保罗论及他们说:“他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。”——提摩太后书2:16-18。

显然这些人主张当人受浸从水里起来过新的生活时，这便是他们的复活了；既然这件事已经发生过，人将来遂不会再复活了。保罗说这些道理败坏了好些人的信心。为什么呢？因为那些基督徒显然忽视了纯正话语的规模。

据《加拉克注释》说，“规模”一词的希腊字“表示一座建筑物，或一幅图画的草稿、计划或轮廓，……这里是指保罗传授给提摩太的得救计划。”因此，字句或见解若与这正确的规模分离，他们便开始失去一部分的意义了。于是像许米乃和腓理徒一类的人便可能提出一套不同规模的话；他们的规模看来似乎颇有道理，其实却与保罗所绘的画图完全不同。基督徒如果忘记了真正的规模，他们便会被引入歧途。

例如，试想一想所罗门的圣殿。圣殿的蓝图是由上帝所感示的。耶和华将它交与大卫，大卫必须正确地把它传授给所罗门。当时所罗门用来建殿的人必须有这个图则在他们的脑海里，他们必须清楚地记得它，然后当把所有的石头都凿好而运到摩利亚山顶时，他们便可以将每块石头放在适当的位置。故此，仅将每块石头的面积记在心里是不够的，他们同时必须紧记着它们的整个图样。——历代志上28:1-21。

圣经的研究亦一样。我们必须将纯正话语的规模清楚地记在心里。提摩太曾从当时基督徒小组的一个代表，保罗，那里获得这个规模。干大基女王手下的埃提阿伯太监相当熟悉圣经，但是他直至经过基督徒小组的另一个代表腓力指点之后才了解这个规模。（使徒行传8:26-38）今日我们亦需要同样的指引和训示才能领悟这个纯正话语的规模。但是我们同时必须小心地分析每节经文才可以把它们适当地配合在这个规模里。

我们若已经得到纯正话语的规模，谨守着它是很重要的。否则，我们便会像第一世纪某些基督徒一样被人败坏了我们的信心。像许米乃和腓理徒一样的人可能出现鼓吹另一个规模的思想。他们的思想可能看起来很合理，其实它与整幅图画却毫不配合。因此，除非我们将真理的规模紧记在心里，不然，我们便可能误入歧途。

所以，细心研读基督耶稣所说的纯正话语是多么重要！当清楚地谨记和谨守这个规模！切勿忘记上帝的训示:“我儿，要留心听我的言辞，侧耳听我的话语，都不要离你的眼目，要存记在你心中，因为得着它的就得了生命，又得了医全体的良药。”——箴言4:20-22。

利用各种机会建立圣经研究

甚至最不寻常的环境也可能成为建立圣经研究的机会。希腊有一个弟兄在街上拾到一个信封，内里有1,000元希腊币和一本家庭小册，他立刻按小册内的姓名地址将它送还失主。几日后，他收到这失主寄来的道谢信，这男子并说他会送两只鸡给他以表谢意。这弟兄立即回信，告诉他不用送鸡来，但是这弟兄会上门探访他，届时他们可以共享他的鸡。于是这弟兄前往探访这男子，对他作了一个适当的见证，而立即与他建立了一个圣经研究。——1966年耶和华见证人《年鉴》。