希伯来人

（Hebrew，I）

“希伯来人”这个称呼第一次出现，是指亚伯兰，用来区分他跟毗邻的亚摩利人。（创14:13）自此以后，这个称呼差不多每次都用作对照或区别以色列人和非以色列人。使用的场合包括：说话的人不是以色列人（创39:13,14,17；41:12；出1:16；撒上4:6,9），以色列人跟外族人说话（创40:15；出1:19；2:7；拿1:9）或叙述时提到外族人（创43:32；出1:15；2:11-13；撒上13:3-7）。

上述经文显示，早在公元前18世纪，埃及人已很熟悉“希伯来人”这个称呼。这表明，那时亚伯拉罕、以撒、雅各在一个广泛的地区已经相当著名，所以人们都知道“希伯来人”这个称呼指的是哪些人。约瑟向法老的两个仆人提到“希伯来人的地方”（创40:15），指的无疑是希伯仑一带。很久以来，那个地区可说是他父亲和祖先的活动基地。大约六百年之后，非利士人仍然把以色列人称为“希伯来人”。在扫罗王的时代，“希伯来人”跟“以色列人”是同义词。（撒上13:3-7；14:11；29:3）公元前9世纪，先知约拿上了从约帕港开出的一条船，向水手（可能是腓尼基人）自称是希伯来人。（拿1:9）在摩西律法中，希伯来裔奴隶和其他族裔的奴隶也要区别对待。（出21:2；申15:12）耶利米书提到这条律法，并表明“希伯来人”是“犹太人”的同义词（当时是公元前7世纪）。（耶34:8,9,13,14）

第一种观点是，这个称呼源自词根“阿巴尔”（ʽa·varʹ），意思是“经过；路过；越过；横越”。按照这种理解，“希伯来人”这个称呼用于亚伯拉罕，是因为上帝把他“从［幼发拉底］河那边带来”。（书24:3）希腊语《七十子译本》的译者就持有这种观点，所以译本中创世记14:13称亚伯拉罕为“横渡者”而不是“希伯来人”。很多人都接受这种观点，但并非没有漏洞。ʽIv·riʹ（伊卜里，即“希伯来人”）这个词的词尾跟一些词相同，而这些词肯定是源于父名的名字，也就是把父亲或父系祖先的名字加上前缀或后缀形成的名字，以此表示新名与父祖之名的关系。因此，Moh·ʼa·viʹ（莫阿比，即“摩押人”）的主要意思是摩押（Moh·ʼavʹ，莫阿卜）的后代，而不是某个地区的人。与此类似的还有ʽAm·moh·niʹ（安莫尼，即“亚扪人”），Da·niʹ（达尼，即“但人”）以及很多别的词。

此外，如果用“希伯来人”一词来指亚伯拉罕，只是因为他曾“横越”幼发拉底河，这个词就该是个十分笼统的称呼，可以用来指任何同样做的人。历代以来，这样迁移的人想必有很多。如果“希伯来人”一词真是源于“横越”，那么除非人们承认亚伯拉罕渡过幼发拉底河是出于上帝的呼召，这个称呼才能用来特指亚伯拉罕。说使用这个词的异教徒承认这件事，是有待商榷的，但也不能说绝不可能。