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守望台宣揚耶和華的王國-1961年
《守》61 9/1 515-516頁

誰能說自己沒有罪?

一個人若在一生中從未違犯過一條為一般人所接納的道德準則或倫理法則,他是否可以說他是無罪的呢?我們是否可以說一個初生的嬰兒是沒有罪的,因為它還未能夠理解道德上對與錯的意義,或做出任何在道德上對或錯的行為呢?在這個崇尚物質的世界裡,也許會有許多人回答說,是的。然而他們卻未能了解罪所牽涉的範圍其實遠超過僅僅破壞一條道德的法則。它牽涉到上帝的律法。沒有任何不完美的人能夠將這些律法遵守到十全十美的地步;由於他不能這樣行,他便有了罪。他未能達到對他的造物主絕對順從的標準。

可是,一個人若根本否認有造物主的存在,並且堅持人類構造奇妙的身體只是一種完全意外的產品而非藉著智慧所產生的創造物的話,那又如何呢?他可能爭辯說他是無罪的,因為他並不承認有上帝的律法存在。但是他雖然否認這些律法的存在,其實他一生的每一個時刻都面對著它們。每一個物質的微粒都處於控制它的律法之下。整個物質宇宙都遵照一定的律則而運行。由於這件事實,人類在應用科學中遂能夠運用這些律則中的某些部份。

既然律法不能自己制訂,它們的存在便表明有一位立法者的存在。物質的宇宙在其控制之下以令人驚嘆而秩序井然的方式運行著,由此充分地顯示了這位立法者的智慧。這位立法者既有能力為沒有生命的物質制訂法則,他當然亦能夠為有生命和智慧的生物訂下行為的律則。既然人若違反「自然」的律則便會吃苦,我們自然不難明白為什麼人若違反上帝所定的行為準則便會為自己帶來傷害。事實上違反造物主的律法帶來了不完美和死亡。

對於與造物主有關的事表示懷疑的精神已在這個現代世界的宗教思想上劃下了深刻的烙痕。結果許多自稱為基督徒的人獲得了一種錯誤的結論,以為罪的意思只是限於破壞道德的標準而已,因此補救的方法便是藉著品性的修養。其他的人也各自為罪定下界說,例如有一批人認為罪是「相信在神的思想之外另有一種或多種的思想真正存在。」在他們看來,從罪中得救的意思便是擺脫「凡俗意義的幻覺。」當我們將罪看作未能達到對上帝的律法完全順從的標準時,這些人也許會自稱無罪,因為他們給「罪」這個字作了一個完全不同的定義。

許多懷持著這種見解的所謂基督徒通常會傾向於否認第一個人類所犯的罪對今日的人有任何影響。關於這點羅捷斯特神學院(Rochester Theological Seminary)的莫爾門教授(Professor Conrad Moehlman)說:「中古時代宗教辭彙中的原罪和基本罪性已為現代人所摒棄……原罪的意義不久便會被人瞭解為人類向善的進化過程中的一個階段。」即使宗教或非宗教的人士懷持這種或類似的見解,偉大的立法者命人寫下的道卻表明所有的人類都受到亞當的罪的影響。

人類今日所經歷的死亡並不是人體的一種自然現象,反之乃是因為第一個人犯了罪的緣故。這罪的影響一直由他的子孫遺傳下來。科學的研究顯示人體具有不斷地新陳代謝的作用,因此按理說來人本應該能夠無限期地活下去的。上帝的道明確地指出使人類死亡的原因乃是亞當遺傳下來的罪和不完美,說:「這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。」——羅馬書5:12。

亞當和夏娃是在他們犯了罪而未能對上帝保持絕對的忠誠之後才有兒女的。既然沒有任何潔淨的東西能夠從不潔淨的東西產生,亞當的兒女遂都不能擺脫罪和死亡的懲罰。當我們記得父母的許多缺點時常可以遺傳給兒女時,我們便不難了解這件事了。既然如此,為什麼有些人覺得亞當將罪的影響遺傳給所有後代這件事實無法置信呢?聖經曾清楚地指出,「在亞當裡眾人都死了。(哥林多前書15:22)人若因為不同意這種說法便懷疑聖經的權威,他其實只是自欺欺人而已。

既然亞當的罪一代復一代地遺傳給所有的人類,初生的嬰兒自然亦不能免受罪的影響。大衛表明這件事實說:「在我母親懷胎的時候[我]就有了罪。」(詩篇51:5)誠然,嬰兒的年紀的確太幼而不能親自犯違反上帝的律法的罪,但是他們的稚齡卻無法使他們免受亞當遺傳下來的罪的影響。唯有藉著上帝的恩典所預備的贖價才能使人擺脫亞當傳下的罪性:「他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」——約翰一書1:7。

雖然有許多人否認自己從亞當承受到任何罪性,或否認自己由於未能達到對上帝完全順從的標準而違反了上帝的律法,他們的見解其實是絕對不確的。不論他們是否自稱為基督徒,他們的哲學或宗教思想都不是真理。幻想並不能造成事實。「我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裡了。」——約翰一書1:8。

造物主將自己的存在從我們在這個物質宇宙中所見到的種種令人驚嘆而表現無限智慧與能力的事物顯露出來;他並沒有讓人對於他自己和他的旨意一無所知。他寫下了一部書作為人類的指南,在這本書裡他解釋為什麼所有的人都有缺陷而會死亡。聖經便是這部指引人類的書,也是衡量一切信仰是否真實的準繩。在這部書裡上帝透露他怎樣作了安排將人類從遺傳的罪和死亡的懲罰中拯救出來。藉著上帝通過基督所表現的恩典,人類在上帝所定的時間來到時將能夠真實地說自己是無罪的。

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