你觉得呢？上帝会支持战争吗？如果他会的话，他会支持哪一方呢？找出这些答案，可以帮助你重新检视自己对战争的观点。例如，如果上帝支持战争，而且在战争中支持你们，你应该会很开心，因为胜利必然属于你们。不过，如果情况相反，上帝是站在跟你敌对的立场，你又会有什么感觉呢？

除此之外，了解上帝对战争的观点会影响你对上帝的看法。如果你也像其他数百万人一样，深受战争伤害，你一定很想找出问题的答案。有些人认为上帝很好战，他允许甚至鼓吹战争和战争所带来的暴行。也有些人认为他容许战争，对深受其害的人也漠不关心，但真的是这样吗？

你可能会很惊讶，圣经的答案不但跟上述的看法完全不同，而且从过去到现在，上帝对战争的看法从未改变。来看看圣经的记载，帮助我们了解从古代到耶稣生活的第一世纪，上帝怎样看待当时的战争，这样可以让我们知道上帝对现在的战争有什么看法？在未来，还会有战争发生吗？

从上帝发动战争打击埃及这件事看来，他有时也会允许战争发生。例如，上帝曾授权以色列人发动战争攻打迦南人，因为迦南人做尽了邪恶的事。（申命记9:5；20:17,18）上帝也曾帮助以色列的大卫王打败暴虐的非利士人，他甚至提供战略以确保大卫赢得胜利。（撒母耳记下5:17-25）

圣经的记载清楚地显示，每当以色列人遭到迫害攻击时，上帝就会授权以色列人发动战争，保护自己并且保全正确的宗教。上帝授权支持的战争牵涉到什么呢？以下会说明三个主要的因素。

1. 只有上帝才能决定谁会参战。有一次，上帝告诉以色列人：“你们不用作战。”为什么呢？因为上帝会亲自为以色列人作战。（历代志下20:17；32:7,8）上帝也多次拯救以色列人，如同文章开头所提到的，他解救以色列人脱离埃及的暴政。有时候，上帝会吩咐以色列人出战，这样做是为了保卫上帝赐给他们的应许之地。（申命记7:1,2；约书亚记10:40）

2. 只有上帝才能决定什么时候开战。上帝的仆人需要耐心等候，等到上帝指定的时间才能采取行动，对抗压迫他们的敌人。在指定的时间来到之前，他们不能擅自出战，不然就会失去上帝的认可。圣经的记载谈到，每当以色列人自作主张出战，他们就会遭遇悲惨的下场。a

3. 

   上帝虽不愿恶人死亡，却仍会采取行动消灭恶人恶事。耶和华上帝是生命的来源、人类的创造主。（诗篇36:9）他不喜欢看见人死去。可悲的是，许多恶人却跟上帝不同，他们恶毒地计划要陷害，甚至夺去别人的生命。（诗篇37:12,14）上帝为了阻止这样的恶事，他允许以色列人出战对抗敌人。虽然有很多年的时间，上帝让以色列人参战抵抗敌人，他仍然是“慈悲”的上帝，对以色列人的仇敌也“不轻易发怒。”（诗篇86:15）举个例子，上帝吩咐以色列人在攻打一座城之前，要“宣布和议的条件”，这样的安排是为了让城里的居民有机会悔改，避免战争。（申命记20:10-13）由此可见，上帝“不喜欢恶人死亡，却喜欢恶人离弃恶行，得以活下去。”（以西结书33:11,14-16）b

从以上的圣经记载，我们看出在古代，上帝认为战争是为了终止暴行、压迫和罪恶的合法途径。但谁可以决定什么时候 出战？谁 会参战呢？当然是上帝才有权决定，而不是任何人。不过，上帝并不是一个好战、残忍的上帝。相反地，上帝恨恶暴力。（诗篇11:5）那么，在公元一世纪，上帝的儿子耶稣基督在地上传道时，上帝对战争的看法有改变吗？

为什么会这样呢？上帝怎么没有像以往一样，为犹太人发起战争？或是授权他们发动战争来脱离罗马帝国的压迫呢？难道上帝对战争的看法改变了吗？并没有，但是犹太人跟上帝的关系却有很大的改变。他们拒绝上帝的儿子耶稣，不承认他就是弥赛亚。（使徒行传2:36）因此，这整个国族失去了跟耶和华的宝贵关系。（马太福音23:37,38）

耶和华不再保护犹太国族和他们的应许之地，也不再认可或支持他们的战争。正如耶稣所预告的，上帝不再嘉许血统上的以色列人了，取而代之的是一个属灵的国族，他们就是圣经所说的“上帝的以色列”。（加拉太书6:16；马太福音21:43）这群一世纪的基督徒会众受圣灵膏立，证明他们是属灵的以色列。这也是为什么，使徒彼得清楚地向当时的受膏基督徒说，你们 现在是上帝的子民了。（彼得前书2:9,10）

既然，第一世纪的基督徒是“上帝的子民”，上帝有为他们而战，解救他们脱离罗马帝国的压迫吗？还是上帝有授权他们发动战争来反抗压迫者呢？并没有。如同先前的文章所说，当要以战争的方式终止压迫时，只有上帝才能决定什么时候 开战。上帝并没有为第一世纪的基督徒发动战争，也没有授权他们开战。那是因为，上帝指定要终止暴行和罪恶的时间还没到。

因此，就像上帝古代的仆人一样，第一世纪的基督徒也必须等候上帝来终止一切罪恶和压迫。当时，上帝并没有授权他们参战来对抗敌人。耶稣基督在教导他们时，也清楚指出这点。例如，他没有指示门徒参与战争，反之，他说：“总要爱你们的仇敌，为迫害你们的人祷告。”（马太福音5:44）在第一世纪罗马大军攻打耶路撒冷之前，耶稣就已经告诉门徒不要留在城里反抗，反而要逃到山上去，后来他们也照样做了。（路加福音21:20,21）

除此之外，使徒保罗也在圣灵启示下写道：“不要自己伸冤……因为经上记着说：‘我必伸冤，也必报应，这是耶和华说的。’”（罗马书12:19）保罗所引述的是上帝几百年前，记载在利未记19:18和申命记32:35的经文。就像前一篇文章提到，在古代，上帝为他的子民报仇的其中一个方法，是在战争中帮助他们对抗敌人。所以，保罗的话显示，上帝对战争的看法从未改变。在第一世纪，上帝依然认为战争是终止压迫和罪行，为他仆人伸张正义的合法途径。但是就像以往一样，只有上帝能决定什么时候 开战、还有谁 会参战。

圣经的记载清楚指出，上帝并没有授权第一世纪的基督徒参战。那今天又如何呢？上帝有没有授权任何地上的组织参战呢？现在是上帝为他仆人发动战争的时候吗？上帝现在对战争的看法又是什么呢？本系列文章的最后一篇会回答这些问题。

首先，我们可以放心，因为圣经说上帝看见了世上的苦难，而且他决定要处理这些问题。（诗篇72:13,14）上帝在圣经里提出保证，那些遭患难的人会得到拯救。上帝什么时候会采取行动呢？圣经说：“主耶稣同他那些大能的天使……从天上显露出来，要施行报应，惩罚那些不认识上帝和不服从我们主耶稣的好消息的人。”（帖撒罗尼迦后书1:7,8）将来，耶稣从天上显露出来时，他会在“全能上帝的大日子投入战争”，圣经称这场战争为哈米吉多顿。（启示录16:14,16）

在未来的这场战争，上帝没有授权任何人类参战，反之，他任用他的儿子耶稣基督和其他大能的天使来消灭恶人。这个天上的军队会终止所有的压迫和暴行。（以赛亚书11:4；启示录19:11-16）

到现在，上帝对战争的看法始终如一，战争是为了终止暴行、压迫和罪恶的合法途径，并且只有他才能决定谁 会参战、什么时候 开战。如同上文所提到的，上帝已经决定由他的儿子耶稣基督参战，在未来要终止暴行，并且为受压迫的人伸冤。既然如此，上帝绝不会认可现在世上的战争，不论开战的理由看起来多么光明正大。

请想象一个情况，爸爸不在家时，一对兄弟开始吵架，他们打电话向爸爸告状。哥哥说是弟弟先惹他生气的，弟弟说是哥哥欺负他。两个人都向爸爸告状，希望爸爸站在他们那边。不过，爸爸听了双方说词后，要他们停止争吵，等他回家后再处理。他们一开始听了爸爸的话，但没过多久，两人又吵了起来。爸爸回家后，看到他们还在吵架就很生气，于是惩罚他们，因为他们都没有听话。

今天，很多参战国家都会祈求上帝的支持，但上帝不会插手支持任何一方。相反地，在圣经里，他清楚地说：“对谁都不要以恶报恶……不要自己伸冤”。（罗马书12:17,19）而且，他也让人类知道要耐心等候他，在哈米吉多顿时，他会采取行动。（诗篇37:7）但要是人类自行发动战争，不顾上帝的看法，这在上帝看来就是自作主张的侵略行为，会令他非常不悦。因此，在哈米吉多顿时，上帝会大发义愤，终止列国的纷争，并且会“平息战争，直到地极”。（诗篇46:9；以赛亚书34:2）哈米吉多顿大战会终止一切战争。

圣经提到上帝的王国会带来许多福分，其中之一就是终止所有战争。耶稣也在模范祷告中提到这个政府，他说：“愿你的王国来临。愿你的旨意在地上实现，像在天上一样。”（马太福音6:10）上帝的王国不只会终止一切战争，同时也会铲除战争与罪恶的根源。a（诗篇37:9,10,14,15）难怪，耶稣的门徒都热切盼望这个王国会带来的福分。（彼得后书3:13）

但是，我们还要等多久，上帝的王国才会终止一切苦难、压迫和暴行呢？从圣经里的预言可以看出，我们现在正身处在“最后的日子”。（提摩太后书3:1-5）b在不久的将来，上帝的王国会在哈米吉多顿时终止一切战争。

如同本篇文章开头所说，“那些不认识上帝和不服从我们主耶稣的好消息的人”，会在哈米吉多顿大战中灭亡。（帖撒罗尼迦后书1:8）但你还记得吗？上帝不喜欢任何人死亡，这也包括作恶的人。（以西结书33:11）因为他“不愿有一个人被毁灭”，所以上帝会确保在终结来到以前，我们主耶稣的好消息“会传遍普天下，对所有国族作见证。”（彼得后书3:8,9；马太福音24:14；提摩太前书2:3,4）借由耶和华见证人在全球的传道工作，人们都有机会认识上帝，听从关于耶稣的好消息，在将来也可以亲眼看见一个没有战争的世界。