永志难忘的日子
“我将这些事告诉你们，是要使你们有平安于我里面。在世界，你们有苦难；但你们要放胆，我已经胜了世界。”——约翰福音16:33，《吕译》。
1,2．历史上的什么日子比其他所有日子更独特杰出？为什么？
今日世人喜欢高谈和平。第二次世界大战结束时，人们将和平与欧洲胜利日和对日作战胜利日相提并论。a每年的圣诞节使人们想起‘在地上有和平’。（路加福音2:14）但在全人类的历史上，有一天与其他所有日子均有所不同。这便是耶稣基督说出以上所引的话的日子。人类在地上生存了超过二百万天，但这一 天 却完全改变了人类历史的趋向，为人带来了永远的造益。
2 这个重大日子便是犹太历的尼散月14日。在公元33年，尼散月14日始于4月1日的日落时分。让我们留意一下在这个划时代的日子中发生的大事。
尼散月14日！
3．耶稣怎样运用这最后的时刻？
3 天黑之后，很可能一轮可爱的满月泻下明亮的月光，提醒人时候和日期都是耶和华所制定的。（使徒行传1:7）当时耶稣和12位使徒聚集在楼上的一个房间里守犹太人每年庆祝一次的逾越节。在这个房间里有什么事情发生呢？“耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约翰福音13:1）耶稣怎样爱门徒到底呢？借着言词和所立的榜样，耶稣帮助门徒养成使他们有能力战胜世界的各种特质。
披上谦卑和爱心
4．（甲）耶稣怎样以身作则向门徒说明一种基本的特质？（乙）我们怎么知道彼得学会了谦卑的重要性？
4 门徒尚有若干程度的野心、嫉妒和自骄心须要清除。因此耶稣用毛巾束起腰来，着手为门徒洗脚。耶稣这样行绝不是假作谦卑，他的此举与基督教国的教皇每年在罗马装模作样地为人洗脚截然不同。真正的谦卑乃是一种舍己的表现，是由于人“在思想上卑微，看别人比自己优越”而促成的。（腓立比书2:2-5，《新世》）起初，彼得不明白耶稣的用意，因此不肯让耶稣洗他的脚。受到纠正之后，他转而请求耶稣洗他的全身。（约翰福音13:1-10）可是，彼得必然学到了教训。若干年后，我们见到他对别人提出正确的劝告。（彼得前书3:8,9；5:5）今日，我们所有人都须要怀着谦卑的心为基督辛勤服务。这样行多么重要！——也可参看箴言22:4；马太福音23:8-12。
5．耶稣所下的什么命令清楚表明另一项基本特质的重要性？
5 十二个使徒中有一个并没有从耶稣的劝告得益。他便是加略人犹大。吃逾越节的筵席期间，耶稣心里十分忧愁；他指出犹大是出卖他的人，然后将这叛徒遣走。在此之后，耶稣告诉11位忠心的门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13:34,35）这的确是一个新命令，耶稣自己所立的极佳榜样足以说明这点！随着耶稣舍命作祭物的时刻迅速临近，耶稣表现出卓越的爱心。他运用每一寸宝贵的光阴去教导和鼓励门徒。在稍后时间，他强调爱心的重要性，说：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”——约翰福音15:12,13。
“道路、真理、生命”
6．耶稣向他的亲密门徒提出什么目标？
6 耶稣告诉11位忠心的门徒说：“你们心里不要忧愁；你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。”（约翰福音14:1,2）他们的住处会在“天国”里。（马太福音7:21）耶稣阐明他这群亲密的忠心门徒怎样才能达到目标。他说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14:6）这句话对人类当中那些在地上享永生的人也同样适用。——启示录7:9,10；21:1-4。
7-9．耶稣为什么将自己描述为“道路、真理、生命”？
7 耶稣便是“道路”。我们祷告时惟独通过耶稣基督才能够亲近上帝。耶稣亲自向门徒保证，无论他们奉耶稣的名求什么，父都会赐给他们。（约翰福音15:16）对圣像或宗教“圣人”所作的祷告，或重复诵念万福玛利亚及其他祷文——这一切祈求都不会蒙父垂听和悦纳。（马太福音6:5-8）再者，关于耶稣，我们在使徒行传4:12读到：“在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
8 耶稣是“真理”。使徒约翰论及他说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约翰福音1:14）耶稣应验了希伯来文圣经里数以百计的预言，因此他便是这些预言所指向的真理。（哥林多后书1:20；启示录19:10）通过对门徒和乐意聆听的群众所作的谈话、与伪善的教士们所作的辩论以及自己所立的活榜样，耶稣使真理广为人知。
9 耶稣乃是“生命”。他以上帝儿子的身分说：“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，上帝的震怒常在他身上。”（约翰福音3:36）对耶稣所献的祭物怀具信心可以导至永生——对一“小群”受膏的基督徒来说，在天上享有不朽的生命；对一大群‘另外的羊’来说，则在地上的乐园里享永生。——路加福音12:32；23:43；约翰福音10:16。
忍受逼迫
10．为什么我们须要‘战胜世界’？在这方面，耶稣给我们什么鼓励？
10 希望在耶和华的新制度里生活的人必须与世界对抗，因为这个世界是“臥在那恶者［魔鬼撒但］手下”的。（约翰一书5:19）既然如此，耶稣在约翰福音15:17-19所说的话的确对我们大有鼓励！他宣布说：“我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”直至今年1992年，真正的基督徒一直受人恨恶。我们多么高兴有许多人立下优良的榜样，继续站立稳固，谦卑地在上帝大能的手下寻得力量！（彼得前书5:6-10）借着对耶稣怀具信心，我们人人都能够忍受各种试炼。耶稣以这段令人振奋的话结束他的讨论，说：“在世界、你们有苦难；但你们要放胆，我已经胜了世界。”——约翰福音16:33，《吕译》。
引入新约
11．关于新约，耶利米作了什么预言？
11 在当晚，逾越节的庆祝结束之后，耶稣谈及一个新约。耶利米先知在数世纪之前即已预言到这件事，说：“耶和华说：‘日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。……我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。……我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。’”（耶利米书31:31-34）使新约生效的祭物会在公元33年的尼散月14日献上！
12．耶稣怎样设立新约？这约成就了一些什么事？
12 耶稣告诉11位忠心的使徒，他很渴望与他们一同守这个逾越节。然后他拿起饼来，祝谢了，掰开分给门徒，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”照样，他将一杯红酒递给他们，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”（路加福音22:15,19,20）新约借着耶稣的“宝血”生效，这血的价值比为了使以色列的律法之约生效而挥洒的牲畜之血价值大得多！（彼得前书1:19；希伯来书9:13,14）人被带进新约里之后，上帝便会完全赦免他们的罪。因此他们得以有资格成为14万4000人的成员，以属灵以色列人的身分接获永远的产业。——加拉太书6:16；希伯来书9:15-18；13:20；启示录14:1。
“为的是记念我”
13．（甲）举行耶稣受难纪念时，我们应当思念什么事？（乙）惟独谁应当领食象征物？为什么？
13 第1960次每年一度的耶稣受难纪念会在1992年4月17日举行。当这个日子逐渐临近之际，我们最好思念一下耶稣的完美牺牲所成就的事。这项安排将耶和华的智慧和他对人类的深挚爱心显露无遗。耶稣那无懈可击的忠诚，甚至遭受痛苦的死亡亦忠贞不二，证明撒但的讥嘲——声称上帝所造的人有不妥之处，因此在考验之下必然会失足——是毫无根据的，从而彻底洗雪了耶和华。（约伯记1:8-11；箴言27:11）耶稣凭着所牺牲的血成为新约的居间者，于是耶和华以他为工具选出一群人作“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民”。这些人在地上时，既然他们的上帝耶和华已将他们‘从黑暗召进奇妙的光明里’，他们遂努力‘宣扬上帝的美德’。（彼得前书2:9；可参阅出埃及记19:5,6。）很适当地，在每年的受难纪念里，惟独这批人才领食象征物。
14．千百万旁观者怎样得益不浅？
14 在去年的受难纪念，全球各地总共有1065万零158人出席，但在这些人当中只有8850人——尚不及出席人数的千分之——领食象征物。既然如此，这个纪念对千百万旁观者有什么益处呢？有莫大的益处！他们虽然不领食象征物，却有机会听到耶和华通过他爱子的牺牲所成就的大事，并且能够与普世庞大的弟兄团体交往而在灵性上得益不浅。
15．除了受膏者之外，其他人也怎样从耶稣的牺牲得益？
15 再者，使徒在约翰一书2:1,2告诉我们：“在父的面前我们有一位维护者，就是那义者耶稣基督。［他］为我们的罪作了赎罪祭，不仅为我们的罪，也为全人类的罪。”（《新译》）不错，耶稣所献的祭物虽然首先造益被带进新约里的约翰阶级，它也使“全人类”的罪得蒙赦免。人类世界中有其他许多人也对耶稣流出的血怀具信心，耶稣的“赎罪祭”也是为了这些人的罪而设的；他的赎罪祭为亿万人类打开了在地上乐园里享永生的快乐前途。——马太福音20:28。
“在我父的国里”
16．（甲）耶稣和王国的其他继承者现在看来一同分享什么？（乙）今日受膏的余民和属于大群阶级的人均必须怎样行？
16 耶稣继续鼓励众使徒，向他们指出将来他会以象征的方式在他父的王国里与门徒重新喝葡萄的产品。（马太福音26:29）他告诉使徒们说：“在我的试炼中，你们是始终和我在一起的人；正如我父和我立了约，我也和你们立约，去得一个王国，使你们能够在我的王国里，在我的席上吃喝，又坐在宝座上审判以色列的十二支派。”（路加福音22:28-30，《新世》）自从1914年耶稣在天上执掌王国的权柄以来，我们有理由认为，在过去多个世纪蒙上帝召集与耶稣一同承受王国的人当中，大部分已复活与耶稣一同“坐在宝座上”了。（帖撒罗尼迦前书4:15,16）日子正迅速临近，天使会释放“四方的风”，带来“大患难”！届时，使属灵以色列14万4000位成员受印及将千百万属于大群人阶级的人召集起来的工作已大功告成了。所有这些人都必须像耶稣一样紧守忠诚才能获得永生的奖赏。——启示录2:10；7:1-4,9。
17．以及附框内资料。（甲）受膏者若变成不忠而被弃，按理说来，替换他们的应当是怎样的人？（乙）关于建造神治组织和后来这组织在地上的扩展，1938年的《守望台》文章提出什么令人深感兴趣的资料？
17 如果有些受膏者未能紧守忠诚，那又如何？在现今这么晚的时刻，不忠的人数目无疑很少。按理说来，替换的人会选自一些多年来一直忠心事奉上帝，与耶稣一同经历试炼的人而非来自新近受浸的人。在1920和1930年代通过《守望台》发出的灿烂属灵亮光显示，在这段时期中，召集受膏者余民的工作已差不多完成了。自那时以来，“用羔羊的血把衣裳洗白净了”的人均怀有不同的快乐希望。在未来的地上乐园里，耶和华的灵会通过基督把他们带到“生命水的泉源”去。——启示录7:10,14,17。
极热切的祷告
18．我们从耶稣在约翰福音17章的祷告学得什么有力的教训？
18 耶稣以约翰福音17:1-26所载的热切祷告结束他与门徒一同举行的受难纪念。他首先祷告求天父因他紧守忠诚到底而荣耀他。这样，耶和华自己也会获得荣耀，他的名得以成圣——清除一切的非难。完美的人耶稣的确 证明上帝所造的人类甚至在最严峻的考验下也能够忠贞不二、无懈可击。（申命记32:4,5；希伯来书4:15）再者，耶稣舍命成为祭物，为亚当的后代打开了莫大的机会。耶稣说：“他们吸收关于你，独一的真神，和你所差来的耶稣基督的知识，就意味到永生。”（《新世》）我们对耶和华上帝和他的爱子获得确切的认识是多么重要！耶稣乃是上帝的羔羊，为了洗雪耶和华及拯救人类而舍命！（约翰福音1:29；彼得前书2:22-25）他的牺牲的确表现了最大的爱心。你真正体会这件事，以致甘愿将自己的一切呈献给耶和华上帝而为他服务吗？
19．余民和大群人怎样享有宝贵的团结？
19 接着耶稣向圣父祷告，求上帝看顾他的门徒，帮助他们证明自己不属世界，视他的话语为真理而加以紧守，并且与父和子保持宝贵的合一关系。我们岂不见到上帝以奇妙的方式垂听了这个祷告，直至今日吗？我们见到受膏的余民和大群人团结友爱地并肩工作，同时对世界及其种种暴力与邪恶均严守中立。耶稣结束祷告时对天父耶和华所说的话多么宝贵！耶稣说：“我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”——约翰福音17:14,16,26。
20．为什么公元33年的尼散月14日无疑是个永志难忘的日子？
20 最后，耶稣与门徒一同出去，前往客西马尼园，一同享有短暂却富于鼓励的交往。接着仇敌便向他下手了！耶稣所受的肉体痛苦、他对于耶和华所受的非难感到的痛心和忧伤，以及他在这一切磨炼中所表现的模范忠诚都是笔墨所无法形容的。在当晚以及接着的白天的大部分时间，耶稣保持坚忍到底。他清楚表明他的王国不属这世界。他在临死之前喊道：“完成了！”（约翰福音18:36,37；19:30；《吕译》）他战胜世界的伟举的确完成了。因此，公元33年的尼散月14日无疑是个永志难忘的日子！
［脚注］
a 意指在欧洲获得胜利的日子及战胜日本的日子。
你会怎样回答？
◻ 关于谦卑和爱心，耶稣提出什么教训？
◻ 耶稣怎样成为“道路、真理、生命”？
◻ 新约的目的何在？
◻ 受膏的余民和大群人享有什么团结友爱的情形？
［第20页的附栏］
更大的所罗门的智慧
1938年6月1日和6月15日刊的英文版《守望台》载有一系列题名为“组织”的文章，这些文章奠下了神治安排的根基，供耶和华见证人跟从至今。从1919年起，上帝的子民在教义和组织方面开始了一段异乎寻常的调整时期，上述几篇文章乃是这段调整时期的高潮。（以赛亚书60:17）《守望台》把这段20年的调整时期与所罗门在耶路撒冷兴建圣殿和皇宫的20年作了一项比较，说：“圣经表明，所罗门完成了20年的建筑计划后，……接着展开一项全国性的建筑计划。（列王纪上9:10,17-23；历代志下8:1-10）在此之后，示巴女王‘从地极来听所罗门的智慧’。（马太福音12:42；列王纪上10:1-10；历代志下9:1-9,12）这引起一个问题：今后耶和华在地上的百姓会怎样？我们满怀信心地等候，答案不久便会知晓。”这项信心并没有落空。在神治组织的指挥之下，普世一项属灵建筑计划把一大群人召集起来，现今数目已超过四百万。像示巴女王一样，这些人甚至来自地极，要听更大的所罗门基督耶稣通过“忠信审慎的奴隶”阶级所传授的智慧。——马太福音24:45-47，《新世》。