斯多葛派

（Stoics）

保罗在雅典市集广场上传道时遇见的一派哲学家。虽然随着时间的过去斯多葛派的主张有些改变，但基本上来说，他们认为宇宙主要是由有形之物和无形之物（有时也叫命运、理性或神）共同构成的。对斯多葛派来说，所有事物，甚至包括善恶，都是实在之物。他们不相信神是一位具有人格的个体，而认为万事万物都是一位不具人格的神的一部分，人的灵魂也来自这位神。斯多葛派认为灵魂会在肉体死亡后继续存在，他们有的相信灵魂最后会和宇宙一同毁灭，有的则相信灵魂会最终再次成为神的一部分。斯多葛派主张，为了达到快乐这个最高目标，人应该运用自己的理性去了解并遵守支配宇宙的法则。所以，对他们来说，追求至善的生活就意味着“顺应自然而活”。在他们看来，真正的智者无论贫富都会对痛苦和快乐无动于衷。他们还认为命运主宰着人世间的一切，要是难题实在不胜负荷，自杀也是无可厚非的。

这个独立的哲学流派是塞浦路斯岛基蒂翁的芝诺在跟犬儒学派的人交往了一段时间之后，于公元前300年左右创立的。芝诺曾在“斯多阿·波伊奇列”（雅典的彩色柱廊）讲学，这就是追随芝诺的人称为“斯多葛派”的由来。后来，对于发扬斯多葛派哲学，克莱安西斯和克里西波斯起了很大的作用。希腊人和罗马人普遍都接受斯多葛派哲学，就连塞内加、爱比克泰德和罗马皇帝马可·奥勒利乌斯都是斯多葛派的信徒。斯多葛派哲学长盛不衰，直到公元300年左右才没落。

斯多葛派和伊壁鸠鲁派一样，不相信基督徒所传扬的复活。所以，他们听到保罗宣扬耶稣和复活的好消息，便说他“啰啰唆唆”，还说他看来在“传扬外国的神明”。后来，保罗被带到亚略巴古，他援引西利西亚的斯多葛派作家阿拉托斯（《物象》）和克莱安西斯（《宙斯颂》）的著作，说：“我们活着、行动、存在，都有赖于［上帝］，就像你们有些诗人说过：‘我们也是他的后代。’”（徒17:17-19,22,28）