仆和一个忠心而有见识的仆人作一个对照；他把所有的产业都交给后者管理，而这个“仆人”今日亦正在地上忠心地以属灵的真理喂养上帝的子民和看顾主人的王国在地上的权益。因此我们可以很清楚看出这仆人是谁。——马太福音24:45-51。

事实表明今日地上有一个“恶仆”继续殴打他的同伴。因为这种恶行，他变成了一个“敌基督者”，即使他接受所有关于耶稣的事实亦于事无补。为什么呢？因为耶稣说过:“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了，”请不要忘记，因为扫罗曾逼害基督的门徒，耶稣对他说:“就是你所逼迫的耶稣。”所以，这个恶仆既虐待他的同伴，他便等于虐待基督，因此也就是“从我们中间出去”的“敌基督者。”——马太福音25:40；使徒行传9:1-5。

由此可见“敌基督的”这个名词是一个相当广义的名词。它所指的包括所有否认圣经所说关于耶稣的事实的人，反对他的王国的人和虐待他的门徒的人。

爱不会轻易灰心气馁

‘爱是恒久忍耐。凡事包容，凡事忍耐。’既是如此爱是不会轻易气馁的。这件事实我们可以从以下的几个经验中看出。——哥林多前书13:4,7。

◆ 数年前有一位耶和华见证人在韩国的汉城从事逐户传道工作时遇到一个看来颇感兴趣的男子，他接受了一本杂志，但却不理会传道员所提及的捐款。为了不想使这人感到难堪，传道员遂不再提及捐款而就此作罢，但却决定在以后回去看看这个人是否真正有兴趣。

当他再回去探访这人时他才发现为什么这男子没有将捐款交给他。上次他正坐着而无法站起来，因为他在韩战中失去了双腿。这个人表明他确实对真理有兴趣，而且获取了更多的书籍；这次他不但付出了捐款，同时也补足他在上次索取的杂志的印刷费。他们安排了一个家庭圣经研究班。另外有三个在战争中成为残废的人亦参加一同研究。过了相当时候其中有两个决定采取立场拥护耶和华，于是他们献身受浸而成为宣扬福音的传道员。他们虽然肢体残缺，却仍然参加各项的传道活动，而且他们传道的地区极为崎岖难行。

由于他们对上帝的挚爱，这两个见证人成熟进步得很快。他们的热心使汉城在最近又新建立了一个小组。他们之中有一个被委派为小组的监督，另一个则被任为他的助手。他们俩人合起来才有一条腿。不错，爱是不轻易气馁的。

◆ 千里达有一位中国籍的见证人也给了我们一个例子。他所隶属的小组正在建筑一间王国聚会所。虽然他是一个困坐在轮椅上的瘫痪者，他亦决心要出一分力。他能做什么呢？借着一种安装在他那瘫痪的手上的巧妙器具，以及他那专心伺候他的母亲的帮助，他能够拿住钢笔和毛笔，而且他还凭着自习学会了写字和画画。

在这段期间当地的艺术学社正征求图画准备在他们新建的艺术中心开幕时展览。这位中国弟兄接受了这项挑战；在三个月之内，他为这次画展画成了卅三幅油画和水彩画。在开幕的那天晚上他的画已售出半数，在展览会结束时则只剩下了两三幅。除掉费用之外盈余的数目仍相当大，于是他便把全部款项捐给王国聚会所作建筑费。

◆ 危地马拉的几位特别先驱传道员亦表现了爱是不轻易灰心的这项原则。他们当中有一个是只受过有限教育的独身男子，他被派往一个尚未有见证人的城镇去工作。他自己住在一间