核戰世界末日——是聖經所預言的嗎？

絶不是！相反地，聖經説上帝已“將他立在根基上，使地永不動搖，”和“地卻永遠長存。”——詩篇104:5；傳道書1:4，參閲詩篇119:90。

但也許有人指出馬太福音24:3和彼得後書3:7問道：‘聖經豈不是提及“世界末了”，並且説地要用“火”毁滅嗎？’耶穌就在同一章聖經中表明“世界末了”的含意。他將“世界末了”和他的再來相提並論，説：“挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。……［那時的人］不知不覺，洪水來了把他們全都沖去，人子降臨也要這樣。”——馬太福音24:37,39。

聖經所説的世界末日是甚麽意思

據聖經所載，“世界末了”應該是一段時期，這段時期與導致洪水和包括挪亞時代的普世洪水時期相似。在這段時期結束之際，甚麽會遭受毁滅呢？聖經告訴我們：“［上帝］曾叫洪水臨到那不敬虔的［世界］。”——彼得後書2:5。

不錯，當時那個‘不敬虔的世界的人’都被淹斃，一個充滿強暴的事物制度遂結束了。但實際的地球顯然沒有毁滅。今日我們依然站在其上。因此在我們的時代，上帝將會藉着毁滅“不敬虔的人”來結束一個邪惡的“事物制度”。

可是，那節經文所説“地……要燒盡了”又如何？（彼得後書3:10）聖經所提及的“地”是否一定意味到土地呢？不。例如聖經説：“那時全地 都説一種語言。”和“全地都要向耶和華歌唱。”（創世記11:1，AV；詩篇96:1）會説“語言”和“歌唱”的是誰？豈不是地上的人嗎？

因此當聖經説到“地”要遭受毁滅時，它是説一個惡人 社會的結束。請留意使徒彼得多麽清楚地指出：“但現在的天地還是憑着那命存留，直留到不敬虔之人 受審判遭［毁滅］的日子，用火焚燒。”因此“不敬虔之人”，包括像“天”一般統治着這些人的政治權威要面臨“毁滅”。——彼得後書3:7。

毁滅來自上帝抑或來自人？

已定為歷史事實a的挪亞時代洪水並不是偶然發生的。它也不是人的力量所致。它是上帝直接採取的行動。同時，那場毁滅是有所選擇 的。好人並沒有和惡人同歸於盡。

可是上帝為甚麽要造成 洪水？甚麽可怕情況被普世洪水所沖去？為甚麽挪亞和家人獲得拯救？這些問題的答案使我們極表關注，因為我們正生活在上帝行將再度採取行動的時候。

一個強暴的世界被水沖去

據聖經所載，當時的世界“滿了強暴”。（創世記6:11）聖經沒有詳述關於當時強暴的實況或所用武器的種類。可是，在洪水之前活着的人當中曾有“打造各樣銅鐵利器的，”土八該隱存在。——創世記4:22。

古代猶太的評註家聲稱土八該隱的確是製造武器的。猶太律法師拉錫爾論及土八該隱説：“他把該隱［他強橫的祖先］的武器加以精煉和改良來供應殺人者。”歷史家約西佛斯對土八該隱的為人提出類似的意見，説他“以力勝過所有的人，在戰術 上稱雄一時。”

發展金屬武器和繼續加以使用無疑使強暴情況加劇。聖經報導洪水時候的情形説：“上帝觀看世界，見是敗壞了。凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。”（創世記6:12）上帝採取行動，除去那些好戰和“敗壞”地球的人。但在同時，上帝卻保護那些服從他的人。他使挪亞及其家人得慶生還和繼續在潔淨了的地上崇拜他。我們今日又怎樣呢？

上帝採取行動時我們怎樣才能生還

聖經保證在我們這個時代上帝會再度採取行動，因為上帝説他將會“毁滅那些敗壞全地的人。”（啟示錄11:18，《新譯》）但聖經應許説“耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絶一切的惡人。”（詩篇145:20）愛戴上帝的人會歷劫生還。

可是‘愛上帝’意味到甚麽？僅是口頭説説就够了嗎？聖經回答，“我們遵守上帝的誡命，這就是愛他了；並且他的誡命不是難守的。”（約翰一書5:3）不錯，服從上帝的人，便會像挪亞一般歷劫生還而進入一個潔淨了的地球上。

地球的景況將會多好！屆時一切破壞安全的人會被上帝憤怒之“火”所鏟除。（西番雅書3:8）生還者都是愛戴上帝和彼此相愛的。你豈不樂於生活在一個人人都是可靠的朋友的世界裏嗎？這些人非但不會敗壞地球，且會自願重建人所破壞的地方。他們樂意看到地球變成普世樂園，正如上帝在創造第一對男女時所定的旨意一般。——創世記1:28；2:18-25。

此外，聖經表明疾病和死亡將會消除，這使人有機會永遠享受這些情景。誠然，“世界要漸漸的過去”，因為它快將被上帝所毁滅，“但那遵行上帝旨意的卻存到永遠。”——約翰一書2:17（《新譯》）；啟示錄21:3,4；彼得後書3:13。

這些幸福正日益臨近，尤其是當你考慮到只有我們這個世代的人才發展可以徹底破壞地球，並且以此作為威脅的武力為然。為了防止地球受到完全敗壞，上帝必須趕快採取行動。耶和華見證人樂意免費協助你了解上帝的旨意和順服地遵行他的旨意以及告訴你關於這個令人安慰的希望的其他可喜特色。

［腳注］

［第8頁的圖片］

“世界末日”意味到一個邪惡制度的結束而不是地球的末日

［第9頁的圖片］

生還者將參與使地球成為樂園