家庭暴力——彻底终止

“预防家里发生暴力和减少家庭暴力，牵涉到社会和家庭均必须在结构和模式上作出重大的改变。”——《在紧闭的门后》。

人类历史上第一宗谋杀案与一对兄弟有关。（创世记4:8）此后数千年来，各种形式的家庭暴力一直在人类社会中肆虐。世人提出的解决方法不胜枚举，但大多都各有缺点、难竟全功。

举例说，康复计划只对那些肯承认自己的难题的犯过者奏效。一位在康复中的虐妻者慨叹说：“我们当中每有一位［正逐渐康复］，在外面便有三个人说，‘你一定要你的老妻俯首听命。’”因此虐妻者需要学习处理自己的难题。为何他竟变成一个虐待妻子的人？借着接受帮助，他也许最终能够纠正自己的错误行径，踏上康复之路。

可是，这些社会计划通常都面对人手不足的困难。据统计，美国百分之90的谋杀儿童案件在案发前，早已有报告表明那些家庭是危机四伏的了。故此，社会计划和警察部门都可说是有心无力。此外，还有一些因素是绝不可忽视的。

‘新品格’

一组研究人员说：“重新调整家庭成员之间的关系是不可或缺的。”家庭暴力不仅是身体方面的虐待而已；它主要是个思想上的难题。难题源于家庭成员——配偶、孩子、父母和兄弟——之间怎样彼此看待。重新调整这些关系意味到要穿上圣经所说的‘新品格’。——以弗所书4:22-24；歌罗西书3:8-10。

让我们查考一下与家庭有关的圣经原则，这些原则能够帮助家庭各分子穿上与基督相若的新品格，从而建立较佳的关系。——可参阅马太福音11:28-30。

对养育儿女的观点：为人父母所牵涉的并非仅是把孩子生出来而已。可悲的是，很多人却将儿女视为重担而不愿承担为人父母的本分。这样的父母日后极有可能会成为虐待儿女的人。

圣经称儿女为‘耶和华的产业’和“赏赐”。（诗篇127:3）在照顾这份产业方面，父母要向造物主负责。那些视儿女为负累的人需要在这方面培养新品格。a

对儿女所怀的期望要切合实际：一项研究显示，许多有虐儿倾向的母亲期望婴孩一岁大便能够分辨是非。报告提及在这些母亲当中，有三分一的人甚至要求婴孩六个月大便懂事了。

圣经表明人人生来都是不完美的。（诗篇51:5；罗马书5:12）圣经没有说人出生时便拥有辨识力。反之，圣经说‘通过应用’，人的理解力才受到‘训练而能分别是非’。（希伯来书5:14，《新世》）再者，圣经论及“孩子的特征”、孩提时代的“愚蒙”和幼年的“虚空”。（哥林多前书13:11，《新世》；箴言22:15；传道书11:10）父母必须了解儿童的能力限度，按孩子的年龄和能力而抱有合理的期望。

对儿女施行管教：圣经里被译成“管教”的希腊字词含有“教育”的意思。故此，管教的目的主要是训练而非制造痛苦。很多时管教都无需加以体罚，虽然有时也许有此必要。（箴言13:24）圣经说：“要听教训就得智慧。”（箴言8:33）保罗也劝勉我们应该“存心忍耐”，用“百般的忍耐”责备人。（提摩太后书2:24；4:2）这些原则表明即使杖打是无可避免的，也不应在盛怒下过分施行。

基于上述的圣经原则，请问问自己：‘我施行的管教是教育孩子，抑或仅是借着伤害来控制他们？我在管教时向他们灌输公义的原则，抑或恐惧？’

成年人行为的规范：一位虐妻者声称由于“失去自制”才殴打妻子。律师问他可有刺伤他的妻子。那人回答说：“我决不会那样做！”借此，男子获得帮助看出他当时的行为其实也受到若干规范所限制，只不过他所定的行为规范并不正确而已。

你的行为规范又如何？意见不合、反目相向时，你会临崖勒马吗？抑或你会勃然大怒，至终爆发吵闹、辱骂、推碰、掷物或互殴？

圣经所说的新品格规范严谨，绝不容许精神虐待或以暴力攻击人。以弗所书4:29说：“污秽的言语一句不可出口，”31节补充说：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”希腊文字词“忿怒”意味着“冲动的品性”。饶有趣味的是，《恶毒的父母》一书指出，虐儿者一项共同的特征就是“在控制冲动方面极缺乏自制”。新品格要求人无论在身体和言词上都要严格控制自己的冲动倾向。

当然，新品格对妻子和丈夫同样适用。作妻子的不应激怒丈夫，反之要对他为照顾家庭所作的努力表示赏识，与他通力合作。彼此都不应当要求对方达致可望而不可即的完美地步。反之，要将彼得前书4:8的原则应用出来：“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”

尊敬老人：利未记19:32说：“在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人。”这项要求也许是一项挑战，尤其是年纪老迈的父母患病在床，并且诸多要求。提摩太前书5:3,4谈及要“尊敬”父母和“报答亲恩”。这包括了经济上的供应及予以尊重。鉴于父母在我们还是无助的婴孩时为我们所做的一切事，我们应当在有需要时同样照顾他们。

克服兄弟之间的纷争：在该隐的仇恨导致他杀害弟弟亚伯之前，耶和华已劝告他说：“罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”（创世记4:7）感情是可以受到控制的。要学习彼此容忍，“用爱心互相宽容”。——以弗所书4:2。

学会向人倾诉

许多家庭暴力的受害者对自己的遭遇噤口不言。但是，约翰·赖特博士劝谕说：“受害的妇女应当向一位胜任的第三者寻求感情和身体上的保护。”这项劝告对所有被虐待的家庭分子均适用。

对受害者来说，向别人吐露自己的不幸有时是难于启齿的事。毕竟，在最紧密的社会单位——家庭——当中，对配偶的信任已经带来了痛苦。可是，箴言18:24说：“但有一朋友比弟兄更亲密。”寻找这样的朋友，学会审慎地向她倾诉难题，乃是你获得所需帮助的一个重要步骤。当然，施虐者也亟需帮助。

每年有数以十万计的人成为耶和华见证人。这些人接受挑战，披上新的品格。他们当中不乏曾经一度在家里专横作恶的人。为了抵消任何重蹈覆辙的倾向，他们必须让圣经继续在他们的生活上发挥作用，因为圣经于“教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”。——提摩太后书3:16。

对于这些新近成为见证人的人来说，披上新品格是一个持续不断的过程，正如歌罗西书3:10所说“渐渐更新”。故此，持续的努力是必需的。值得欣慰的是，耶和华见证人有众多的属灵‘弟兄、姊妹、父母和儿女’予以扶持。——马可福音10:29,30；也可参阅希伯来书10:24,25。

在世界各地7万多群耶和华见证人会众当中，有许多仁爱的监督为会众服务，他们有如“避风所和避暴雨的隐密处”。他们的‘眼睛和耳朵会为有需要的人张开’。（以赛亚书32:2,3）故此，无论较新的耶和华见证人抑或在会众里多年的人，他们在致力披上新品格的过程当中，都能够从基督徒会众的监督获得源源不绝的帮助。

富于怜悯的监督

每逢有人向耶和华见证人会众的基督徒监督寻求劝告，这些训练有素、大公无私的监督都会乐于聆听。他们受到劝勉要对所有人，特别是惨遭严重伤害的受虐者，表现莫大的怜悯和同情。——歌罗西书3:12；帖撒罗尼迦前书5:14。

且以一位惨被虐待受伤的妻子为例。在现今许多国家中，假若相同的暴行是加诸于家庭圈子以外的人身上，暴徒很可能早已身陷囹圄了。因此受害人必需得到格外仁慈的对待，正如监督恩待其他不同类别的受害者，比如遭性侵犯的人一样。

再者，监督必须严惩这些严重违反上帝律法的凶徒，令他对所行的恶事负责。这样，会众便能够保持洁净，其他无罪的人也受到保护。最重要的是，上帝的圣灵得以在会众中畅行无阻。——哥林多前书5:1-7；加拉太书5:9。

上帝对婚姻的观点

人在成为耶和华见证人之后，便应按照上帝话语所载的基督徒原则生活。他们学到上帝委派男子作一家之主，带头从事纯真崇拜。（以弗所书5:22）但是首领的地位绝不容许人对妻子苛酷不仁，践踏她的人格或将她的意愿置诸不理。

刚相反，上帝的话语清楚表明丈夫应当“爱［他们］的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜”。（以弗所书5:25,28,29）诚然，上帝的话语说明妻子应该配受“敬重”。——彼得前书3:7；也可参阅罗马书12:3,10；腓立比书2:3,4。

无疑，基督徒丈夫若在言语或身体上虐待妻子，就不能狡辩说实在是爱妻子或敬重她了。若然，那就是虚伪了，因为上帝的话语说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。”（歌罗西书3:19）不久，在哈米吉多顿上帝审判这个邪恶制度时，伪君子与反对上帝统治的人将会遭遇同一的厄运。——马太福音24:51。

敬畏上帝的丈夫会爱他的妻子如同自己的身子。他会殴打自己的身体，拳击自己的面孔或者用力扯自己的头发吗？他会在别人面前贬损自己、冷嘲热讽、语出尖酸吗？这样做的人，至少也会被人视为精神失去平衡。

一个基督徒若殴打他的妻子，在上帝眼中他所作的一切善工都会变成徒然。在基督徒会众里，“打人”者没有资格获得服务的特权。（提摩太前书3:3；哥林多前书13:1-3）当然，妻子以类似的方式对待丈夫也违反了上帝的律法。

加拉太书5:19-21列举了上帝所谴责的行为，诸如“仇恨、争竞、……恼怒”，又说“行这样事的人必不能承受上帝的国”。故此，毒打配偶或子女决非正当行为。这些行为通常都是违反国家的法律，而且肯定与上帝的律法背道而驰。

耶和华见证人出版的《守望台》杂志，也曾提供圣经对这个问题的观点，论及那些自称是基督徒但却以暴力待人的人说：“一个以基督徒自居的人若执迷不悟地屡次大发雷霆，他便可能受到开除的处分。”——1975年11月1日刊，670页；可参阅约翰二书9,10。

上帝的律法容许人怎样行

上帝最终会审判那些违背他律法的人。在此之前，对于那些饱受执迷不悟、凶残成性的丈夫三番五次毒打的基督徒妻子而言，上帝的话语提供什么可行的建议呢？无辜的受害者有义务继续任人凌辱，以致危害到她们的身体、精神和灵性健康，甚至她们的生命吗？

《守望台》杂志就家庭暴力一事指出上帝的话语容许人怎样行。杂志说：“使徒保罗劝告说：‘妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，不然，就要跟丈夫复合。丈夫也不可离弃妻子。’”文章进一步指出：“虐待若变成无法忍受，或一方的生命受到威胁，相信的配偶可能决定‘离开’。但是他应当设法在以后与配偶‘复合’。（哥林多前书7:10-16，《新译》）可是，‘离开’配偶一事并没有形成离婚和再婚的圣经根据；但法律上的离婚或分居则可能给予受害的一方若干保护，使不致受到进一步的虐待。”——1983年9月15日刊，26-7页；也可参阅1989年5月1日刊，14-5页。

受害人在这些情况下作出的选择必须是个人的决定。“因为各人必担当自己的担子。”（加拉太书6:5）没有人能够为她作这样的决定。任何人也不应当试图迫使她回到暴虐的丈夫身边，以致她的健康、生命和灵性受到威胁。她必须按照自己的意愿自行决定，而不是因为别人将他们的意见强加于她身上。——可参阅腓利门书14。

家庭暴力彻底终止

耶和华见证人从圣经的预言获悉，家庭暴力乃是末期的一项特色，在这个时期很多人都会“滥用权力”、“无亲情”和“性情凶暴”。（提摩太后书3:2,3，《新英文圣经》）值得庆幸的是，上帝应许在末后的日子过去之后，一个和平的新世界会来临，在新世界里人们会“安然居住，无人惊吓”。——以西结书34:28。

在奇妙的新世界里，家庭暴力会永远成为过去。因为“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐”。——诗篇37:11。

我们恳请你学习更多关于未来的圣经应许。诚然，甚至现今你也能够借着运用圣经原则，而使你的家庭生活获益良多。

［脚注］

［第26页的图片］

圣经原则有助于调解家庭纠纷

［第29页的图片］

被虐者需要向胜任的朋友倾心吐意