上帝‘關心婦女’嗎？

‘是的！’自道真實經驗的作者回答説

“幾年之前，我在生活上達到感覺真正需要上帝幫助的地步。可是，我能在他面前求告，確信他會關心協助我嗎？我必須承認自己有點懷疑。為甚麽呢？因為我是個女人，我曾堅決認為上帝對婦女其實並不真正關心。究竟甚麽使我對上帝懷有消極的看法呢？我在長成期間的經歷使我産生這樣的感覺。

“你也許知道，美國猶他州的主要宗教，摩門教，有一個時期曾鼓吹多妻制度。後來教會在1890年，改變了政策，於是多妻制度遂不再為摩門教的主流教派所容許。但並不是每個人都跟從這項政策上的改變。有些基本主義派的信徒開始另組教派，秘密地繼續實行多妻制度。

“當時我還是個小孩，父親決定研究這些基本主義教派，看看他們是否持有真理。研究過之後，他決定多妻制度的確是上帝對人類所訂的旨意。

“這的確是一項關係重大的決定！我的母親已經為他養了四個兒女，而且正懷着第五胎，她感到困惑和傷心。她與父親爭辯，痛哭流淚。當她在醫院生産第五個孩子時，她希望死去。事實上，她的確幾乎死去，但卻終於復原。最後，她相信多妻制度也許是上帝的旨意，但是她覺得我父親並不是有資格按照這項‘上帝的崇高律法’而生活的人。

“當我的父親大攪多妻制度時，他經常提醒我們他正在遵行‘上帝的旨意’。當我看到他準備和異性約會，‘理直氣壯’地負起責任和其他婦女把臂同遊時，我腦中就泛起‘上帝的旨意’一詞。我每次在午夜醒來看見母親孤衾獨擁，因為父親正和其他女人廝混時，我就無法忘記‘上帝的旨意’一詞。我開始感覺上帝對婦女十分不公平。

“不錯，我為了不愉快的家庭環境而歸咎上帝。當然。我現在已知道男子多妻並不是上帝的旨意。反之上帝的旨意是男人應該‘只作一個婦人的丈夫’，而且‘丈夫要愛妻子如同愛自己的身子’，並非使妻子感到傷心和不安全。（提摩太前書3:12；以弗所書5:28）可是，當時我尚未知道這些真理。父親誤傳了上帝。以致在我心裏撒下了憤恨的種子。

“母親知道這件事令我不安，因此她試圖安慰我。她推理説：‘多妻制度總比通姦好得多，男人是天生的多妻者，他不能只和一個女人廝守下去。看來是上帝把男人造成這樣的。’可是，這些話僅是使我感到無望而已。‘上帝何以把男人造成這樣呢？’我不禁納罕。‘為甚麽女人一定要和别的女人分享自己的丈夫呢？女人僅是男人的附屬品，目的只是要為男人生兒育女嗎？’我相信上帝。可是我接納了父親的見解，開始感到自己因為是個女孩而十分不利。

努力擺脱捆綁

“在父親的教派裏，女孩習慣早嫁。可是，我長到十餘歲時，我覺得無法嫁給任何男子而只成為他的多個妻子之一，我覺得這樣不如嫁給一個不信者還好。我的父親忙於照料其他的妻子，或者忙於追求其他女人為妻，因此我有頗大的自由。我盡量避開父親的教友，我的生活也越來越不敬虔。我採納了嬉皮士的生活方式，終於和一位生活方式相同的青年男子結婚。但難題並未獲得解決。

“我發現男人甚至不必奉行‘上帝的旨意’也可以虐待女人。在我看來，女人信奉宗教和不信奉宗教一樣處於不利的地位。我的丈夫在婚後並沒有放棄他那放浪形骸的生活方式。我認為男人不但是天生的多妻主義者，而且是天生的通姦者。我所識的男子差不多人人都欺騙妻子。因此我感到每個女人遲早都要忍受這種行為。此外，我發現作為女人更有身體上的難題。除了其他事情之外，流産的痛苦使我感到男人享有婚姻生活上的一切樂趣，女人則要忍受所有的難題。

“有一個時期我曾參加一個贊成婦女解放運動的團體。我從這個團體獲知更多理由要對女人的地位表示憤慨，但不久我就停止參加了，因為在我看來。這個團體似乎沒有甚麽真正有價值的成就。我繼續抱怨上帝對婦女不公平。但不久我卻發現自己的不公平之處。我沒有獲得足够證據就遽下判斷。後來我才獲知事情的另一面。

對事情的新觀點

“我亟需幫助。但是到那裏求助呢？我開始自己閲讀聖經，並且向上帝禱告。上帝會聽允我的禱告，不嫌我‘只是個女人’嗎？

“不久之後有兩位年輕的基督徒女子上門探訪我。她們給我看最近期的《守望台》和《儆醒！》雜誌，這兩份刊物討論聖經的含義以及我們在這個世界所面對的種種難題的原因。我沒有錢，她們就把雜誌送給我。當時我並沒有閲讀這些雜誌和她們再來時所帶來的其他幾份，但最後我還是同意和其中一位少婦研究聖經。

“初時我並不十分感興趣。可是，興趣不久就提高了。我開始以另一種觀點去看父親以之為自己辯護的聖經記載。我看出人們——不論男女——受苦的原因。我獲知上帝的觀點，原來上帝並不贊成男人壓迫女人。男人多妻和他們所做的各種令女人痛苦的事都不是‘上帝的旨意’。事實上，我發現‘上帝就是愛’，於是開始受他的愛所感動。——約翰一書4:8。

“可是，對於上帝對女人的看法，我還有些少懷疑。我祈求更多的幫助。

較深的了解

“有一天，我在創世記一書中讀到雅各的歷史。以前我時常避免閲讀這項記錄，因為它牽涉到多妻制度。可是，如今我卻留意閲讀它。

“雅各愛上了拉結，甘願為了娶她而工作7年。可是，他卻中計而娶了拉結的長姊利亞，這兩姊妹的父親拉班聲稱欺騙雅各的原因是習俗要家中的長女先嫁。7日之後雅各又娶了他真正愛上的拉結——雖然他要再行工作7年作為娶拉結的代價。利亞於是開始感到失寵妻子的痛苦。——創世記29:16-30。

“我自行閲讀這段故事時開始發覺事情的新含義，上帝並沒有使雅各娶兩個妻子。這是拉班的詭計所促成的，使利亞成為失寵妻子的當然不是上帝。其實，惟一能安慰她憂傷的是耶和華。利亞曾不止一次地承認得到耶和華的幫助。不但這樣，當拉結不快樂時，耶和華也幫助她。——創世記29:31-35；30:22-24。

“我讀到耶和華對這兩個婦人的仁慈關懷而深受感動。他並沒有將她們的難題視為微不足道或只是‘女人鬧情緒’而不予理會，反之他表現真正的關懷。

“在此之後，我在聖經裏發現許多其他記載表明上帝的確關心婦女。我堅信正如上帝垂聽利亞和拉結在忍受不如意的環境時所作的禱告，上帝也會垂聽我的懇切禱告。

“此外，夏娃的受造記錄向我表明，女人活在世上是有價值和必需的。（創世記2:18）女人與男人是互為補足的。女人所具有的不同品質其實使人類更添姿采，我盡量吸收聖經中特别對婦女提出的忠告和勉勵。——箴言31:10-31；彼得前書3:1-6；馬太福音26:6-13。

“我留意到，聖經雖然表明‘男人是女人的頭’，但卻教導男人以尊敬和體貼對待婦女。（哥林多前書11:3；彼得前書3:7；箴言5:18-21；以弗所書5:28-33）耶和華顧恤寡婦的方式尤其令我感動；在古代——甚至在今日也常是如此——寡婦是孤苦無靠的可憐人物。——雅各書1:27。

“我曾經一度覺得在性方面男人享有所有的樂趣，女人則受盡一切苦楚。但生育了三個兒女之後，我發覺生兒育女是上帝給予女人的極大福分。其中雖有痛苦，但許多女人都同意這是最令人興奮的事之一；這種喜樂是男人只能納罕而永遠無法真正明白的。

“這並不是説一個性别比另一個性别重要。使徒保羅以中肯的方式概括這件事説：‘然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎上帝。’——哥林多前書11:11,12。

“因此我了解到上帝的確關心女性。在這個事物制度裏感到受壓迫的婦女的最佳避難所乃是投靠上帝。我樂意邀請各人研究聖經和聖經所顯示的沒有偏見的上帝耶和華。以所提出的救恩而言，他是一位‘機會均等’的上帝。我們大家都能愛戴耶和華以及為他所愛。”——外稿。

［第13頁的精選語句］

“女人僅是男人的附屬品，目的只是要為男人生兒育女嗎？”

［第14頁的精選語句］

“上帝並不贊成男人壓迫女人”

［第14頁的精選語句］

‘我讀到耶和華的仁慈而深受感動’

［第15頁的精選語句］

在這個事物制度裏感到受壓迫的婦女的最佳避難所乃是投靠上帝。

“以所提出的救恩而言，耶和華是一位‘機會均等’的上帝”

［第13頁的附欄］

“父親告訴我他正在跟從亞伯拉罕的榜樣。亞伯拉罕曾有兩個女人為他生育兒女，即他的妻子撒拉和使女夏甲。但這件事的原因是上帝應許無兒的亞伯拉罕他的子孫要成為大國。那時亞伯拉罕的妻子撒拉已太年老而不能生育，她於是把使女夏甲給了丈夫，希望應許的兒子會從她而生。請留意這個女奴是撒拉給予亞伯拉罕的。亞伯拉罕並沒有為自己娶許多妻子。事情的結果顯示，這樣行並不是實現上帝應許的方法。後來耶和華施行奇迹恢復撒拉的生育能力，應許的兒子遂從撒拉而生。——創世記12:1-3；16:1-4；21:1-5。”

［第15頁的附欄］

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