非洲學校推行怎樣的教育？

《儆醒！》雜誌駐加納通訊員報導

非洲學校？對於某些西方人來説，獲悉非洲早在很久以前已實施教育制度也許使他們感到詫異。令人遺憾的是，不少好萊塢電影把非洲人塑造成一些手執長矛的野蠻人，這個形象早已深入民心，很難根除。許多人根本無從想像昔日的非洲人竟是一些有教養的人。

誠然，非洲人在傳統社會中成長，他們既沒有教科書可供閲讀，也沒有接受過甚麽正統的學校培訓。雖是這樣，早在歐洲人把正統的教育制度引進這片大陸之前，非洲有不少社區已推行有效的教育制度，藉此幫助兒童獲得優良的裝備，以便在當地社會中自力更生。例如，請考慮一下加納那些操特維語的阿肯人所受的教育。

家庭教育

對於阿肯人來説，家庭就是個小學課室。在父母教導孩子牙牙學語的時候，孩子的教育過程便隨之而展開。與此同時，他也開始學習適當的禮貌。例如當有客人到訪，並向孩子打過招呼，這時孩子便要向客人謙恭地作出適當的回應。當孩子大一點的時候，並且奉派出外辦點差事，他們要遵囑以有禮貌的方式把口信回稟父母。

因此，阿肯人的教育理念跟聖經在箴言22:6的話相當類似：“教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。”父母雙方對於教導兒女一事均深表關注，尤其以做父親的為然。正如阿肯人一句諺語説：“孩子不像其父，便像其母。”

隨着孩子逐漸長大，他所受的教育便會牽涉到較深的層面。成年人會向他們灌輸一些有關人生的教訓，但灌輸方法並非通過書本，而是通過一些富於想像的故事。有關一隻稱為夸庫·安南斯的蜘蛛的神話便是一例。孩子們對於這類故事簡直百聽不厭！就在清風徐來的黃昏，或在寒風颯颯的月夜裏，他們圍火而坐，津津入味地聆聽這些有關人生成敗得失的故事。

其中一個家喻户曉的故事描述安南斯走遍天下，把世上全部的智慧都盡收罐子裏。一切都大功告成了，安南斯遂決定把罐子高高掛在樹梢上，以免讓人盜取罐内的智慧。他用一根繩子把盛滿智慧的罐子繫住，然後將其綁在自己的肚子上，任由罐子垂吊着，就這樣，他開始拼命地在樹上爬啊爬着。就在安南斯吃力地攀爬之際，他的大兒子恩蒂庫馬突然出現，他向安南斯喊到：“噢，爸爸！哪裏有人會把罐子綁在肚子上爬樹的呢？為甚麽不將罐子綁在背上，好讓自己活動得更自如呢？”安南斯往下望着兒子，怒喝道：“你膽敢教訓我？”

由此可見，在安南斯的罐子以外倒還有不少智慧哩！安南斯意識到這件事以後，他簡直怒不可遏，遂把罐子擲在地上，罐子砰然摔碎，其中所有的智慧撒個遍地。誰首先踏足那裏，誰就最有智慧。故事予人的教訓是：沒有人可以獨享智慧的。因此，阿肯人有話説：“孤身一人，會議難行。”——可比較箴言15:22；24:6。

謀生技能

阿肯人的教育也包括傳授謀生技能在内。大多數男孩均會繼承父業——通常是務農。此外，他們也有學習其他技能的，例如打獵、用棕櫚樹汁液釀酒，以及編織籃子等工藝。若要學會技術較為精湛的手藝，例如雕刻或紡織，男孩子便要在經驗老到的工匠門下當學徒。女孩子又怎樣呢？她們所受的訓練主要集中在家務技能方面，例如榨取菜油、製造肥皂和陶瓷器皿、紡紗以及諸如此類的技能。

加納的傳統學校“課程”並沒有遺漏了科學這個科目。關於藥草的配製和配方知識世代相傳。孩子也運用手指、彈子、石頭或桿上的記號去學習運算。此外，“奧韋爾”和“德勞特斯”這類遊戲也可以幫助兒童改善運算技巧。

藉着出席公審聆訊，年輕的阿肯人也能對政治和法律制度有更深入的認識。另一方面，當地的安靈歌、詩詞、歷史、音樂、鼓樂和舞蹈都在葬禮和節日裏大放異彩。

社會責任

在阿肯人的社會裏，孩子並沒有受到冷落。兒童從小就受到訓練養成對社會的責任感。他從跟同伴一起嬉戲時便開始學習到這種品質。當孩子較大的時候，他會參與一些需要表現合作精神的活動，例如社會勞動。他若行為不檢便會受到懲罰——懲罰不但來自父母，也可以來自社區内的其他成年人。不錯，成年人負有道德上的義務去管教任何行為不檢的孩子。

兒童也相當受教，因為他們學會要尊敬長輩。事實上，阿肯人曾經有話説：“年邁婦人乃人人的祖母。”因此，年輕的一輩有義務要尊敬長輩，為他們服務。任何孩子若藉故推托而不願為成年人效勞，該成年人可以將這件事告知孩子的父母，讓孩子受到管教。

宗教教育

阿肯人非常虔信宗教，對於大自然以及神秘莫測的宇宙表現敬畏的態度。誠然，他們是多神崇拜者，相信林林總總的神祇。雖然這樣，阿肯人也相信有一位至高的個體存在。（羅馬書1:20）“神”——任何神——的庫阿語是奧亞馬。然而，對於阿肯人來説，這個語詞並不足以用來描述創造主。由於這緣故，他們將創造主稱為安揚科龐，意思是“獨一至高的神”。

他們認為次級神祇是在獨一至高的神的安排下而受人崇拜的。在他們的概念裏，情況就好比至高的酋長通過各部落的次級酋長而受到服侍一樣。無論如何，每個阿肯裔的孩子都給灌輸這個信仰。

現今的傳統教育

近年來，數以百萬計的非洲人遷往大城市居住，在那裏，正統的學校教育差不多完全取代了世代相傳的教育方式。雖然這樣，傳統的非洲教育在某些社區内仍然十分盛行，尤以郊區為然。事實上，有些非洲人甚至能够同時享有接受傳統以及正統教育的機會哩！

例如，請考慮一下加納一位稱為艾爾弗雷德的基督徒。他雖然受過正統的教育，但對於傳統生活方式的許多層面卻深表賞識。艾爾弗雷德説：“在我那些不識字的親屬中，大多數雖然只受過傳統訓練，但他們卻能够在現實生活中給我優良的指引。藉着與這些基督徒同工一起工作，我學會了許多有效的傳道方法，以簡單直接的方式把信息表達給人。所以，不論對方具有傳統背景還是受過正式教育，我都懂得怎樣跟他們攀談。我許多時都會採用他們慣用的諺語和比喻，將其略為修飾，然後加進我的聖經演講裏。這時常都可以贏得聽衆熱烈的支持！不過，功勞還需歸與那些受過傳統訓練的男女聽衆。”

由此可見，非洲學校的確有許多值得讚賞的地方，配受人們的尊重而非輕視。它雖然沒有産生先進的科技，卻産生了緊密的家庭關係，對社會的意識，以及一群思想敏鋭的人民，他們富幽默感，慷慨好客。因此，難怪許多城居的非洲人設法繼續與住在郊區的親友保持聯絡，不時探訪他們。這樣的探訪有時也會出現一些尷尬場面。市區居民時常並不熟諳傳統禮節。例如，當他們跟一群人握手的時候，他們並不曉得“適當”的方式應當是從右至左。但無論如何，這樣的探訪使雙方均大感舒暢。

非洲的傳統學校雖然教導人表現尊敬和忠誠，然而，它並沒有教導人認識有關耶和華和他兒子耶穌基督的知識，這種知識能够予人生命。（約翰福音17:3）耶和華見證人有特權在阿肯人以及其他非洲民族當中工作，把這種生命攸關的知識廣傳開去。他們教導數以千計未受過正統教育的非洲人如何讀寫，好讓他們能够親自研讀上帝的話語。對於那些“自覺有靈性需要的人”來説，這是人可以接受的最重要教育。——馬太福音5:3。

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在阿肯人的社會裏，孩子受到教導負起自己對社會的責任

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耶和華見證人的王國聚會所設立識字班