7．歌篾的不忠及后来的悔改预表什么事？

⁷ 他一开始担任先知工作，上帝便吩咐他“娶淫妇为妻”。（1:2）无疑耶和华这样吩咐他是有用意的。以色列曾一度像妻子一般属于耶和华，后来却淫乱不忠。但上帝向她大显慈爱，渴望帮助她改弦易辙。何西阿的妻子歌篾正是个好例子。显然她在生了头一个孩子后便不安于室，而其他孩子则是从淫乱生的。（2:5-7）证据见于经文清楚指出她“给他［何西阿］生了一个儿子”，但在其他儿女出生时却没有提及预言者。（1:3,6,8）第3章第1至3节看来暗示何西阿重新接纳歌篾，购赎她像购赎奴仆一般；经文把这件事跟耶和华接回他那从淫乱中改过自新的百姓相提并论。

9．歌篾的儿女的名字显示耶和华会怎样待以色列？

⁹ 以比喻说明以色列的淫乱行径（1:1－3:5）。何西阿的‘淫妻’给预言者生了一个儿子，名叫耶斯列。后来她又生了另外两个儿女，女儿名叫罗·路哈玛，意思是“［她］不蒙怜悯”，儿子名叫罗·阿米，意思是“非我民”。耶和华给他们取了这两个名字，目的是要表明他“不再怜悯以色列家”，并强调他不认他们为子民。（1:2,6,9）然而犹大和以色列必再称为“永生上帝的儿子”，在一个首领下团结起来，“因为耶斯列的日子必为大日”。（1:10,11）在清除了淫乱的巴力崇拜后，上帝的百姓会归向耶和华而以他为丈夫。（2:16）耶和华会保护以色列，并以正义，公平、慈爱、怜悯、忠信聘以色列永远归他为妻。与耶斯列这个名字的意思一致（意思是“上帝必播种”），耶和华应允说：“我必将她种在这地。……我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；他必说：你是我的上帝。”（2:23）像从淫行中幡然悔悟的妻子般，“以色列人必归回，寻求他们的上帝——耶和华和他们的王大卫。”——3:5。