词，灵歌彼此对说，常常感谢父上帝。”（以弗所书5:19,20）这条律则也适是用在娱乐和消遣方面，“我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”——罗马书14:19；提摩太前书4:12；提摩太后书2:22；提多书2:6-8；3:8；歌罗西书3:16,17；罗马书15:2。

17．有些什么方法可以使一个社交的集会有趣？愉快而同时富于造就性？

¹⁷ 为什么要在谈话上跟从这个俗世的思想或做一些无聊的游戏，当其时参加者的言谈和行为都变得猥亵，粗鄙或甚至不道德呢？仿效这个旧世界就等于与其交往。所以在场的成熟弟兄若留意使谈话对所有在座的人，不论老幼，都富于趣味和造就性，这岂不会好的多吗？或者主持者可以安排各种圣经问答游戏，其中的问题都是具有教育性的，但却同时顾虑到在座者知识程度的不同。你可以引证一节经文看谁，或那一队，谁够记得书名和章节，或提出书名和章节看谁能够将内容引证出来。你也可以描述圣经里的一个人物，看谁能够说出他的名字来；描述地点或历史性的事件也行。此外更可以讲述传道的经验，反驳别人可能提出的各种反对理由，讨论《守望台》和社方其他的出版物中新近和有趣之点，也可以谈论各种应验圣经预言或使人对世上普遍的情形更加熟悉而能够用来与别人作有趣的讨论的世界新闻。耶和华的仆人并不只是偏向单方面的。他们能够从讨论许多其他的问题得益，正如他们能够领略幽默的趣味一般 。但是要记得我们所做的事应该都属于“促进和睦与彼此造就的事”之列。

18．我们还应该留意其他什么事项以求造就小组里所有的份子？

¹⁸ 这条律则不但能够帮助我们解决在社交的消遣方面做些什么事，同时也能够帮助我们决定这样行的常度。它并且可以防止在小组里形成社交的派系，因为这是和造就的原则相反的。我们劝你和思想符合神治原则及灵性成熟的人来往的意思并不是说你应该忽略小组里比较新或较弱的弟兄。相反地，所有成熟的传道员都应该特别留意和小组里较弱或较不成熟的分子，以及畏缩或怕羞的弟兄交谈，不但在聚会中这样行，同时也可以邀请这些弟兄到家里吃一顿饭，喝一杯茶或参加在晚间举行的联欢会以便对他们更加熟识，并且也帮助他们和其他弟兄更加熟识而造就他们。鉴于基督徒应该追求彼此造就的事这项原则，小组里不应该有人只和社会地位高或经济环境好的弟兄来往以致形成一种“阶级分别”。我们应该一视同仁地和所有的弟兄来往，不论贫富强弱都一概努力造就。在这个世界里显贵或富有的弟兄必须在表现慷慨方面特别留意，不要只和组织里有声望的监督来往，好像借着这种来往他们自己也能获得一种属灵的声望似的。当然，对一般“善于主持和劳苦教人的长老作加倍的敬重”是符合圣经的，而且招待这些监督的人会有极好的机会借着谈论上帝的道而在灵性上获得造就，但是他们的动机必须是借着这种交往获得属灵的造就而不是借此提高自己的声望和地位。——罗马书14:1；15:1,2；哥林多前书14:12；帖撒罗尼迦前书5:14；雅各书2:2-5,9；提摩太前书5:17,18。

19．我们还应该在其他什么方面避免不良的交往和追求正当的交往？为什么？

¹⁹ 最后我们来到很重要的一点，这便是借着我们所读，所看，所听和所想的东西而作的交往。在这方面我们亦会感受别人的思想，因为当一个人独自集中精神阅读一些资料时，他的头脑是很容易受影向的。我们若不想和对上帝的道嘲笑讥讽的无神论主义者和道德堕落的人交游来往，我们也不应该在私下阅读他们的著作或记载以致在思想和行动上与他们相通。如果“淫乱和污秽的事在你们中间连题都不可方合圣徒的体统，”那末我们也不应该听人谈论这些事（以弗所书5:3,12）这些是若是“题起来也是可耻的，”无疑写及或阅读这些事也是同样的可耻。阅读报纸，杂志和书籍里关于这些事的记载或看描述这种不道德的事的电影便等于和行这些不道德的丑事或写这些不道德的故事的人来往交游。这样行的人是无法使自己的思想和欲望和圣洁的上帝一致的。所以当一个人阅读，听收音机，看电视或电影时，他应该留意他所交的都是“益友”。他所吸收的资料可能是富于教育性和增广见闻的，或者是幽默诙谐的，但总应该具有造就性。我们的头脑绝不能一方面含有上帝在他的道里向我们启示的思想，但亦同时藏有一些道德堕落，不信上帝而充满肉体欲望的人的思想。——彼得前书1:13-16；雅各书3:11；4:8。

20．和义人交往者享有什么希望？

²⁰ 不错，智慧的途径是避免不良的交游和追求正当的交往。“［当］智慧入你的心…［思想的能力］必护卫你，…要救你脱离恶道，脱离说乖谬话的人。那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，欢喜做恶，喜爱恶人的乖僻，在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。…智慧必使你行善人的道，守义人的路。正直的人必在世上居住，完全人必在地上存留。”（箴言2:10-22）这个俗世的思想会带来死亡，上帝的思想却会带来永生。“这世界和其上的［私］欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的［会］永远长存。”（约翰一书2:17）你如果追求不良的交游，这种交游只会存留一个短暂的时期。但正当的交往却会永远长存。所以你应该追求正当的交往而永远享受这种交谊。

生活在一个公义的新世界里

“这是不对的。”今日世上的人多么时常对自己这样说。由此我们可以见到目下泛滥全球的罪恶狂潮是多么猖獗。在大部分的人看来，比较重要的问题不是什么是对的而是什么是对自己有利的。饱受着这个俗世的不义所熏陶，世上的政治和商业都劣迹昭彰地充满了腐败，虚伪和欺骗。爱好公义的人到底在哪里才能找到遵照正义的原则而行的情形呢？

从上帝的道圣经一切爱好公义的人都能够获得鼓舞和振奋，因为他们在这本书里可以见到一个确切的保证表明人有希望生活在一个公义的新世界里:“我们照他的应许盼望新天新地，有义居在其中。”——彼得后书3:13。

这是一个多么令人振奋的应许！一个“有义居在其中”的世界！由于今日世上的不义而不是由于地球的生产力不够，我们见到有亿万的人类没有适当的衣食和住所。国际间的仇视和竞争阻止了生活必需品的自由流通，而残忍强暴的统治者则肆意虐待压榨治下的人民，正如箴言28:15,16所说:“暴虐的君王辖制贫民，好像吼叫的狮子觅食的熊。无知的君多行［谎骗］。”今日在商业，政治和宗教方面有这么多谎骗欺诈的情形存在以致差不多每天都有新的揭发，但这并不能将人心里的不义连根铲除。可是在上帝的新世界里地上却不会再有任何谎骗的行径存在，事实上甚至不会有任何不义的恶人存在。

耶和华上帝曾屡次表明他有能力剪除不义的人和拯救公义的人。在挪亚的日子和罗得的日子他便曾经这样行。“上帝，”使徒彼得写道，“也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代却保护了传义道的挪亚一家八口，又判定所多玛，蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔的人的鉴戒，只搭救了那常为恶人行淫忧伤的义人罗得。”鉴于这些事实，圣经向