馬利亞——她能幫助嗎？

《儆醒！》雜誌駐巴西通訊員報導

“這是西方世界最重要的信心表現。”教皇保祿二世在初度探訪巴西期間為聖母馬利亞堂主持獻堂禮時這麽宣布。既然巴西的一億二千萬人中有百分之90自稱為天主教徒，這種潛能是存在的。大批前往觀看教皇的人群看來都支持上述宣布。

教皇訪問巴西的全部行程為期12日。從該國首都巴西利亞開始，教皇探訪了13個城市。他在里約熱内盧委任了74位教士，在福塔雷沙召開聖體大會，探訪巴西利亞的監獄、里約熱内盧的貧民區、薩爾瓦多和貝倫的痲瘋病院。教皇以各種題材發表了大約70次演講，例如關於社會公平、暴力、物質主義、青年問題和家庭計劃等。可是，對巴西人説來，這次訪問的高潮是在里約熱内盧和聖保羅市之間的小城亞巴利斯達的國立聖母馬利亞堂的獻堂禮。

亞巴利斯達聖母馬利亞堂一名的由來是因為在1717年發現了馬利亞小偶像之故（亞巴利斯達一詞意即“出現，突然發現”）。據故事傳説，有三名漁夫受命為該州總督捕魚。下網許久也沒有漁獲，他們於是把網曳起，可是，網上來的不是魚而是一個無頭小偶像。他們在另一個網内又撈起偶像的頭。自那時起，他們網到的魚就多至小船載到要沉的程度。

這項“奇迹”使人開始在現時的教堂供奉這個43厘米（1.7吋）的亞巴利斯達聖母馬利亞小偶像。這個教堂的大小據報僅次於梵蒂岡的聖彼得教堂。因此這次期待已久的教堂奉獻禮就傳為盛事。

但人們對教皇的期望並非到此為止。

當地一份報章聲稱“教皇的訪問是促進教會的團結”並“受全國歡迎為宣傳和平的牧者。”毫無疑問，巴西的天主教會的團結和平已遭遇危機。

在教皇訪問之前數週，巴西的紅衣主教和主教們對教會在社會事務上所擔任的角色問題意見不一已成為衆所週知的事。據教皇的特使所稱，‘他［教皇］已獲知種種歧見，此行的目的是在敬虔的人當中促進團結和友誼。’《郵報》叙述“教會的保守派和改革派之間的鬥爭，”並下結論説：‘教會和教皇將採取行動使教會在巴西肯定能繼續生存。’

駐巴西的教廷大使金馬倫·洛高強調教會所面臨的另一難題，説：“我們委任教士的數目甚少。”關於這點，一份報章報導説：“巴西也許是世上最大的天主教國家，但今日巴西人對教會事務並不熱心：假定全國有九千萬人自稱是天主教徒，但只有74位市民受教皇若望保祿二世任命為教士。……教士數目之少是巴西的教會今日最棘手的難題之一，……更糟的是，沒有人有興趣成為教士。”

馬利亞能幫助嗎？

鑑於教會所面臨的種種難題，以及亞巴利斯達教堂的獻堂禮，誠懇的天主教徒有理由詢問：馬利亞能在危機時刻幫助教會嗎？她能助我解決我的難題嗎？我們且考慮一下馬利亞在以往所作的事吧。

今日全人類都感激馬利亞，因為她曾受任用使上帝的兒子耶穌基督降世，基督因此能為人的罪和死亡提供贖價。此外，馬利亞亦以她的貞潔、謙卑、信心和服從為基督徒婦女立下榜樣。請考慮以下事實：當她獲知要藉着聖靈産生一個兒子時，她謙卑地表示同意，説：“我是主［耶和華］的使女！情願照你的話成就在我身上。”——路加福音1:38。

後來，馬利亞“身孕已重，”她毫無怨言地與丈夫長途跋涉，前往他們出生的城市報名上册，她甘心住在馬槽裏，孩子就在那裏出生。數日之後，她承認自己的不完美，於是順服地前往聖殿，根據摩西律法舉行潔淨儀式。（路加福音2:1-7,22-24；利未記12:1-6）不錯，馬利亞曾作過不少事。

可是，現在又如何？馬利亞是向之要求幫助的對象嗎？許多人以為是的。一份報章評論説：“對聖人的信仰不但從大教堂……‘奇迹的會堂’……可以見之，那堆積如山的大小十字架、圖像和數以百計的物體都是朝聖者聲稱守護聖者賜予恩寵和施行奇迹的證據。”一本新聞雜誌報導：“教皇特别強調虔信聖母馬利亞的重要性，在教王盾上也附着聖母的古典象徵，以‘M’字代表馬利亞。”此外，在獻堂禮演講時，教皇稱馬利亞為“上帝之母”和‘聖母、守護聖者、中保、辯護者，因此是崇敬和祈求的對象。’

很不幸地，不少向馬利亞和其他‘聖者’祈求的人結果大失所望。例如，考慮一下智利和秘魯的天主教徒情況，它們的守護“聖者”是聖女卡門和聖露莎。不少智利婦女終身穿着褐色衣服以表示虔信聖女卡門。在太平洋戰爭（1879-1883）時又如何呢？當兩軍在陣前苦戰之際，智利人向聖女卡門，秘魯人向聖露莎誓願和禱告。結果智利擊敗秘魯。這是否意味到聖女卡門強過聖露莎呢？

也許聖經關乎禱告的説法被人忽略了——蒙悦納的禱告是要向另一位和通過另一位以及為了完全不同的事而祈求的嗎？（請親自查考聖經的説法，載於路加福音11:2；腓立比書4:6；約翰福音14:6；15:16；雅各書4:1-3；約翰一書3:22；5:14）。

在巴西，同樣令人困擾的是崇敬瑪利亞的人也崇敬非洲傳來的巴西女神伊文澤。杜明尼加修士利文杜·辛特拉論及巫毒教的一種儀式‘康杜保’説：“在伊文澤和懷孕聖母之間存在的是同一典型的儀式。”（楷書本刊自排）據這位修士説，梵蒂岡第二次會議“邀請我們去吸收和同化［不同宗教的］若干要素。”（楷書自排）因此，難怪馬利亞和伊文澤的偶像在同一祭壇上並列，人們以同一方式和步調向伊文澤致敬和禱告，有如在天主教教堂所為一般。

這些混合的崇拜儀式所惹起的問題是：誰接受尊敬，馬利亞抑或伊文澤？此外，一項報導聲稱巴西有百分之70的名義上天主教徒同時實行某些形式的巫術。因此難怪教皇訪問的目標之一是“確定教會在巴西能够生存。”他希望在教堂奉獻禮中聚集大批群衆也許能幫助‘許多忠心人士回到亞巴利斯達去更新他們的信仰。’

可是，關於崇敬任何受造物、人或其他東西，天主教徒應該記得使徒約翰在俯伏叩拜天使時，天使對他所説的話。天使説：“千萬不可！……你要敬拜上帝。”——啟示錄19:10。

鑑於以上所述，儘管教皇在訪問時有大批群衆觀禮，你以為有堅強的理由去相信馬利亞能幫助你或幫助巴西的教會嗎？

幫助的來源

一位獻身給聖母馬利亞的智利婦人的經驗表明，甚麽才會對誠懇的天主教徒作出幫助。這位婦人的女兒研究聖經，她告訴母親稱呼“聖馬利亞，上帝之母”是不當的。有一天，她問母親，“世界是誰造的？”母親答：“當然是上帝。”“那末，他怎會有一位母親呢？”

那位母親對這個問題沉思了一會之後，她開始提出多個問題，女兒於是提議：“下次耶和華見證人到來時，何不請他們從聖經向你解釋呢？”她依言而行，用她的聖經討論過幾次之後，她知道馬利亞不是上帝之母，而是上帝兒子耶穌的母親。她也獲知上帝並不嘉許人使用偶像作為崇拜，她於是抛棄了她所有的偶像。她認識了聖經在詩篇121:1,2的話的價值：“我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。”

作為誠懇的天主教徒。你曾對教會的意見紛歧，在“信徒當中”缺乏友愛或天主教和異教的儀式廣泛混合有所懷疑嗎？聖經的知識會幫助你解答這些問題。在以往多年，耶和華見證人曾幫助數以千計的天主教徒、行巫術者和其他的人獲得這種知識。他們也會樂於幫助你。何不像上述的智利婦人一般，在耶和華見證人下次探訪時撥出時間與他們談論呢？