勒丹特斯则说:“君士坦丁在梦中受到吩咐在盾上画上帝的神圣印记，然后出战。”

假如君士坦丁曾经看见基督的象征和受到影响而归信，他自然应该在行动上有证据表现这点。但事实并非如此。在君士坦丁据云看见十字架之后数年，他所铸的钱币仍然尊崇太阳神。钱币上刻着“无敌的太阳”等字。但勒丹特斯所提及的“上帝的神圣印记”又如何呢？这也与太阳崇拜有关。一般学者均承认“神圣印记，普通称为‘十字轮’［圆圈中划一十字］，是从我们异教祖先的太阳表号差不多原封不动地采纳过来的。……据称（如巴令·哥特牧师表示）君士坦丁大帝采用XP作为他的旗号，同一个象征在他属下的异教军队看来代表太阳轮的永远旋转，在所谓的基督徒看来则是救主名字的希腊文简写法。”——《十字架在宗教仪式、建筑和艺术中》，第二页。

因此借着非常狡猾的方法，通过一位崇拜太阳的统治者的势力，非基督教的十字架遂被所谓的基督徒采用。在受到引诱采用十字架为神圣象征之后，名义上的基督徒开始在其上加上一个被钉的人像。这样的图象首次出现于公元第五世纪。

在较早的世纪，这种发展曾被基督徒谴责为偶像崇拜。例如，第二世纪的腓力斯写道:“再者，我们既不崇拜十字架，也不想采用。你们这些以木头为神的人将木制的十字架奉为你们的神祇之一。”

还有另一个因素使早期基督徒无法将十字架视为耶稣在其上受死的刑具。我们没有任何圣经证据表明耶稣死于十字架上。论到希腊原文的史特劳斯（stau·rosʹ）一字。（不少译本将之译成“十字架”），《希腊原语精解希英大辞典》说:“史特劳斯……原意是指一条直立的竿或柱。它是罪犯在其上被钉死的刑具。”同样地，《非基督徒的十字架》一书评论说:“在新约圣经各书的希腊原文中，除了表示耶稣是死于‘史特劳斯’或一条普通的柱［或竿］上之外，没有一句话间接表示这柱不是一条木头而是两条钉在一起作十字形的木头。”

历史证据和圣经所用的史特劳斯一字共同确立了一项真理，那便是，十字架并非基督教的象征，崇拜十字架乃是伪装的基督徒所从事的偶像崇拜行为。因此，我们若想赢得上帝的嘉许，我们岂不应该服从上帝的诫命，“远避偶像”而避免使用十字架吗？——哥林多前书10:14。

同性恋合法化

◆ 美国各州议会正纷纷撤销禁止性变态的法例。现在科罗拉多州、康乃狄格州、伊利诺州、俄勒冈州和夏威夷均容许在同意的成年当中发生同性恋行为。美国首府所在的哥伦比亚特区同意对患同性恋的成年人不起诉。他们对“成年人”所下的定义是什么呢？十六岁或以上的人。在俄亥俄州一项关于同性恋合法化的修正案使市法官韦伯L·斯斗尔指出这种合法化是显示“该国道德崩溃”的明证。法官在一封书信中透露在俄亥俄州大学有五千个获得校方分配特别宿舍的人是同性恋患者。他指出“在所多玛和蛾摩拉发生的事比起在俄亥俄州大学里发生的事仅是小巫见大巫而已。”