若不是事實，那末是甚麽？

宗教“信仰”？一種哲學？

進化論“正受到有名望的科學家所懷疑”

‘不信的人可説是孤陋寡聞、蠻不講理、不負責任、庸碌無能、愚昧無知、武斷專橫、受制於古老的錯誤觀念和偏見。’進化論者當中的領導人物以這樣的口吻描述一般不願承認進化是事實的人。可是，冷靜而合乎邏輯的科學思想，若受到來自觀察和實驗的證據所支持，無疑不需採用這種潑婦罵街式的攻訐手段。

進化論者的立場其實帶有強烈的宗教教條主義色彩。當祭司長和法利賽人見到群衆接受耶穌的教訓時，他們派出警衛去逮捕耶穌。這導致了以下的結果：“警衛們回去見祭司長和法利賽人；他們問：‘為甚麽沒有把他帶來呢？’警衛們回答：‘從來沒有人像他那樣講話的！’法利賽人説：’你們也受他愚弄了嗎？難道我們的領袖或法利賽人有信他的嗎？這些不明白摩西法律的愚民是該受咒詛的！’”——約翰福音7:32,45-49，《現譯》。

他們其實錯了，因為證據表明有許多統治者正受到耶穌的教訓所影響。甚至有些祭司也成為他的門徒。（約翰福音12:42；使徒行傳6:7；15:5）由於無法駁倒耶穌，法利賽人以一群而言遂採用權威的專橫手段。今日的進化論者也採用同一的手段：‘這些愚民懂得甚麽？所有有名望的科學家都接受進化論！’其實並不然。正如《發現》雜誌説：“現在這個一向神聖不可侵犯的學説不但受到基本主義派的基督徒所攻擊，同時也受到有名望的科學家所懷疑。”——1980年10月刊。

吉布生(R.E. Gibson)在《科學》雜誌所發表的文章中説，伽利略“對於任何基於人為權威的教條均懷有強烈的反感。”他在求知方面的這種誠篤使他與異端裁判所發生衝突。但是，吉布生聲稱這種誠篤“在現今已不再時髦了；目前的趨勢是，現已勢力強大的科學界行事與伽利略時代的教會如出一轍。”現代科學在處理權勢和聲望方面的表現比天主教會更佳嗎？愛恩斯坦有一次説，我們與迦利略時代的差異並不像我們所喜歡想的那麽大。——《科學》雜誌，1964年9月18日，1271-1276頁。

傑士特羅(Robert Jastrow)提及“科學家的宗教信仰”和他自己在證據與他的信仰不符時所感覺的惱怒。沙立文(J.N.W. Sullivan)把人們對自然萌生説所懷的信仰稱為“信條”，赫胥黎(T.H. Huxley)則説這是“一項哲學信仰的表現”。沙立文説相信地上一切生物均由進化而來乃是“一項異乎尋常的信仰行動”。杜爾特(J.R. Durant)博士指出，“許多科學家對武斷的引誘屈膝，以差不多像傳教士般的熱心攫住新的見解。……以進化論而言，傳教士的精神看來佔了上風。”物理學家立普生(H.S. Lipson)説在達爾文之後，“進化論在一種意義上變成了一種科學宗教；差不多所有科學家均接受這種宗教，許多人甚至甘願‘修改’他們所作的觀察以求與之一致。”

《美國新聞與世界報導》（1981年3月2日）透露在科學實驗室中所發生的醜聞足以證明以上所説並非言過其實。耶魯大學的一位研究家説：“這是科學界的水門案。”該篇文章在結論中説：“‘這實在令人震驚，’《新英格蘭醫藥雜誌》的編輯拉爾曼(Arnold Relman)醫生承認説。‘這推倒了另一個偶像。看來人人都有泥足——甚至有些研究科學家亦然。’”辛普生(Simpson)在《進化的意義》一書中説，進化論者“可能運用同一的資料去‘證明’完全相反的理論，”而且人人“都將自己的理論加進資料中。”（137-9頁）沙立文説科學家並不“總是説真話或試圖這樣行，甚至在談及自己所專長的科學時亦然。事實表明他們有時曾説謊，但他們説謊並不是為了促進科學而是通常為了支持宗教或反宗教的偏見。”——《科學的限度》，173-5頁。

由於人人都搜尋見解去支持自己感情上的信念，不論是科學的教條抑或宗教的信條，他們時常將追求真理的原本意圖忘記了。科學曾將人送到月球上，也揭開了遺傳的密碼，但進化論卻與這樣的科學迥然有異。反之進化論與宗教更相似——像祭司般的權威學者以唯我獨尊的姿態發言，各派系間的爭吵，無法解釋的奧秘，對失落的連環和失落的突變的堅信，盲目跟從領袖的外行人，歪曲證據以求支持自己的信條，將不願相信的人醜詆為愚昧無知。他們的神是誰呢？古代的人“為幸運之神大排筵席”及向其獻祭；進化論者所拜的其實是同一的神。——以賽亞書65:11，《當代聖經》。

在安徒生的著名童話中，雖然國王自以為穿上新衣，只有一個小孩才有膽量告訴國王他其實沒有穿衣服。進化論現在大言不慚地自詡為“事實”，彷彿金裝玉裹一般招搖過市。我們需要有童稚般的誠實才能指出它其實是赤裸的。我們需要有一些像立普生教授一般有勇氣的科學家，他承認説：“我們必須較此更進一步，承認唯一可以接受的解釋乃是創造。我知道對一般物理學家説來這是異端邪説，對我説來也是一樣。但是一個理論若受實驗的證據所支持，我們就不能僅因為我們不喜歡它便加以拒絶。”

有些甚麽證據支持對創造的信仰呢？請讀下一篇文章。

［第21頁的附欄］

進化論者使用“權威的專橫手段”

“他［達爾文］解釋完畢之後，唯獨抛棄理智的人才能否認進化的事實。”——《生活自然叢書》，《進化》，第10頁。

“我們是否相信進化並非僅是個人喜好的問題。支持進化的證據是無可抗拒的。”——《進化、遺傳與人》，319頁，杜布山斯基著。

“它大致的真確性現今已受到具有判斷能力的科學家所普遍接受。”——《自然與人的命運》，哈定著。

“由進化過程所確立的生物家系圖現已普遍受負責的科學家所承認。”——《地球歷史指南》，82頁，卡靈頓著。

“今日沒有任何有學識的人會否認人是藉着緩慢的過程從魚類和青蛙世界中演變而成的。”——《生活》雜誌，1966年8月26日，亞爾特利撰文。

“對一切擺脱了古老的錯誤觀念和偏見的人來説，這件事已差不多成為不證自明而無需有進一步的證據。”——《進化的意義》，338頁，辛普生著。

“除了陳舊落伍而完全被人駁倒的特别創造論之外，進化論沒有任何敵對的假説；現在唯有愚昧無知、武斷專橫和懷有偏見的人才會相信創造論。”——《動物學綱要》，407頁，紐曼著。