你的一生受命運所支配嗎？

人們有時傾向於認為生死是受命運所支配的。他們聽見關於發生在别人身上的離奇事迹，例如在神秘莫測的環境中死去或逃生等。他們也許納罕：事情一定要這樣發生的嗎？壽命的長短真的是注定的嗎？

且以一九五六年七月廿五日的災禍為例，當時瑞典的一艘客船斯德哥爾摩號在公海上撞向意大利郵船亞德利亞·杜里亞號的船旁。斯德哥爾摩號的船首插入亞德利亞·杜里亞號的五十二號船艙，撞向十四歲女孩蓮黛·摩根的床下，把她舉起來。反彈的力量非但沒有使她受傷，反而在飛起的破片遮蔽下把她安全地送到斯德哥爾摩號甲板的鋼板後面。亞德利亞·杜里亞號沉落海底，斯德哥爾摩號沒有沉下。

斯德哥爾摩號的船長説蓮黛·摩根的得救是個“奇迹”。可是，她那八歲的妹妹、她的母親和四十六名乘客卻在這場意外中喪生，他們的罹難是因為“死期”已到嗎？小蓮黛得慶生還是因為命不該絶嗎？

相信命運會導致甚麽後果？

倘若人的一生真的受命運所支配，這就意味命運早已安排上述兩艘巨輪會在同一時候駛到同一地點而撞個正着，船上遇難的人都是壽命已盡的了。

若是如此，世上發生的每次致命意外、疾病或死亡都是預先安排的，壽數已盡的人是無法逃避的了。任何補救方法或預防方法都會毫無用處。這樣，十七世紀英國詩人雪萊的話就説得對了，因為他寫道：“命運是無法抵抗的。”

請想想。這樣命運豈不是成了支配所有人的最殘酷的獨裁者嗎？宿命論的觀點豈不是使懷有這種信仰的人灰心喪氣而削弱了他們一生的進取精神嗎？

顯然，倘若這個“命運獨裁者”真的存在，他必然是冷酷無情和不公平的。他盲目地配定每個人的壽數而絲毫沒有考慮到人的生存欲望或怎麽努力照顧自己的生命。他下令每個人都要完全向他投降。

這樣的信仰若是真實的話，人又何必要小心駕車呢？何必要停止吸煙、醉酒、吸毒？何必要去看醫生或接受手術？何必要學游泳？何必——倘若壽數已定和死因已預先安排好的話？

上帝有注定你的一生嗎？

有些人相信命運是由上帝注定的。他們相信上帝早已知道發生在他們身上的一切事。因此，他們認為凡事都是前定的，因為上帝預知這些事一定要發生。可是，這豈非實際上以上帝來代替命運嗎？這種信仰豈非導致與相信命運的同樣荒謬結果嗎？

上帝的道聖經絶沒有提倡這樣的宿命觀點。反之，聖經顯然支持合理的基本因果律則，正如它説：“不要自欺，上帝是輕慢不得的，人種的是甚麽，收的也是甚麽。”——加拉太書6:7。

此外，聖經以非常現實的方式解釋不時發生在人身上的神秘事件的幕後原因。它表明事情牽涉到兩項基本因素，即“時間和預料不到的機會。”（傳道書9:11，《新世》）把這些因素應用在亞德利亞·杜里亞號船上當晚發生於蓮黛·摩根的事上，你就會了解到事情發生的原因了。

那末，是誰支配你一生？

上帝賦予人自由選擇的權利。他通過摩西曉諭以色列人説：“我將生死禍福陳明在你面前。所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活，且愛耶和華你的上帝，聽從他的話，專靠他。”——申命記30:19,20。

有一次，有人問上帝的兒子耶穌基督多少人會得救。耶穌並沒有提倡導致冷漠的宿命説法，反之他告訴聽衆説：“你們要努力進窄門。”換句話説，得救之門是打開的，上帝絶沒有預先定下任何人的罪；反之每個人需要努力自律和調整生活以期進入門内。——路加福音13:24。

上帝藉着他的聖靈感示使徒彼得去告訴人必須怎樣行才能得救。彼得説：“凡求告主［耶和華］名的就必得救。”獲致救恩最重要的先決條件是歸向名為耶和華的真實上帝，祈求他和敬拜他。——使徒行傳2:21。

最後，在聖經的末尾你可以讀到上帝怎樣通過他的靈對所有人發出廣泛的邀請：“願意的都可以白白取生命的水喝。”——啟示錄22:17。

聖經引述上帝的話時怎樣描繪上帝呢？不是一位以預定的命運來支配你一生的無情獨裁者而是一位慈悲、公義、仁愛的上帝。他給你公平的機會和自由的選擇，並且鼓勵你做合宜的事以獲致救恩和永生。他若早已注定你的生死，就絶不會這樣行了。

不，你的一生並不受命運所支配，上帝也沒有注定你的命運。反之你的一生操在你自己手上。最後的結局有賴於你的意願和選擇。你會作甚麽選擇呢？

“現在你們要敬畏耶和華，誠心實意的事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的，是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢，是你們所住這地的亞摩利人的神呢；至於我和我家，我們必定事奉耶和華。”——約書亞記24:14,15。