条件也包括禁戒吃血和勒死的牲畜在内。按使徒行传21:25的记载，在许多年之后，这条诫命仍然对基督徒有效。这项决定一直没有被撤销，因为它是上帝所作的，因此今日献了身受了浸的忠心基督徒仍然必须遵守这个规定。

在上帝通过中保摩西而赐给以色列人的律法之下，犹太人或受过割礼归化犹太籍的人若违犯了上帝禁戒吃喝动物的血的诫命便会从他的选民当中被剪除。按照当时在耶路撒冷会议中所制订的使徒训示，基督徒的小组亦有义务对一些吃喝动物的血的人采取类似的处分。在使徒的日子，输血尚未成为时兴。可是，虽然当时的十二位使徒和耶路撒冷小组的其他弟兄也许并没有想到现在输血之类的事，他们所传下来的训示却仍然将这一类的事包括在其范围之内。今日的医学承认输血乃是将另一个人或另外许多人的血直接吸进人体的血管内，而施行输血的医师认为这是保全受血人的生命所必须的。

上帝的律法肯确地说人的生命乃是在他的血中，因此接受输血的人乃是在吸取另一个或几个人储存在血液媒介中为上帝所赐的生命。这是一种违犯上帝对基督徒所下的命令的行为，所以我们绝不可将其视为一件可让人根据自己的良心随意决定的事而减轻其严重性。使徒们在耶路撒冷所作规定明白地说:“这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。”因此一个基督徒若明知故犯地接受输血而因此违反了禁止吃血的诫命，他便不会在灵性上保持健康的状态。根据成为后事影像的摩西律法，一个接受输血的人必须遭受开除的处分以将其从上帝的百姓中间“剪除。”

假若一个献了身受了浸的基督徒由于在灵性上不成熟或不稳定而接受了输血，但这是他头一次犯过，同时他也看出自己行动的错误，深感痛悔而恳求上帝和他在地上的组织的宽恕；那末组织便应该怜恤他而不需将他开除。不过小组需要将他置于监视之下，并且将圣经对这件事所作的训示对他彻底解释清楚以便他能够坚强起来而在将来的任何情形之下均遵照基督徒的标准作决定。

可是，假若他不肯承认自己的行为不符合基督徒的准则，并且在基督徒的小组中引起争论而企图影响别人去支持他；或者在后来的时候他们仍然继续接受输血或输血给他人，他便表明他并没有真正悔改还是故意触犯上帝的律法。既是基督的组织中一个叛逆的反对者和不忠的坏榜样，他必须遭受开除的处分而被逐出组织之外。如此小组便不会因为其中的分子违犯上帝的律法而招致纵容这种恶行的罪名，并且进一步在基督组织中各份子的面前维护了正当的基督徒行为标准。借着这样行他们同时能够像在当时向各外邦人的小组宣告耶路撒冷众使徒所作的训示的使徒保罗一样对所有人的血保持清白。——使徒行传20:26。

研读圣经更重要

越南的一位海外传道员报告说:“和我研读圣经的一位中国青年介绍我去见另一位在学校中当副校长的中国青年。在相谈之下他告诉我，他生长在一个佛教的家庭中；他的父母虽然信佛教，他却视之为毫无意义。有一个时期他曾尝试跟随他的妻子，一位有名无实的天笃主教徒，但也没有结果。当我们作过一段谈话之后，我即席和他开始了一个圣经研究。不久他便开始告诉他的学生说上帝的名字是耶和华，他的儿子名叫耶稣基督，而魔鬼撒但就是造成这个旧世界和其他种种邪恶情形的负责者。经过三个月的研读之后他便表示要事奉耶和华，因为他想在新世界里生活。他说在他研读圣经之前，他每有空便去游泳和看足球赛，但现在他已把这一切都放弃了，他说‘因为研读圣经更重要。’”——1961要年耶和华见证人《年鉴》。