神治傳道訓練班筆試試題 — 守望台線上書庫

神治傳道訓練班筆試試題

1989年1月2日至4月17日期間神治傳道訓練班課程的閉卷温習。請用另外的紙張，在所定的時間内盡量把問題的答案寫下。

［注意：筆試舉行期間，聽衆只能運用聖經作答。問題後的參考資料供個人研究之用。並非所有《守望台》雜誌的參考資料均會提供所出自的頁數和段落。］

是非題：

1．耶利米哀歌第三首詩歌強調錫安要仰望上帝的慈悲，並且應當等候耶和華的救恩。［《感示》131頁10段］

2．耶和華差遣以西結作先知，不論聽見的人會否留意他的預言性信息。［《感示》134頁9段］

3．額上的記號指人對真理獲得充分的了解而言。（結9:4）［《守》88 11/15 14頁18段］

4．以西結接獲吩咐，在妻子去世時不可憂傷，以此表明猶太人在耶路撒冷遭受毁滅時會怎樣目瞪口呆。［《守》88 11/15 21頁24段］

5．能够置身在屬靈樂園裏並非有賴我們個人的行為。［《守》88 11/15 24頁10、11段］

6．雖然聖經批評家懷疑但以理書的歷史真確性，但其他的聖經證據卻將他們的主張反駁淨盡。［《守》89 1/1 11頁5段］

7．以西結在異象中所見的聖殿證明純真的崇拜會渡過歌革的攻擊而繼續存留。（結40－44章）［每週閲讀的經文；可參看《守》88 11/15 26頁17段。］

8．‘伯·亞文’（意思是‘傷痛之家’）是伯特利——意思是‘上帝之家’——的貶義用法。（何10:5）［每週閲讀的經文；可參看《守》89 3/1。］

9．‘巴珊母牛’指撒瑪利亞居民靈性上的飽足情況。（摩4:1）［每週閲讀的經文；可參看《守》89 4/1。］

10．‘牙齒乾淨’一詞指在饑荒時期，牙齒乾淨是因為沒有東西可吃。（摩4:6）［《守》89 4/1］

請回答以下的問題：

11．瑪各的歌革是誰？（結38:2）［每週閲讀的經文；可參看《守》88 11/15 26頁14段。］

12．從公元前617年至公元前607年耶路撒冷遭受毁滅的一段危難歲月中，有哪三位傑出的先知在世？［《感示》133頁2段］

13．從異象中的聖殿流出來的河水象徵甚麽？（結47:1-11）［每週閲讀的經文；可參看《守》88 11/15 27頁20段。］

14．以西結書47:12表示順服的人類會在新世界裏享有甚麽幸福？［每週閲讀的經文；可參看《守》88 11/15 27頁21段。］

15．但以理將尼布甲尼撒的夢解釋出來後，國王獲致甚麽結論？（但2:26,28,47）［每週閲讀的經文；可參看《守》89 1/1 12頁9段。］

16．既然耶穌已經‘站立’，他以甚麽方式‘站立起來’？（但12:1）［每週閲讀的經文；可參看《守》88 1/1 18頁15段。］

17．關於耶和華對待以色列的方式，歌篾兒女的名字顯示甚麽？（何1:6,9）［《感示》144頁9段］

填充題：

18．證據顯示____________________先知比以賽亞和彌迦更早作先知。［《感示》146頁3段］

19．聖經的____________________一書對尼布甲尼撒揮軍圍攻耶路撒冷，將其攻陷摧毁一事深表哀慟。［《感示》131頁7段］

20．耶和華透過以西結書第17章的謎語説明耶路撒冷轉向____________________求助是徒勞無益的。［《感示》135頁17段］

21．但以理解釋牆上的字迹時，他在信心和勇氣方面為____________________立下優良的榜樣。［每週閲讀的經文；可參看《守》89 1/1 19頁19段。］

22．以西結在他最後所見的異象中描述聖城有12道門，而該城的輝煌名字是____________________。［《守》88 11/15 28頁23段］

23．‘約沙法谷’象徵在“耶和華的日子”____________________。（珥3:2,14）［每週閲讀的經文；可參看《守》89 3/15。］

24．____________________，但以理與其他猶太人一起被擄往巴比倫去。［《感示》139頁8段］

25．一位天使解釋‘波斯國的魔君’攔阻他去見但以理，但____________________前來幫助他。（但10:13）［《感示》141頁17段］

選擇題：

26．在何西阿書中，與‘以色列’這個名字交替使用的是（以法蓮；猶太；雅各）。［《感示》144頁8段］

27．這‘約’是指（律法的約；新約；亞伯拉罕的約）而言。（但9:27）［每週閲讀的經文；可參看《降臨》65頁23段。］

28．在（受浸；成為經常宣告耶和華名的人；上帝對列國施行審判）的時候，凡求告耶和華名的‘就必得救’。（珥2:32）［每週閲讀的經文；可參看《守》89 3/15。］

29．耶和華就‘後悔’，（轉意不懲罰悔改的亞述人；為亞述人所接獲的嚴厲審判信息而難過；哀痛他的創造物竟變成如此邪惡）。（拿3:10）［每週閲讀的經文；可參看《守》89 4/15。］

30．雖然聖經提及伯沙撒是巴比倫最後一位君王，但他其實與（尼布甲尼撒；埃維爾米洛達；拿布尼德斯）同時執政。［《感示》140頁12段］

請將以下的經文與各句子配合：

31．背教的以色列祭司和君王誘使人民從事謬誤崇拜，因而成為人民的陷阱、網羅。［每週閲讀的經文；可參看《守》89 3/1。］

32．與這項聖經先例一致，耶和華今日的僕人也不會對國家的象徵物鞠躬。［每週閲讀的經文；可參看《守》89 1/1 19頁17段。］

33．耶和華不會寬容叛逆的以色列人而在這時候將他們從希屋爾的勢力中拯救出來，因為他們不配得上帝的慈悲。［每週閲讀的經文；可參看《守》89 3/1。］

34．在樂園裏，上帝會將人安置在他所揀選的地方。［每週閲讀的經文；可參看《守》88 11/15 27頁22段。］

35．這個預言指向耶和華的受膏君耶穌基督。［每週閲讀的經文；可參看《降臨》142頁4、5段。］