在外勤服務上熟練地運用新聖經
1 在基督徒的服事職務上，聖經是我們最重要的工具。使徒保羅兩次把上帝的話語比作一把劍。“聖靈的劍”是我們“全副盔甲”的一部分，能够擊破謬誤的道理，幫助人擺脱偽宗教的奴役。（弗6:13,17）另外，上帝的話語也好像利劍一樣，能够辨識人心裏的意念和打算。（來4:12）既然這樣，一個更加準確清晰的聖經譯本自然能讓神聖話語發揮更大的效力。
2 在今年區務大會上，我們很高興獲得《基督教希臘語聖經新世界譯本》漢語版。為了方便傳道員在外勤服務上使用整本聖經，守望台社獲得了香港聖經公會的允許，把和合本《希伯來語聖經》跟《新世界譯本》合為一册出版，並且採用統一的橫排格式，便於閲覽。為甚麽我們應該在傳道工作上帶備並運用新聖經，特别是《新世界譯本》呢？
3 譯文顯明真理：《新世界譯本》最傑出的優點，就是把上帝的名字在《基督教希臘語聖經》裏恢復過來。結果，真神的身分就不致因為諱用神名而暗晦不明了。（太4:10；徒2:34；羅10:13）很多譯本都删除了耶和華這個名字；在《希臘語聖經》裏，這種情形尤其普遍。這些譯者删除神名的主要“根據”是，現存的《七十人譯本》並沒有神名。他們認為，既然《七十人譯本》是耶穌時代流行的“舊約”譯本，使徒也廣泛引用這個譯本，“新約”自然跟隨《七十人譯本》的做法，不再使用耶和華的名字。可是，附錄1,2提出了合情合理的證據，指出早期的《七十人譯本》原本是有神名的，而且耶穌和使徒不可能避諱不用上帝的名字。1524和1525頁的照片更是鐵證如山、不容置喙。我們應該在傳道工作上好好運用《新世界譯本》顯揚上帝的聖名。
4 《新世界譯本》另一個顯著的改進，就是澄清了人死後的情形。《新世界譯本》把希臘詞語普緒克一貫地翻成“魂”，把海地斯和磯漢拿一貫地音譯出來。這樣，讀者只要把有這些詞語出現的經文互相比較，就能看出聖經的原意，不致被“陰間”、“地獄”、“靈魂”等有異教色彩的詞語誤導。（太10:28,39；徒3:23；林前15:45）關於原文這幾個詞，附錄7的分類和舉例十分值得參考，附錄8,9的分析也很翔實透徹。
5 附錄澄清疑問：譯本後的附錄不但有學術價值，而且是傳道工作的實用良助，我們應該把譯本帶備在身，善用附錄。比方説，附錄3解釋為甚麽約翰福音1:1下半句應該翻成“話語是個神”，而不是‘話語是上帝’。附錄除了闡明這個譯法的語法根據，還舉出《新世界譯本》以外12個譯本作為佐證。特别值得注意的是，當中三個是漢語譯本，顯示華人聖經譯者也同意這節經文裏的兩個特俄斯有所不同。
6 “苦刑柱”是《新世界譯本》另一個獨具匠心的譯詞。附錄有甚麽資料幫助讀者看出《新世界譯本》這個優勝之處呢？附錄6除了引證權威學者對希臘詞語斯陶若斯本義的解釋，還在1534頁登了一張圖片，顯示這種刑具的本來面貌。這種實用的視覺工具省了我們一番唇舌，能收事半功倍之效。
7 回訪工作的良助：新聖經末尾收錄了新修訂的“聖經討論話題”，使我們在回訪工作上更加有效。例如，現在各標題都是按照普通話的音序排列，每頁的書眉都顯示那一頁各標題的首字和拼音順序，方便翻閲檢索，為回訪作準備，以及解答住户臨時提出的聖經問題。由於這個修訂，各標題的次序跟舊版不同了。
8 我們回去探訪初步感興趣的人，可以運用“聖經討論話題”發揮明確的論點，請住户注意聖經本身的話。例如，在“地球”、“婚姻”、“王國”、“宗教”的標題下，有不少值得採用的話題。至於各種流行的謬誤道理，“聖經討論話題”也提供很多引證聖經同對方推理的建議。——徒17:2,3。
9 運用新聖經的額外理由：新聖經還有别的特色，使我們在傳道工作上得心應手。1431頁起的“聖經詞語索引”，列出《希臘語聖經》的大部分詞語和詞語出現的經節，使我們更有效地揮舞“聖靈的劍”。（弗6:17）我們可以怎樣利用這個工具呢？比方説，你想發揮“王國”的主題。“王國”的“王”字有四畫。你可以翻到1417頁“筆畫檢字表”，查查“四畫”欄下的字。由於畫數相同的漢字很多，為了加速檢索，我們把同畫數的字按頭一筆“橫直撇點折”的順序排列。比如“王”字的首筆是“一”（橫）。這樣，你可以很快找到頁碼。你翻到1496頁，不難看見“王”字起頭的詞條有“王國”一項。你如果熟悉國語注音符號，可以用1428頁的音節表查字。你如果懂得漢語拼音，更可以直接翻查索引的正文。
10 為了幫助我們熟習《新世界譯本》的譯法，“聖經詞語索引”收錄了一些慣用的舊詞，注明應該查的新詞是甚麽。比方説，“鬼”字旁邊注明“見‘靈’‘邪靈’”，“姦淫”條下注明“見‘通姦’‘淫亂’”。索引的作用，除了讓我們知道同一個字眼出現在哪些經節以外，還可以讓我們容易一點找到心目中某一段經文所屬的卷、章、節。例如，你忘了耶穌在哪一節提到樂園的希望。你查一查“樂園”，就會找到路加福音23:43。在傳道的時候使用《新世界譯本》不是方便得多嗎？
11 在檢索經節方面，另一個良助是《希臘語聖經》正文頁頂的書眉標題。這些標題選錄了那一頁内常用經節的主要字眼，按經節的先後次序排列。比如説，你記不起保羅在哪一節經文指出，世人高談和平安全就是毁滅的先兆。你只要在帖撒羅尼迦前後書翻一翻，看看每一頁的書眉，就不難看見1345頁有“和平安全！”再往頁中一找，就能找到帖撒羅尼迦前書5:3了。
12 我們以往看四福音和使徒書信的時候，手邊常常缺少顯示時間先後的資料。現在，新聖經提供兩個幫助：1416頁的寫作資料和附錄11的四福音合參表。這樣，我們不但清楚不同書信的先後關係，還能迅速確定耶穌生平事迹的時間地點。這不是我們向住户推薦新聖經的好論點嗎？
13 在聖經裏，有些名詞可能引起誤解，因為讀者不一定知道是普通名詞還是具有特定意義。為了防止誤會，《新世界譯本》採用了一種獨特的方法。1080頁頁底注明，有些詞語是用黑體排印的。這樣的名詞具有專指作用。比如説，約翰福音5:19的“父親”和“兒子”，不是指一般的父子，而是指上帝和耶穌。同樣，“人的兒子”不是任何人，而是耶穌基督。這都是在傳道工作上帶備並運用《新世界譯本》的有力理由。
14 常見的疑問：我們應該作妥準備，解答别人對《新世界譯本》的疑問。例如，為甚麽我們把《舊約》稱為《希伯來語聖經》，《新約》稱為《基督教希臘語聖經》呢？基本原因是，我們要擺脱一種錯誤觀點，認為《希伯來語聖經》陳“舊”過時，不再重要，應該取締。聖經前後兩部分都是渾然一體，缺一不可的。（提後3:16）另外，聖經本身並沒有用“舊約”“新約”作為前39卷和後27卷的書名。況且，聖經裏提到的契約根本不止兩個。所以，耶和華見證人寧願以寫作語言作為書名的根據。“希臘語聖經”前面加上“基督教”三個字，表示這是基督紀年成書的。不然的話，讀者就可能誤會這是《希伯來語聖經》的希臘語《七十人譯本》了。關於這個問題，附錄10有額外的資料。
15 另外，為甚麽耶和華見證人要出版一個新的譯本呢？原因是，只有原文才是上帝啟示的，任何譯本都不能號稱完美，所以隨着考古研究增進對原文的理解，並且老百姓的語言發生變化，新的譯本是必需的。此外，雖然所有譯本都各有所長，而且見證人常常引用不同譯本，可是，很多譯本在用詞方面不免使聖經的一些明確道理含糊不清，例如人死後的情況怎樣、真神的名字是甚麽等。《新世界譯本》的宗旨是要顯揚上帝的聖名，發揚聖經本身的真義，而不是要維護某一套傳統。事實上，任何翻譯聖經的人都要向上帝交代。自欺欺人不但毫無價值，而且會招致上帝更重的審判。——雅3:1。
16 我們的確要感謝耶和華上帝通過“忠信睿智的奴隸”賜給我們這個準確清晰的聖經譯本，讓我們對他的話語“充滿確切的知識”。（西1:9）感恩之心應該推動我們在傳道工作上帶備這個譯本，並且熟練地加以運用，以這個譯本為榮。願我們一方面用這把聖靈的劍攻破各種根深柢固的謬見，一方面幫助更多誠心尋求真理的華人“牢牢持定生命的話語”。——林後10:4,5；腓2:16。
［第4頁的附欄］
你懂得解釋這些詞語的意思嗎？
◼ 標徵——標記、徵象；標誌着深一層意義的實物、行動、情勢。
◼ 分外恩慈——本分以外的恩典仁慈。這種恩慈不是施予者分内的義務，而是領受者所不配獲得的。
◼ 靈示——用靈指示。在希臘語裏，“靈示”是“靈”的動詞形態。
◼ 犧牲——指為祭祀而宰殺的牲畜，也可以指為了正義的目的捨棄自己的生命或利益。
◼ 喻例——比喻或例子，可以是虛構的譬喻，也可以是實有的事例。