以和平的方法解决问题

人类的暴力跟历史一样源远流长。圣经记载把暴力追溯到第一对人类的长子，亚伯的哥哥该隐身上。由于上帝悦纳亚伯的祭物，该隐“非常忿怒”。他怎样做呢？“该隐就起来袭击他的弟弟亚伯，把他杀了。”之后，上帝严词谴责他。（创世记4:5,8-12，《新译》）该隐在上帝面前的名声坏透了，但暴力没有把问题一笔勾销。

我们怎样才能避免步该隐的后尘，动辄用暴力解决问题？

从诉诸暴力到保持容忍

请想想一个人，他目睹人把第一个基督教殉道者司提反杀死，却袖手旁观表示默许。（使徒行传7:58；8:1）这个人就是大数城的扫罗。扫罗不同意司提反的宗教立场，于是支持人用暴力杀死他；在扫罗看来，用这个方法终止司提反的宗教活动并没有什么不对的地方。尽管扫罗未必是个动辄诉诸暴力的人，至低限度他把暴力视为解决难题的办法。司提反死后，扫罗随即“开始肆意凌辱［基督徒］会众，闯进一家又一家，连男带女都拖出来，送到监狱去”。——使徒行传8:3。

圣经学者艾伯特·巴恩斯指出，译作“肆意凌辱”的希腊词语通常用来指凶猛的野兽，如狮子、豺狼等，所造成的伤害。巴恩斯说：“扫罗像野兽般袭击基督徒；从这个强烈的措词看来，扫罗迫害基督徒时非常狂热，满腔怒火。”扫罗向大马士革进发，要围剿更多跟从基督的人；他“仍然杀气腾腾，气势汹汹地威吓主［基督］的门徒”。途中，复活了的耶稣对他讲话；结果扫罗改变了信仰，成为基督徒。——使徒行传9:1-19。

扫罗改信基督教之后，他对待别人的方式也改变了。从一宗大约在十六年后发生的事，我们可以清楚看出他的转变。当时有一批人来到扫罗所属的安提阿会众，极力主张基督徒要恪守摩西律法，结果引起了一场“闹得不小”的纷争。扫罗（这时大多数人都称他为保罗）站稳立场，双方唇枪舌剑，争持激烈。在这件事上，保罗绝没有诉诸暴力；相反，他赞成会众的决定，把事情交给耶路撒冷会众的使徒和长老处理。——使徒行传15:1,2。

在耶路撒冷的长老会议上，也有“不少辩论”。保罗耐心等候，直至“全体都静默无声”，然后他才叙述上帝的灵在未受割礼的信徒当中所行的伟举。他们讨论了《希伯来语圣经》中众预言者的话之后，使徒们和耶路撒冷的众长老“一致同意”不该为未受割礼的信徒加添不必要的重担，只需提醒他们要“禁戒献给偶像的牺牲，禁戒血，禁戒勒死的动物，也要禁戒淫乱”。（使徒行传15:3-29）保罗的确改变了。他学会了怎样无须诉诸暴力，把引起争论的问题和平解决。

应付暴力的倾向

后来保罗劝勉基督徒说：“主的奴隶不必争斗，倒该对所有人温柔，具备资格教导人，在逆境下保持克制，用温和的态度教诲不怀好感的人。”（提摩太后书2:24,25）保罗敦促较年轻的监督提摩太，要平心静气地处理艰难的情势。保罗的想法是切合实际的；他明白甚至在基督徒当中，情绪激动也是可能发生的事。（使徒行传15:37-41）他有理由劝告他们：“你们发烈怒，却不要犯罪；不要到日落还在动怒。”（以弗所书4:26）控制怒气，使它不致变成一发不可收拾，就是处理这种情绪的适当方法。可是，我们怎样才能控制怒气呢？

今日，控制怒气并不是容易的事。哈佛大学公共卫生学院副院长，德博拉·普罗思罗－斯蒂瑟医生说： “脾气暴躁十分普遍。事实上一般人认为，只有弱者才会跟人洽谈、妥协，或表现同情、宽恕等与人和睦共处的技巧。”可是，其实表现这些特质的人才是真正的男子汉；如果我们想控制内在的暴怒倾向，就必须养成这些特质才行。

保罗成为基督徒之后，学会用较好的方法处理与别人的歧见。这个方法是以圣经教训为根据的。保罗本身是个犹太教学者，自然非常熟悉《希伯来语圣经》。因此他必定会读过以下这些经文：“不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路。”“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”“人不制伏自己的心［‘灵’，《吕译》］，好像毁坏的城邑没有墙垣。”（箴言3:31；16:32；25:28）可是，保罗改信基督教之前，这些渊博的知识却未能制止他用暴力残害基督徒。（加拉太书1:13,14）但何以他成为基督徒之后，却能够用理智和说服力去解决容易叫人恼火的问题，而不是诉诸暴力呢？

我们可以从保罗的话获得一些提示，他说：“你们要仿效我，像我仿效基督一样。”（哥林多前书11:1）保罗万分感激耶稣基督为他所做的事。（提摩太前书1:13,14）基督是他仿效的榜样。保罗知道耶稣怎样为了救赎有罪的人类而备受苦难。（希伯来书2:18；5:8-10）保罗证实以赛亚论及弥赛亚的预言已经应验在耶稣的身上：“他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”（以赛亚书53:7）使徒彼得写道：“［耶稣］被人咒骂的时候，没有还以咒骂；受苦的时候，也没有威吓人，却总是把自己交托给那凭正义审判人的。”——彼得前书2:23,24。

保罗非常钦佩耶稣基督应付这些紧张情势的态度，这件事促使他毅然改变自己的处事方式。由于这缘故，他可以劝勉信徒同工说：“无论谁对人有不满的地方，都要继续彼此包容，彼此甘心宽恕。耶和华怎样甘心宽恕了你们，你们也要怎样甘心宽恕人。”（歌罗西书3:13）我们同意使用暴力是不对的仍不够，还须对耶和华和耶稣基督为我们所做的事深怀感激，才足以打动我们的心，帮助我们克服使用暴力的倾向。

改变是可能的吗？

日本有个男子急需这样强大的推动力。他的父亲是军人，脾气暴烈，不时以暴力对待家人。这个男子饱受暴力摧残，也曾目睹母亲遭受类似的苦待；后来他同样变成性情暴烈。他随身带备两把长短不一的武士刀，每逢跟人发生争执，就用刀恫吓人，这就是他解决难题的方法。

后来他妻子开始研读圣经；起初他也坐下来一同研读，但却无心学习。然而，后来他读了名为《‘这王国的好消息’》a的册子之后，就完全改变了。为什么呢？他说：“我读到‘耶稣基督’和‘赎价’这两个次标题之下的资料时，不禁羞愧起来。虽然我一向过着任性的生活，我仍然想仁慈地对待自己的朋友。我喜欢做些叫他们开心的事，但以不影响自己的生活为限。可是，上帝的儿子耶稣却甘愿为人类，包括像我一样的人，牺牲生命。这件事使我愣住了，仿佛给人狠狠打了一下。”

他于是不再跟以前的朋友来往，不久就报名参加耶和华见证人的神治传道训练班。这个训练班帮助学生学会传授圣经知识的艺术。这些课程也为这个男子带来若干额外的裨益。他回忆说：“我年轻的时候，由于不懂得表达自己的感情，所以经常诉诸威吓和暴力。但我学会跟别人沟通之后，我开始跟人讲道理，而不是诉诸暴力。”

这个男子是否像保罗一样，切实采纳基督的和平生活方式呢？后来，他的信心遭受试炼。一个跟他结拜为兄弟的朋友设法阻止他成为基督徒。他的“朋友”殴打他，亵渎他的上帝耶和华。这个以往性情凶暴的人极力抑制自己，甚至为自己无法遵守誓言向朋友表示歉意。他的“兄弟”大失所望，只好怅然离去。

借着克服暴力的倾向，这个以往动辄光火的男子赢得了许多属灵的弟兄姊妹；他们热爱上帝和邻人，并在爱里团结起来。（歌罗西书3:14）事实上，他献了身成为基督徒二十多年之后，现正以耶和华见证人的环务监督身分服务。他多么高兴能够用圣经向别人表明，甚至性情像猛兽一样的人也能学会用非暴力的方式解决歧见，就像他自己的经历一样！在他看来，能够向人指出以下应许怎样获得实现是多大的殊荣：“在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”——以赛亚书11:9。

像使徒保罗和这个一度性情暴烈的人一样，你也能学会用和平的方法处理恼人的情势。住在你家附近的耶和华见证人很乐意帮助你。

［脚注］

［第5页的精选语句］

保罗怀有现实的看法。他深知甚至在基督徒当中，情绪激动也是可能发生的事

［第7页的图片］

对上帝为我们所做的事养成感激之心，会促使我们跟别人保持和平的关系