在共産國家裏信賴上帝

翁德雷·卡德萊茨口述

1966年夏季，我帶領一隊觀光團遊覽捷克斯洛伐克的布拉格，那兒是我的故鄉。我一邊介紹市内宏偉的教堂和其他宗教廟宇，一邊熱心地跟遊客分享我新近接受的信仰，向他們談論上帝。

一位美籍經濟學教授問道，“你是個耶和華見證人嗎？”

“不是，”我對他説，“我從未聽過耶和華見證人這個名稱。我是個天主教徒。”

信奉天主

我的父母在教育界、政治界和醫學界方面頗有名望。1944年，他們生下了我，第二次世界大戰在隨後的一年結束。此後不久，父親成為共産黨員，並且有分發起共産改革運動。1966年，他在布拉格的經濟大學任職校長。兩年後，他受委任成為捷克斯洛伐克的教育大臣，當時捷克斯洛伐克是個主張無神論的共産國家。

母親為人正直忠厚，天資聰敏。她是國内鼎鼎有名的眼科醫生。然而，病人的環境若有需要，她願意醫治對方而分文不取。她常説：“人無論有甚麽天賦，都應當用來貢獻社會和國家。”母親為了繼續診治病人，她甚至在我出生的那段時期也不放産假。

父母期望我在學業上名列前茅。父親有時會對我説：“有人的學業成績比你好嗎？”我曾多次由於成績優異而獲獎，正因為這樣，我開始養成好勝的心理。我學習俄語、英語和德語，足迹遍及多個共産國家以及其他地方。我喜歡把宗教道理駁斥為荒誕不經的迷信觀念。我雖然完全接受無神論，但對於人們將其應用在政治方面卻非常反感。

我在1965年遠赴英國，當時我才21歲，那次旅程對我影響深遠。那裏的人對於有一位至高主宰存在一事深信不疑，他們本着信心和邏輯去維護自己的信仰。我返回布拉格以後，一位天主教朋友建議道：“不要閲讀基督教刊物，要閲讀聖經。”我接受他的建議。我花了三個月把聖經讀完。

聖經執筆者表達他們信息的方式令我留下深刻的印象。他們坦白率直、自我批評。關於他們所談及的偉大前景，我也認為惟有一位實際的個體——天主，才能向人類提供這樣的希望。

我私下花了多個月的時間來研讀和沉思聖經，後來我意識到自己必須正視父親和朋友的反應。我知道他們必定會抨擊我的新信仰。此後，我積極地使人歸信。無論我身邊的人是誰，他們都要面對我的宗教遊説，較早前提及的美籍教授也不例外。我甚至在靠床的牆上掛了個耶穌受苦像，好叫人人都留意到我的信仰。

母親認為我始終都不會成為一個基督徒的，因為我跟父親一樣，都是個熱心的共産主義者。可是，我卻繼續閲讀聖經。我把聖經讀了兩遍，後來又讀第三遍。那時我意識到，我需要獲得指導才能加深對聖經的認識。

如願以償

我於是接觸天主教會。當時有一位年輕的教士接見我，他最關心的就是把教會的教義灌輸給我。這些教義我通通接受了。後來我在1966年領洗，父親為此深表遺憾。教士把水灑在我的身上，然後建議我閲讀聖經，可是他補充説：“教皇已經接受了進化論，不過，你不用擔心，我們可以把麥子從雜草中分别出來。”幫助我對天主養成信心的書竟然受到質疑，我不禁大感驚訝。

1966年秋季，我跟一位朋友分享我的信仰，他的家人是天主教徒。他也十分熟悉聖經，並且向我談及哈米吉多頓。（啟示錄16:16）他説自己正跟耶和華見證人聯絡。正如我開始時曾提及，我在兩個月前帶領遊客觀光時首次聽到這個名字。然而，鑑於天主教會財雄勢大、教徒衆多；相比之下，我覺得見證人這個群體微不足道。

後來，我們討論三個重要問題。第一，天主教是第一世紀基督教的繼承者嗎？第二，甚麽才是最終權威——天主教會抑或聖經？第三，聖經裏有關創造的記載是事實嗎？抑或是進化論才對呢？

由於聖經是我們共同的信仰來源，因此，我的朋友不難使我看出，天主教的道理跟早期基督教的信仰截然不同。例如，我獲悉甚至天主教刊物也承認，三位一體這個重要的教會主張，並非基於耶穌基督和他使徒的教訓。

這把我們引到與此有關的問題上，那就是，甚麽才是我們最終的權威。我引用聖奧古斯丁的話：“羅馬［天主教會］既作了決定，事情就此決定。”可是，我的朋友卻堅持，上帝的話語才是我們的最終權威。我非常同意使徒保羅的話：“雖然人人都説謊，可是，願上帝顯為真實。”——羅馬書3:4。

最後，我的朋友送我一份用打字機打成的殘舊稿子，其上的標題是《進化論和新世界的對照》。由於捷克斯洛伐克政府在1940年代末葉禁止了耶和華見證人的活動，因此，他們自行抄錄聖經刊物，並且對於甚麽人獲得這些刊物非常謹慎。我讀過這份册子以後，便發覺其中所含的是真理。我的朋友於是跟我開始一個聖經討論。他把一部稱為《以上帝為真實》的聖經輔助讀物借給我，每次只給我書中的幾頁資料而已，我們於是一起討論這些資料。

我們開始這些討論後不久，就在1966年的聖誕節期間，一些來自西德的朋友前來布拉格探訪我。有一次，他們抨擊基督徒是虛偽的戰爭販子。他們説，“你雖然自稱是基督徒，但我們身為北大西洋公約組織的士兵，我們是可以起來對付你的，因為你也是華沙條約下的共産國家裏的國民。”他們總結道：“憤世嫉俗總比假冒為善好。”他們的話似乎有理。於是，就在接着的聖經討論裏，我問我的朋友，究竟真正的基督徒對於戰爭和服役採取甚麽立場。

作出抉擇

我朋友的解釋非常清晰，我實在無言以對。可是，若要順從聖經的教訓，“將刀打成犁頭”，我在生活上便要作出戲劇性的改變，同時也影響我將要揀選的職業。（以賽亞書2:4）我還有五個月便要在醫科大學畢業，然後便要在軍中服役。怎麽好呢？我感到進退兩難、束手無策。我惟有向上帝禱告。

我花了多天時間反覆思量，我實在找不着藉口不服從聖經的教訓，成為促進和平的真正基督徒。我大學畢業後便在一所醫院裏任職。然而，我後來明白到聖經吩咐我們要禁戒血，鑑於我的工作也許會涉及輸血，於是我只好放棄醫院裏的工作。（使徒行傳15:19,20,28,29）這個決定為我帶來不少非議。

父親確知我並非故意製造麻煩，使他在政界方面身敗名裂，於是出面干預，讓我可延遲一年才需服役。對我來説，1967年的夏季是一段艱難的日子。試想想：我只是個新近學習聖經的人，我的聖經老師是我惟一認識的見證人，可是，他在該年夏天卻出外旅遊。他只留下《以上帝為真實》的幾章資料讓我用來作個人研讀。這幾章資料和聖經就是我在屬靈方面惟一的指引來源。

後來我開始跟其他見證人聯絡，到了1968年3月8日，我藉着水浸禮來象徵自己已獻身給耶和華上帝。翌年，我被邀請前往英國牛津大學接受兩年的研究生課程。有些人建議我接受邀請前往英國，因為該國並沒有禁止見證人的活動，這樣，我便能够繼續在靈性上進步。與此同時，我又可以裝備自己在專業方面有更好的發展機會。然而，一位基督徒長老告訴我，就我在服事職務上的貢獻而言，捷克斯洛伐克的需要比英國的需要更大。因此，我決定推辭進大學深造的機會，反之，我繼續留在捷克斯洛伐克，以便在地下傳道活動方面盡一份力。

1969年，社方邀請我參加王國服事職務訓練班，課程集中在培訓基督徒監督之上。同年，我被評選為捷克斯洛伐克最優秀的年輕藥物學家，因而獲頒獎學金。接着，我便前往瑞士出席國際藥物學聯會舉辦的大會。

一位科學家改變了觀點

在1970年的一次講座裏，有一位科學家稱為弗朗齊歇克·維斯科奇爾，當時他講解有關神經脈衝這個複雜課題。他指出，有機體無論在甚麽時候有所需要，身體總能提出有效的應付方法。他總結道，“這一切究竟怎樣發生，惟有大自然這位魔術師才曉得。”

講座結束後，我上前問他，“你豈不認為生物的驚人設計應當歸功於上帝嗎？”我的問題使他大感詫異，因為他是個無神論者。於是他用另一種形式的問題反駁我，問道：“世上怎麽會有罪惡呢？世上有這麽多孤兒又應當歸咎誰呢？”

我根據聖經向他作合理的解釋，這引起了他的興趣。可是他又問道，聖經為甚麽沒有提供某些科學資料，例如描述一下細胞的結構，這樣，人便可以清楚看出聖經的作者必然就是創造主。我答道，“究竟哪一樣較複雜呢？是描述還是創造呢？”我把《人來自進化抑或創造？》一書借給他。

弗朗齊歇克草草地把書看過後，便斷定該書内容膚淺、有欠準確。他也批評聖經所論及的多妻制，以及大衛通姦並殺害無辜者一事。（創世記29:23-29；撒母耳記下11:1-25）我反駁他的異議，並且指出，聖經沒有隱瞞真相，反之，它甚至記下上帝百姓的弱點，以及揭發他們的過犯。

最後，在我們的一次討論裏，我向弗朗齊歇克指出，人倘若缺乏純正的動機、不愛好真理，任何論據和推理都不能使他相信上帝的存在。正當我打算離開的時候，他就提出請求，希望有一個聖經討論的安排。他説他會重讀《人來自進化抑或創造？》一書，並且答應這次他會以開明的頭腦去閲讀這本書。後來，他的態度完全改變過來，從他某封信的一段話便足以見之：“驕傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟獨耶和華被尊崇。”——以賽亞書2:17。

1973年夏季，弗朗齊歇克和妻子一起受浸成為耶和華見證人。他現時是布拉格一群會衆的長老。

在禁令下向人傳道

在禁制期間，社方指示我們在執行傳道工作時必須非常謹慎。有一次，一位年輕的見證人多次請求我跟他一起傳道。他對於組織裏那些負責帶頭的弟兄是否會親自傳道一事感到懷疑。我們一起從事非正式見證，並且跟不少人作過富於意義的交談。可是後來我被一個人認出了，初時我也沒有察覺，原來他從秘密警察的檔案裏看過我的相片。雖然當時我並沒有受到拘捕，可是自那時以來，我一直受到當局嚴密的監視，這大大削弱我在地下傳道工作方面的效能。

1983年夏季，我一如以往地組織一群年輕的見證人，在郊區花幾天的時間從事非正式見證工作。由於沒有聽從明智的勸告，我乘坐自己的汽車而沒有乘搭公共車輛，因為我覺得使用自己的汽車方便得多。後來我們稍作休息，到百貨商店購買一點東西，車子就停泊在商店門前。我一邊付帳，一邊跟一位較年長的售貨員攀談，並且指着一些年輕的店員説：“將來我們所有人都會是年輕力壯的。”那位女士笑了笑。我於是繼續説，“不過，這不是依靠人的力量去實現這個希望，我們必須依靠來自上天的幫助才行。”

那位女士沒有進一步的回應，於是我只好離去。可是，那位商店職員懷疑我正宣傳某些宗教觀念，於是乘我把物品放進汽車時從窗户監視我，當時我並沒有察覺到這件事。然後她致電通知警方。我們繼續在鎮内的其他地方從事非正式見證，數小時後，我跟同伴一起返回汽車去。突然間，兩位警察上前把我們拘捕。

我們在警察局給盤問了好幾個鐘頭，後來他們才讓我們離去。我首先想到的，就是如何處理當日記下的感興趣人士的地址。於是我連忙到厠所去要把它們沖掉。可是，我還未把紙張沖去，一位警察就立即猛力地把我拉住，然後趕快從馬桶中取回紙張，並且把它們抹乾。我頓時不知如何是好，因為那些給我地址的人現在處境堪虞。

後來警察把我們通通帶往住宿的旅館去，我們的房間原來早已給他們搜查過。雖然其他感興趣人士的地址並不是放在甚麽隱密的地方，可是，他們卻搜尋不到。後來，在我受雇當神經科藥物學家的地方，上司公開譴責我涉及非法活動。不但這樣，負責督導捷克斯洛伐克傳道工作的監督也嚴嚴地責備我，因為他曾囑咐我在從事傳道工作時，不要使用自己的汽車。

接受管教

耶和華見證人在捷克斯洛伐克設立了一個委員會，負責督導當地的傳道工作。早在1976年，社方委派我在這個委員會裏服務。可是，由於我在例如上述一類的事上缺乏良好的判斷力，以致我的一舉一動受到秘密警察的嚴密監視。正因為這樣，我失去了在督導委員會裏服務的殊榮，同時也失去其他工作特權，包括我最珍視的委派在内：在培訓周遊監督和先驅——全時傳道員——的訓練學校裏擔任導師的工作。

我甘願接受這些管教，然而，對我來説，1980年代中期至後期是一段艱苦的自我反省時期。在神治活動方面，我可否比以往更為謹慎，以免再次粗心大意呢？詩篇30篇5節説：“一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。”1989年11月，捷克斯洛伐克的共産政權垮台，那個“早晨”終於惠然來臨。

豐盛的祝福

我們不但可以自由地參與服事職務，還可以跟耶和華見證人在紐約布洛克林的總部公開地聯絡，這是多麽好的轉變！此後不久，社方委派我成為周遊監督，就在1990年1月，我正式擔任這項委派。

後來在1991年，我有榮幸參與在英國曼徹斯特舉行的服事訓練學校。能够與成熟的基督徒弟兄享有兩個月的交誼，並且獲得他們的指導，這無疑是很大的福分！訓練班學生每天都要撥點時間，以執行一些工作委派。我的委派就是負責清潔窗户。

我從英國返回捷克以後，便立即籌備耶和華見證人在8月9至11日舉行的大會，這個意義重大的集會在施特拉霍夫的大型運動場舉行。那次大會總共有7萬4587人出席，與會者來自許多國家，他們自由地聚集起來崇拜我們的上帝耶和華！

翌年，我辭去神經科藥物學家這份世俗工作。我在布拉格的分社辦事處工作了差不多四年。在那裏，我再次有特權在督導委員會裏服務，以督導耶和華見證人在捷克共和國的工作。最近耶和華見證人獲得捐贈，得了一座新建成樓高十層的大廈。這座建築物經過裝修以後便用作分社辦事處。1994年5月28日，這座美輪美奐的建築物正式呈獻給耶和華。

我很高興可以跟别人分享聖經的真理，包括我的親友在内，這無疑又是莫大的福分。我的父母雖然還未成為見證人，可是，他們現在對我的基督徒活動也大表好感。在過去的幾年來，他們有時也會出席我們的聚會。我熱切盼望終有一天，他們可以跟千百萬正直的人謙卑地順服上帝王國的統治，以便享有上帝為那些選擇事奉他的人所預備的永遠福樂。

（本文提及的刊物均由紐約守望台聖經書社出版。）

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我念大學的時候

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家父成為了捷克斯洛伐克的教育大臣，家母則是位有名的眼科醫生

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弗朗齊歇克·維斯科奇爾是個無神論的科學家，後來卻成為了見證人

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自共産主義沒落以後，耶和華見證人在東歐舉行了多個大會。1991年，他們在布拉格舉行的大會總共有7萬4000多人出席

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我在英國參與服事訓練學校期間所擔任的工作委派

［第18頁的圖片］

位於布拉格的分社辦事處在1994年5月28日舉行呈獻禮