获致永远的快乐所需的东西
“智慧护庇人好像钱银护庇人一样；唯独智慧能保存智慧人的生命，这就是知识的益处。”——传道书7:12。
1．什么表明财富并不能带来恒久的快乐？
你现在已经有了使你快乐所需的东西吗？你若已经有了，你能够长期保有它吗？甚至在最好的环境之下，生命都是短促的。像会凋的花，会谢的草和会消逝的影儿一样，人很快便过完短暂的一生而复化为尘土。当生命终止时，快乐亦随之而逝。财富并不能保存人的生命。耶稣曾说:“人的生命不在乎家道丰富。”而诗篇的作者则指出说:“一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给上帝，叫他长远活着不见朽坏，因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。见人发财家室增荣的时候你不要惧怕，因为他死的时候什么也不能带去，他的荣耀不能随他下去。他活着的时候虽然自夸为有福；（你若［发达］人必夸奖你）他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光。人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”——路加福音12:15；诗篇49:7-9；16-20。
不能借着不死的灵魂获得永远的快乐
2．借着什么道理世人拒绝正视死亡的事实？但圣经表明什么？
2 由于不愿就此灭亡，世人将死亡的事实埋葬在灵魂不死的虚构里。他们的宗教教他们说人有一个不死的灵魂，因此他们不会完全被时间的铁蹄践踏成为尘土，他们也不会随着光阴的消逝而完全湮灭。他们的灵魂在身体销化之后仍然会继续活下去。他们在死后仍然会有知觉，他们说。但圣经却没有这样说。反之圣经指出:“他的气一断就归回尘土，他的［思想］当日就消灭了。”他们以为他们死后还能够知道有什么事发生，但圣经却不同意他们的想法:“活着的人知道必死，死了的人毫无所知，……在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”他们说因为他们有一个不死的灵魂，所以和禽兽不同。但圣经所说的却不同:“因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死；气息都是一样，人不能强于兽，都是虚空。都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。”有罪的“灵魂”（英文soul）并不是不死的:“犯罪嘅灵魂定必要死。”甚至地上唯一无罪的人亦能够死去，正如圣经论及耶稣说:“佢斟出佢灵魂（英文soul）致到受死。”——诗篇146:4；传道书9:5,10；3:19,20；以西结书18:4，《广东话圣经》；以赛亚书53:12，《广东话圣经》。
3．智慧能够带来什么幸福？
3 我们得永生的希望若不是在于有一个不死的灵魂，那末是凭着什么呢？凭着智慧:“因为智慧护庇人好像银钱护庇人一样；唯独智慧能保全智慧人的生命，这就是知识的益处。”我们所希望的不仅是生命而是快乐的生命:“得智慧得聪明的，这人便为［快乐］，因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠宝贵，你一切所喜爱的都不足与比较。它右手有长寿，左手有富贵。它的道是安乐，它的路是平安。它与持守它的作生命树，持定它的俱各［快乐］。”——传道书7:12；箴言3:13-18。
上帝的智慧和能力
4．哥林多前书1:18-25的大意如何？
4 具体地说来，到底什么智慧能够救人脱离死亡和带人获致永生呢？谁的道是安乐，谁的路全是平安呢？拥有什么的人俱都快乐呢？首先哥林多前书1:18-25向我们透露指引人获得无穷快乐的智慧是什么:“因为［受苦柱］的道理在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为上帝的大能。就如经上所说:‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。’智慧人在那里？文士那里？这世上的辩士在那里？上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙么？世人凭自己的智慧既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是上帝的智慧了。犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，我们却是传钉［受苦柱］的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人，希利尼人，基督总为上帝的能力，上帝的智慧。因为上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人刚强。”
5．是否人类一切的智慧在上帝眼中看来都是愚蠢？是否上帝一切的智慧在不信的人看来都是愚蠢？
5 这段话究竟是什么意思呢？意思是说世人的一切智慧在上帝的眼中都是愚蠢吗？运用人的智慧时常能够医好病人和救回垂死的人。它能够造出在地上海中和空中载人的机器。它能够造出具备许多现代发明的舒适住所。借着它人能够将声音，音乐，甚至影画传到几千里外。当人适当地运用他们的智慧时，他们所作的种种惊人的发明在上帝眼中看来并不是愚蠢。既然智慧的品质是上帝赋予人的，这怎可能是愚蠢呢？耶稣也说过“今世之子在世事上比较光明之子更加聪明。”我们也不能笼统地说世人将上帝的一切智慧视为愚拙。他们对天上的日月星辰，这青翠的地球，禽兽有趣的生活和他们自己那“受造神奇可畏”的身体所反映的上帝的智慧都惊叹不已。那末上帝到底将世人的什么智慧称为愚拙，而世人将上帝的什么智慧视为愚蠢呢？——路加福音16:8；诗篇139:14。
6．上帝的什么智慧和能力被世人视为愚蠢软弱？
6 那便是关于受苦柱的道理；在不信的人听来这是一种软弱愚蠢的言论。基督被钉死，在犹太人看来是一件软弱的事！基督被钉死在列国的人看来是一件愚蠢的事。但在得救的人看来，基督被钉死却是上帝的大能和智慧！基督死于受苦柱上乃是上帝为了战胜死亡和消灭坟墓而表现的智慧和大能。但在犹太人的眼中基督看来是如此软弱。他们藐视他低微的出生。拿撒勒曾产生过什么好东西呢？他没有在他们的学校里受过教育，他的道理和他们的正统宗教互相抵触，他并且不耻和罪人来往。当他在受苦柱上垂死之际，他们羞辱讥笑他软弱无能，说:“他救了别人，［却］不能救自己！”在希腊人眼中基督被钉死的道理看来是如此愚蠢。他们根本看不起犹大，所以何必期望救恩会出自犹大呢？他们嗤笑和拒绝相信一个被人鄙视的犹太人所受的屈辱的死亡竟会为人带来救恩。他们以他们所作的哲学讨论自豪，他们喜欢听漂亮动人的花言巧语或关于进化和灵魂不死的高谈阔论，但却讨厌听他们认为学识浅陋的犹太人所传关于耶稣的愚论。——马太福音27:42。
7．世人的什么智慧在上帝眼中是愚蠢？
7 即使犹太人将耶稣作赎价的道理看作软弱，希腊人将它看作愚蠢，但上帝所作的这件愚蠢的事却比世人企图拯救自己的任何计划更加聪明，上帝所做的这件软弱的事却比世人为了避免死亡所设的任何方法更为有力。当世上的聪明人提出一些否认基督为赎价或君王的道理，当他们借着自己的计划企图做唯有基督的赎价或王国才能成就的工作时，他们的智慧便在耶和华的眼中变成愚蠢无益了。他们应该抛弃这种愚蠢，承认基督被钉死的道理是上帝的智慧和大能而变成真正聪明。因此保罗忠告说:“人不可自欺:你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙好成为有智慧的。因这世界的智慧在上帝看是愚拙，如经上记着说:‘主叫有智慧的中了自己的诡计。’又说:‘主知道智慧人的意念是虚妄的。’”——哥林多前书3:18-20。
8．以一般说来上帝选召什么阶级的人和拒绝什么阶级的人？为什么？
8 因为俗世的智慧人将基督被钉死的道理看作软弱愚蠢，保罗继续说:“弟兄们哪，可见你们蒙召的按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多；上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的在上帝面前一个也不能自夸。”保罗并没有轻视知识，他本人曾受过良好的教育。他鼓励基督徒多作研究。并非所有人的智慧都是愚蠢的。但是当人的智慧企图将上帝的智慧和大能推开一旁时，它便变成愚蠢和软弱了。拥有这种智慧的人只是自以为聪明而已。——哥林多前书1:26-29。
9．今日有亿万人怀持什么态度以致变成和保罗时代的犹太人及希腊人一样？
9 像古代的希腊人一样，今日有亿万的人将赎价的道理看作愚蠢而拒绝接受；他们向世俗的哲学和科学寻求智慧。像宗教性浓厚的犹太人一样，今日有亿万人将赎价的道理看作软弱而不肯相信；他们宁愿固守自己的传统和信条作为支持他们的信心的力量。有一本宗教的出版物说:“严格地说来，基督的死对拯救人类并不是必需的。”《基督南针》（The Christian Beacon）引证著名的牧师霍斯狄（Harry Emerson Fosdick）的话说:“当然我不相信基督是处女所生的，也不相信老式的赎罪道理；我不知道有任何有见识的基督教牧师相信这样的道理。”另一位牧师莱特·道格拉斯（Lloyd C. Douglas）在他所著的《活的信心》（The Living Faith）一书中说:“我已经告诉过你这种关于赎罪的传统信仰是我们所无法接受的，因为关于亚当的故事并没有充分的根据。”大体说来相信的仍然是“被人厌恶的以及那无有的”，仍然是一般被认为无名小卒的人，而“那有的”，那些在俗世眼中有地位的人，仍然拒绝接受耶和华的智慧和大能。
获得永远的快乐
10．我们必须怎样才能获得基督被钉死所带来的裨益？
10 我们怎样才能获得基督被钉死作赎价的裨益呢？希伯来书5:9说:“他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。”他曾下过什么命令是我们必须顺从的呢？“［你们］要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父，子，圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，目的在对万民作一个见证，然后末日才来到。”——使徒行传1:8；马太福音28:19,20；24:14，译自NW。
11．为了服从这些命令，我们必须怎样？为什么这样行是很明智的？
11 为了服从这些命令，我们必须对圣经作个人的研读，并且聚集起来和别人一同研读，然后接受从事见证工作的训练。既然这一切都是我们白白得来的，我们亦让别人白白获得这些裨益。一般世人会认为我们的传道工作是一件软弱愚蠢的事，但在以往“上帝乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人。”今日他仍然乐意这样行。虽然当耶稣在地上时犹太人认为他是一件使人跌倒的东西，列国的人则将他的死看作一件愚蠢的事；虽然今日的世人不肯相信耶稣所献的赎价，而基督教国里现代派的牧师将这个道理称为愚蠢；可是不论这些世俗的聪明人说些什么，上帝却没有赐下任何其他的名是我们可以借其获得永久快乐的，因为“在天下人间没有赐下别的名我们可以靠着得救。”——使徒行传4:12。
12．为什么临死的忏悔是太迟了？什么表明在哈米吉多顿财富并不能拯救人？
12 可能你现在已经感觉很快乐。你若在衣食住行方面都一无所缺，你也许会感觉很安全。但是当死亡的日子临到你身上时，你会感觉多快乐呢？你会以什么换取你的生命呢？临死的忏悔吗？这其实和灵魂不死的虚构一样徒然无益:到这时才开始积财于天已经是太迟了，因为你根本已没有时间顺服地事奉上帝和执行耶稣的命令。这时任何地上的的金银财宝都无法赎回你的生命。或者你临终之日是在耶和华的哈米吉多顿大战来到之时。届时崇尚物质的人所积聚的财富绝不能拯救他们:“他们要将银子抛在街上，金子看如污秽之物；当耶和华发怒的日子他们的金银不能救他们。”所以我们在现今和将来应该采取什么明智的途径呢？——以西结书7:19。
13．我们需要什么才能在现今获得快乐？我们需要什么才得获得永远的快乐？
13 我们绝不会企图在陆上行船，在水中驶车或用打字机割草。我们不应该企图使自己做一些我们生来不适于做的事。适中的饮食和金钱是正当的，但上帝造我们时并没有打算使我们变成狂饮滥食或嗜财如命的人。些少的娱乐是好的，但我们绝不应该变成一无所长的花花公子。我们必须研读圣经以获得关于耶和华的智慧，必须努力为他工作，必须以公平待人和必须对自己，邻人和上帝都怀具真正的爱。我们需要若干物质的东西，但不应该崇尚物质。我们需要一些金钱，但绝不要有钱痒。我们需要耶和华的圣灵，所以应该让开地位给它。我们生来便有崇拜的欲望，因此我们应该热烈地响应这种愿望。这样行我们便能够在现今获得快乐。但我们若死去而化为尘土又如何呢？什么能使尘土快乐呢？没有什么东西，除非耶和华使我们从尘土再次获得生命。但唯有对他所预备的有效和有力的适当赎价肯虚心接受的人他才会将其复活。因此我们需要什么才能永远快乐呢？我们需要被钉死的基督，上帝的智慧和上帝的大能。你应该现在就接纳他！