你曾想過——

死亡的時刻是命中注定的嗎？

你是否時常聽到：“大限難逃”這句話？或者在大難不死之後，人們會説：“我認為自己命不該絶”？這些話反映出人們對所謂“命運”的信仰，感到一個人的生活模式和死亡時刻早已注定而無法加以改變。

相信命運能影響人的生活方式嗎？

確然能够。例如，許多兵士衷心相信拿破崙元帥有一次寫下的話：“生死有命，大限難逃。”這些人奮勇作戰，甚至肯冒不必要的危險，因為他們相信在戰場不會比在家中早死一刻。可是你真的認為戰場和家中一樣安全嗎？

駕車人也許超速行車，認為他命不該絶就必不會喪生。事實上，世界保健組織的歐洲主持人聲稱，許多車禍是“宿命論所造成的，因為駕車人相信這是無可避免的現實。”

因此這類信仰對我們的生活極有影響。它能使我們冒不必要的危險，認為生死是命中注定而無法改變的。

相信命運是合理的嗎？

有些人不以為然。例如，他們認為倘若凡事都有定數，那末任何安全措施都是不必要的了。但是安全措施，例如繫上安全帶和減低車速，已減卻不少路上死亡事件。

據估計，有四分之三的車禍若是駕車人小心駕駛就可以避免的；因此這些意外未必“一定”要發生。安全與否大致有賴於駕駛方法。許多時正如聖經所説：“人種的是甚麽，收的也是甚麽。”——加拉太書6:7。

倘若凡事都有定數，有些事情，例如禱告，就會失去意義了。例證之一是，一位病重的人接受鄰人探訪，這位鄰人深信宿命論。探病者自請為病人禱告，希望天佑病人不死。但是病人問道：“你是否相信我在死期已到時就要死呢？”“啊，是的，”答案非常肯定。“那末，我若壽數已盡，禱告也沒用，我若命不該絶，自然就無需禱告了。”你同意這話嗎？

聖經鼓勵人相信命運嗎？

不，沒有。聖經非但沒有表明各人的死期早已注定，它反而説，“所臨到衆人的，是當時無法預見的事件。”（傳道書9:11，《新世》）不錯，“無法預見的事件”可能發生在任何人身上。人若湊巧在錯誤的時間置身於錯誤的地點，就可能遇到致命的意外。這並不是注定的“時限”已到，而是發生了“無法預見”的事件或偶然湊巧而已。

但聖經在傳道書3:1,2所説的話又如何呢？它豈不是説人的死亡是有定期的嗎？我們讀到：“凡事都有定期，天下萬務都有定時：生有時，死有時。”這豈不是説各人的出生和死亡都有定時嗎？請記得，同一位聖經執筆者也説，‘臨到衆人的是當時無法預見的事件。’那末，執筆者寫這句話是甚麽意思呢？

他僅是評論到生命的循環和活動連綿不息而已。你曾目擊有些人建屋有時，拆毁也有時；“哭有時和笑有時”等等。（傳道書3:1-8）同時，懷孕的婦人産期一到就會分娩。此外，時候來到，人就會衰老、生病，因而導致死亡。不，這不是出於定數而是人所共知的生命循環。

上帝雖然有能力預知人在甚麽時候會死，他卻沒有注定這個特别時刻。否則，為甚麽聖經會説：“敬畏耶和華使人日子加多，但惡人的年歲必被減少，”和惡人“必不活到半世”呢？——箴言10:27；詩篇55:23。

我們的生活方式往往能影響生命的長度。聖經表明我們的“命運”至頗大程度是操於自己手上的。

那末，我們應該怎樣生活呢？

我們應該在生活態度上表明自己重視生命。我們應該努力戒除可以縮短壽命的習慣和粗心大意的行事方式。

此外，藉着學習對耶和華表現真正“敬畏”，也許你可以增加生命的年數。方法如何？上帝在聖經中所賜的指南能幫助我們過道德的生活。聖經幫助我們避免自我中心的思想和放縱地追求享樂，這都是可以縮短壽命的。睿智的聖經執筆者宣稱：“不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？”我們怎樣生活可以影響到壽命的長短。——傳道書7:17。

上帝行將“剪除”一切惡人的歲月。他所訂的時間，“審判的日子”，一到，他便會‘毁滅不敬虔的人’。“敬畏上帝”和服從他的人會獲得拯救進入潔淨的“新天新地”之中。甚至夭折而死以及在墓中沉睡的人也會復活得生，在地上享受不受罪惡侵害的生活。上帝會為這些人作出永遠活下去的安排，死亡的時刻永不會臨到他們身上。——彼得後書3:7,13；使徒行傳24:15。

可是，你也許會納罕：這些幸福就快來臨了嗎？它們會在我有生之日發生嗎？對於此類或其他問題，耶和華見證人會樂意從聖經對你提出令人鼓舞的解答。