7．约瑟和马利亚的儿子，耶稣同母异父的弟弟。（可6:3；加1:19）这个雅各虽然不是使徒，却是耶路撒冷会众的监督之一（徒12:17），并且执笔写了圣经的雅各书。（雅1:1）马利亚跟约瑟生了四个儿子（有名字记录的），分别是雅各、约瑟、西门、犹大。由于雅各在记载中排第一，按年龄来说他很可能只比耶稣小一点。（太13:55；见兄弟，弟兄）保罗于公元55年左右写信给哥林多人，信中的话暗示雅各已有妻室。（林前9:5）

圣经中的雅各书是这位雅各（耶稣的弟弟），而非名叫“雅各”的使徒（西庇太的儿子或亚勒腓的儿子）写的。雅各书起头的一句话看来已显示执笔者是谁。执笔者说自己是“上帝和主耶稣基督的奴隶”而非使徒。同样，他的兄弟犹大也说自己是“耶稣基督的奴隶，是雅各的兄弟”。（雅1:1；犹1）雅各和犹大两兄弟都谦卑自抑，没有提及自己是主耶稣基督的嫡亲弟弟。

证据显示，执笔者是耶稣基督同母异父的弟弟雅各。基督复活后曾特地向雅各显现。雅各归信后，在门徒当中地位显要。（太13:55；徒21:15-25；林前15:7；加2:9）雅各书的执笔者自称是“上帝和主耶稣基督的奴隶”，口吻跟犹大书的执笔者颇相似。犹大书的执笔者也自称是“耶稣基督的奴隶，是雅各的兄弟”。（雅1:1；犹1）再者，雅各书的问候语“你们好！”这句话，跟中央长老团就割礼问题写给各群会众的信一样。当时耶路撒冷的“使徒和长老”聚集起来商议割礼这件事，耶稣同母异父的弟弟雅各在会议中的发言很有分量。（徒15:13,22,23）

谁是收信人 雅各说他的信是写给“分散各地的十二部族”的。“分散各地”的字面意思是“在大流散期间散居［的人］”。（雅1:1，Rbi8 脚注）雅各写信给他的属灵弟兄，也就是持守“我们主耶稣基督的信仰”的人，所指的主要是住在巴勒斯坦以外的基督徒。（1:2；2:1,7；5:7）雅各的论点大都以《希伯来语经卷》为根据，但这并不表示他的信惟独写给犹太裔的基督徒，正如现代有人很熟悉《希伯来语经卷》，但不等于他就是个犹太人。雅各称亚伯拉罕为“我们的父亲”（2:21），这个说法跟保罗在加拉太书3:28,29的话一致。保罗指出，成为亚伯拉罕的真苗裔，并非取决于这个人是犹太人还是希腊人。因此，雅各所说的“十二部族”，必然是指属灵的“上帝的以色列”。（加6:15,16）