二十世紀婦女的難題與前景

康素艾奴來自波多黎各，她已結婚九年。關於現代婦女所面對的種種難題，她相信這個世界所提供的勸告比不上聖經所載的。

例如，關於同工同酬的問題上，她説：“當男子和女子具備相等的資格和同樣辛勤工作時，薪酬也許應該是同等的，我了解到何以有些婦女感到不滿。但我對於事情卻具有不同的看法。

“在我看來，薪酬並不是人生最重要的事。我認為工作不外為了兩項理由中之一：需要金錢或者認為所做的事有價值。倘若屬於前者，只要所得的薪酬能够滿足我們的需要，我便心滿意足了。聖經警告説：‘那些想要發財的人就陷在迷惑、落在網羅裏’。——提摩太前書6:9。

“你若把自己與别人比較，時常會發現别人比自己好。在若干例子上，男子的收入的確勝於女子。可是，美國婦女比大多數其他地方的男子和女子收入為佳。比下有餘較之比上不足更使你感到心平氣和。

“另一方面，我若感到自己所做的工作本身是有價值的話，金錢就不十分重要了。”

别做犧牲品

關於所謂性革命，基督徒婦女深知它在實際上只是使女性成為犧牲品而已。流行的娛樂節目和其他宣傳促使男子以為婦女喜歡放蕩，並且使婦女以為要放蕩才算正常。

但基督徒知道此中的界限。聖經告訴我們：“上帝的旨意就是要你們……遠避淫行。”（帖撒羅尼迦前書4:3）聽從這項忠告的婦女也許要學習説“不”。可是她藉此可以避免雜交所造成的傷心難題，並且贏得上帝的嘉許。

在工作地方受到性侵擾的難題又如何呢？許多時，基督徒的品行能造成不同的局面，康妮的情形就是一例。

康妮是一位少婦，她結婚五年，在一間大公司工作。她能够避免性侵擾的難題，她解釋避免的方法説：“自己的行為在這件事上相當重要。你與男人的關係若只保持在業務水平上——言談帶點幽默感，但不流於猥褻——他們便大都會尊重你。

“我發現有些女孩在辦公室裏與男子過於親熱，參與他們的下流笑話和共看品味有問題的雜誌。男子們在表面上雖然喜歡親密，但對這些女孩卻可能失去尊重。我自己在聽到下流笑話或粗言穢語時就轉身走開。不久之後，同事們看來頗為尊重我的立場而不再打擾我。”

康妮的所為其實是遵行聖經的教訓：“淫亂並一切污穢……在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。”（以弗所書5:3）這樣行對她是一種保護。當然，這不能遏止最厚顔無恥的色狼。康素艾奴認識一位女孩，她為了公司裏一名男子對她的舉動而被迫辭職不幹。這是一項明智的措施，因為她遵行聖經的教訓：“要遠避淫行”。——哥林多前書6:18。

丈夫與家務

在丈夫幫忙家務這件事上，家庭主婦格里第絲認為許多時與訓練有關。戰前的婦女很少出外工作，在大多數家庭中，主婦擔任家務看來是最自然不過的事。她們的兒子長成之後也期望婦女這樣行，因此今日不少男子對於從事家務感到不慣，但是情形已改變了。格里第絲説：“夫婦雙方若都出外工作，丈夫分擔家務是很好的，我認為母親們如今應該訓練兒子從事家務，像訓練女兒一樣。

“我認為青年夫婦應該商討這項難題和加以適當解決。不錯，一位成熟的男子會‘愛妻子如同愛自己一樣’，他不會心安理得地坐在安樂椅上，讓已經疲倦的妻子在家裏忙個不停——除非她喜歡這樣。”——以弗所書5:33。

關於快樂的問題

關於事業抑或家庭的問題，格里第絲認為基督徒的原則對此也有幫助。她要從事職業兼養育女兒，她説：“這件事需要當事人保持平衡。我確知女兒不會因我有職業而不滿，同樣地，我感到自己所做的工作是重要的。因此我有充分理由要保持職業。”

“我認為，”她繼續説，“在這件事上每個女人都要自作決定。她要考慮一個問題：‘我究竟想以自己的一生做些甚麽？’母職是大多數婦女所懷的強烈願望，它是人性一個高尚和基本的部分。一個女孩若要犧牲這樣的機會，就應該為了良好的理由才對。”

聖經表明不論男女必須有建設性的成就才能獲致真正快樂。（使徒行傳20:35；傳道書2:8,10,11）父母的職責能够滿足這項需要。有些事業亦然。

康素艾奴説：“我的事業是基督徒的傳道職分，我認為這是真正有成就的事業。選擇這種‘施與’的事業以代替母職的女孩會發現許多獎賞足以補償有餘。但各人應該自行選擇。一個人若為了適當理由而作出抉擇，就無須受别人的説法所困擾。”

改善環境

因此，應用聖經原則可以幫助婦女處理她們在今日所面對的許多難題。但僅是“處理”難題就够了嗎？還有其他事情是婦女們應該做的嗎？

康妮評論説：“我不信今日地上所發生的事便是上帝對人類所定的旨意，我認為上帝的旨意是婦女應該受到比素常更佳的待遇。上帝表示他會藉着他的王國以他的方法去解決這項難題。因此我們禱告説：‘願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。’（馬太福音6:9）我認為基督徒婦女能够提出幫助的最佳方法是運用自己的精力為實現這個禱告而工作。

“這樣行的方法之一是教導别人認識上帝的旨意。我知道耶和華見證人正在普世宣揚上帝的王國，他們教導男子知道妻子並非次等生物。由於這緣故，導致婦女備受壓迫的若干傳統主張已在許多家庭中獲得糾正。”

格里第絲表示同意説：“不錯，男子們正受到訓練以基督徒的方式對待妻子。真正是基督徒的男子絶不會抛棄自己的家庭。他們不會將金錢浪費在賭博和縱飲方面，也不會拒絶在有需要時做點‘女人家的工作’。男子們在響應耶和華見證人的教育工作時獲悉這些事。”

可是，個人雖可改變，我們卻無法強使世界作出急劇的改變——無論我們多麽希望做得到。難題已過於根深柢固。但是聖經説：“這世界和一切屬世的慾望都正在消逝。”（約翰一書2:17，《新譯》）一切偏見與不平行將與之一同成為過去。

此外，聖經提供一項更恆久的解決方法：“我們照他的應許盼望新天新地，有義居在其中。”（彼得後書3:13）這個新制度已臨近了。盈千累萬的婦女意識到它便是二十世紀種種婦女難題的真正解決方法。

我們將在下一篇文章告訴你數十萬這樣的婦女其中一位的親身經驗。

［第11頁的附欄］

聖經的主張是否對婦女不利？

有些人認為如此，因為聖經主張男子對女子操有首領權，尤以在家庭和基督徒的小組安排中為然。可是，請考慮聖經還有甚麽其他主張：

• “你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會。”（以弗所書5:25）

• “丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子。”（以弗所書5:28）

• “你們作丈夫的，也要按‘知識’和妻子同住……要敬重她。”（彼得前書3:7）

• “在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦。”（雅各書1:27）