體會耶和華
「耶和華我的上帝阿，你所行的奇事並你向我們所懷的意念甚多；［你是無與倫比的］。若要陳明，其事不可勝數。」——詩篇40:5。
1．為什麼有智慧的受造物的體會應該始於耶和華上帝？
對宇宙中一切有智慧的受造物說來，他們的體會都應該始於偉大的造物主耶和華上帝。每個受造物在一生的每一時刻都個別從偉大的賜生命者耶和華的慈愛恩典得益。若沒有生命，受造物便一無所有了。——創世記2:7；詩篇36:9；146:1-4。
2．我們四周有些什麼東西可以幫助我們體會造物主？
2 如果整個宇宙都與耶和華協調一致而非其中的一部分被耶和華的仇敵撒但的影響所腐化，我們四周的一切便會都為人所樂了。但甚至在現今的情況之下，人四周的萬物時常仍然非常悅目和令人愉快。帝王、統治者和富豪常找出風景優美的地點，在水源充足、花木繁茂之處，建築宏偉的住宅或堡壘。這些巨宅附近時常設有美麗的花園，這一切都非常賞心悅目。在這些幽美的環境中溫暖的陽光不但予人舒適，同時也使植物生長結實。當雨雪帶來所需的水分時，身體健康的人會感覺非常愉快。在繁茂的植物附近，空氣十分新鮮而含有人體所需的大量氧氣。樹木和其他植物產生許多美味的果子、種子和根莖供人類和動物作食物。這一切事實證明在起初的時候上帝使地上的一切均適合人類所需。——創世記1:31；尼希米記9:6；詩篇104篇。
3,4．（甲）為什麼有些人沒有對造物主表現體會，其他的人卻有？（乙）你能夠提出什麼理由表明人適宜在地球上而非月球上生活？
3 可是，許多統治者和富人雖然時常居住在風景極為優美環境中，他們對造物主耶和華卻很少懷有體會，或甚至全無體會；這是多麼奇怪。人們很少想到地球和其上的人類，事實上整個宇宙，都完全有賴於造物主才能生存。也許由於自驕之心和自我炫耀的慾望，他們喜歡提出一些與造物主的話相反的見解；他們否認「天是耶和華的天，地他卻給了世人」這件偉大事實。由於將上帝的這些宣布視若無睹，有些人妄自猜測人可以在其他的天體上生活。可是，由於科學使人能夠探測天空，同時強有力的望遠鏡使人能夠對其他的天體作進一步的觀察，證據變得愈來愈顯明唯有造物主所設計的地球適合人類生存。——詩篇115:16；19:1-4；以賽亞書40:26；45:18。
4 甚至在最接近地球的天體——月球——上，情形也不宜於人類生存。月球的表面布滿坑穴，這證明它常受來自太空的小行星和飛行物體所擊中。月球沒有大氣層使這些物體在擊中月球表面之前即被焚去。月球也沒有大氣層作為傳達聲波的媒介，使人可以藉此互相通訊、交談或發出警告。那裡沒有空氣供人呼吸，也沒有水和食物。科學家發現在月球悠長的白晝中，氣溫高達華氏212度而熱到足以使血沸騰。可是人若走到岩石或山嶺的陰影下，他卻會遇到冰冷的氣溫。在月球的黑夜，溫度會降至華氏零下270度；這無疑不是一種宜於人類生活的溫度。
5．（甲）月球若不宜於人類居住，地球附近的其他星球又如何？（乙）因此地上有思想的人，對於創造的奇觀應有怎樣的反應？
5 至於地球附近被人稱為金星和火星的行星，隨著科學家對這些天體作了更多的探測，他們亦同樣地發現這些星球不宜於人類生活。太空探測業已獲得的資料應該使一切思想深刻的人對造物主和他行的奇事以及他對地上人類的思想體會大增。當我們想到上帝所造的萬物與其奧妙精巧時，我們會意識到上帝神奇的工作是人所無法勝數的。可是世上卻有這麼多人對耶和華毫不體會。這有任何藉口嗎？使徒保羅回答說:「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」——羅馬書1:20。
賜予人的神聖指引
6．除了這些創造物之外，上帝還體貼地為地上的人類預備了什麼？
6 耶和華神奇的創造物，特別是與地球有關的各物和他為地上人類所作的一切適當安排，乃是表明上帝顧念我們人類的一部分證據。甚至天地萬物本身也提出充分的證據表明造物主的確存在和他對所造的眾生是關心的。可是，當耶和華想到他所造的人，並賜給人若干程度的智慧和思想能力時，他知道予人一個指南去引導人在地上的生活是好的。首先，人必需認識他的造物主和他與上帝的關係，並且知道他的生存完全有賴於上帝；這是非常重要的。此外他也須要對上帝的律法、原則和上帝要人在地上怎樣行事為人具有良好的知識。因此上帝賜給第一個人亞當適當的訓示和知識；這應該能夠幫助亞當對他的天父和創造主養成進一步的體會。
7．現在上帝使我們有機會獲得什麼？我們對此應該懷有什麼看法？
7 這僅是上帝將訓示賜給地上人類的開始而已。經過許多世紀的一段期間，上帝慈愛地賜給人一套完整的律法和原則，記載在一本獨特的書裡，今日稱為聖經。藉著這本書，我們有機會尋得關於造物主和他對人類的旨意的知識。我們有機會獲得關於聖物的知識。聖經含有我們所需的神聖奧祕。我們運用這些知識的方式可以表明我們對知識的賜予者以及對這些美事所懷的體會。既然體會暗示具有足夠的了解去欽佩和欣賞一件東西的優點，隨著一個人對聖經的價值了解漸增，他會體會到它的寶貴而珍惜它。我們愈多運用聖經，它的價值就愈大。智慧的人，例如詩篇的執筆者，會感謝耶和華將他的道賜下作為人的指南，並為耶和華所表現的一切慈愛向他致謝:「你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存。」——詩篇107:1。
8．試舉出我們可以從聖經獲悉的一些事。
8 我們能夠從聖經獲悉的許多事之一是關於一些表現體會的人和其他沒有如此行的人的事跡。不錯，聖經含有行惡和行善的人的記載。上帝為了很好的目的將這一切包括在聖經裡，正如保羅指出:「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」——哥林多前書10:11。
9．（甲）耶和華為亞當做了些什麼事以幫助亞當對他養成體會之心？（乙）但亞當卻採取什麼途徑？
9 回顧一下上帝在起初將地上的第一對男女安置在伊甸園裡的情形，我們見到上帝想及人的每一項需要而供給人所需的一切。他賜給人一個非常美麗、舒適的樂園。亞當夏娃均毫無匱乏，因為耶和華是個仁愛、賢智的好父親。亞當從上帝獲得律法去指導他在伊甸園裡的生活；上帝期望亞當服從他所作的安排。造物主無疑有權決定他所造的生物應該做什麼或不應該做什麼。但是亞當並沒有讓他那美麗的自然環境幫助他對耶和華的恩惠保持深刻的體會。他對上帝所訂的神聖律法缺乏體會而自視過高。他所表現的態度和今日許多住在風景優美的鄉間，但對上帝和他的律法卻毫無體會的人頗為相似。忤逆導致亞當的墮落，結果使他失去生命。甚至在這個世代，對耶和華和他的聖物缺乏體會亦會使許多人遭受同一的結局。——創世記2:7-17；5:5。
10．挪亞怎樣與亞當截然不同？
10 後來挪亞在地上誕生了；他證明是個富於體會的人。當上帝對他說話時，他表現體會和信心。他相信上帝的話，行事與上帝的旨意一致而得以活著渡過洪水的災劫；在這方面他與第一個人——因為對上帝的話失去體會而喪生的亞當——形成了一個直接的對照。這個被載於上帝的聖道裡的對照對我們有很大的益處。——創世記6:9,22；7:5。
11．上帝對亞伯拉罕表現什麼慈愛？
11 挪亞之後若干年，另一個對上帝和聖物具有充分體會的著名人物在許多方面獲得上帝的慈愛恩惠。上帝賜給亞伯拉罕的傑出祝福之一是他對亞伯拉罕所作的應許:「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙；你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」（創世記2:17,18）這意味到亞伯拉罕的後代可以期待一位特別人物來臨；這人會是亞伯拉罕的後代，同時會使地上的萬民都因他而得福。這是上帝憑著誓言與亞伯拉罕所立的一個無可更改的約。這個約是神聖的。
12．雅各和以掃的記載可以怎樣幫助我們看出體會聖物的益處？
12 但是亞伯拉罕的孫子對這個神聖的應許表現什麼體會呢？上帝也慈愛地將關於雅各和以掃的一份記載保存下來以幫助我們看出體會聖物的益處。關於這對孿生兄弟，歷史說:「兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜［是個無可責難的人，《新世》］，常住在帳篷裡。以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。以掃對雅各說:『我累昏了，求你把這紅湯給我喝！』因此以掃又叫以東。雅各說:『你今日把長子的名分賣給我吧！』以掃說:『我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？』雅各說:『你今日對我起誓吧！』以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。」（創世記25:27-34）這對孿生子由同一的父母所生，兩者之間卻有天淵之別！雅各體會耶和華對亞伯拉罕所作的應許和長子的名分，但以掃卻只顧自己而不體會這些聖物。他的後代成為以東人，一個在後來被上帝所定罪的民族。他可說是一般只顧目前而藐視聖物的人的典型。體會耶和華的聖物的人卻會像雅各一般總是贏得他的祝福。——創世記27:27-29；希伯來書12:16。
體會崇拜
13．以利享有什麼祝福？但他在什麼方面失職？
13 在聖經歷史上一個較後的時期，當雅各的子孫所組成的國家進入了上帝應許賜給他們的土地之後，我們讀到以色列國的士師們。以利是其中之一。他是大祭司。一個持有這樣高位的人須要對耶和華上帝和他的神聖律法具有深刻的認識和體會。當時利未支派有權利在供敬拜上帝之用的帳幕服務，因此以利的兒子們承受到一項擔任聖職的偉大權利。隨著時間的過去，以利的兒子們並沒有對他們在帳幕服務的神聖權利表示任何體會，反而公開行淫。雖然以利自己並沒有行這些惡事，他卻沒有執行上帝的律法使他的兒子遵守公義的標準。因此他的兩個兒子繼續作惡。由於沒有適當地行使父母的職權而指導管束兒女，以利為自己招致很大的苦惱和不幸。聖經的記載告訴我們:「以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合。有神人來見以利，對他說:『耶和華如此說，「你祖父在埃及法老家作奴僕的時候，我不是向他們顯現麼？我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏，尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？因此耶和華以色列的上帝說:『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前。現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必看重他；藐視我的，他必被藐視。』你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的證據:他們二人必一日同死。」』」——撒母耳記上2:22,27,29,30,34。
14．由於對耶和華的純真崇拜缺乏體會，以利的兒子有什麼遭遇？
14 這句話果然證明真確無訛。後來非利士人與以色列人交戰，以色列的長老們將耶和華的約櫃抬進以色列人的營中，以為藉此就可以贏得勝利；當時以利的兩個兒子也隨著約櫃同行。但這件事並沒有為以色列人帶來祝福；相反地，非利士人將他們擊敗而殺死了三萬以色列人。「上帝的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。」（撒母耳記上4:11）當時以色列國所經歷的並不是一段國泰民安的日子。
15．大衛具有多大的體會？
15 另一個對純真崇拜的神聖和上帝律法的價值具有真正體會的人是大衛。他並不屬於祭司的家系和利未支派，反之他出自猶大支派而是耶和華手下的一個戰士。他對於敬拜耶和華持有積極的態度；他很感激耶和華所行的一切，並且懷著深刻的體會論及屬於耶和華的事。「有一件事我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」（詩篇27:4）「諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。耶和華的律法全備，能甦醒人心。耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠。耶和華的典章真實，全然公義。［它們］都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的僕人因此受警戒；守著這些便有大賞。」——詩篇19:1,7-11。
16．大衛怎樣對神聖的崇拜表現很大的關懷？
16 大衛不但說出這些話，同時在生活上也與他所表達的思想一致。大衛自己雖有一座舒適的住所，耶和華的約櫃卻被置於一個暫時的地方；大衛對此深感不滿。因為神聖的崇拜如此重要，大衛想建築一間聖殿作為耶和華的崇拜中心。可是，耶和華告訴大衛他不可建築聖殿，反之這件工作會由他的兒子所羅門擔任。大衛對耶和華的殿的熱心並沒有因此而稍減；他仍然竭盡所能去推廣與崇拜有關的事務，致力於聖殿的籌備工作。大衛蒐集了價值超過132,000,000美元的黃金以及其他的貴重金屬。他將上帝向他感示的聖殿圖樣交給他的兒子所羅門。這份圖樣相當完備，不但包括聖殿的主要部分，同時還包括聖殿的庫房、院子、燈台和所有的器皿；這一切細節均載於歷代志上第28章。大衛無疑對聖物懷有良好的態度；聖經的記載表示他必定會復活。他並且會在上帝所訂的時間獲得永生。
17．所羅門時代的歷史記載表明純真的崇拜與繁榮有什麼關係？
17 聖殿的建築工程在所羅門王治下完成，當時整個以色列國都充滿和平與繁榮。在聖殿的落成典禮中耶和華上帝使火由天降下將祭物燒去，並在後來對所羅門說話；藉此他表示這個崇拜中心已蒙他悅納了。耶和華告訴所羅門。他的家系和國家所得的祝福完全有賴於他們對耶和華的律例典章保持體會，遵守他的法則和謹守純真的崇拜。但所羅門在統治的末期卻失去了對耶和華崇拜的體會，結果使國家大為遭殃而分裂為二。——歷代志下第7章；列王紀上第11章。
18．在所羅門之後，以色列和猶大的大部分國王都跟從什麼途徑？
18 聖經裡的列王紀和歷代志將上帝的選民在所羅門之後的歷史詳細記錄下來。可悲的事實是，大部分的統治者均沒有對耶和華及純真的崇拜表現適當的體會。這為人民帶來了很多苦難。亞哈斯王甚至狂妄到將耶和華的聖殿的大門封閉及倡導謬誤的崇拜。——歷代志下28:24,25。
19．為什麼在希西家王治下耶路撒冷的居民獲得很大的祝福？
19 但是也有幾個統治者對耶和華表現體會。其中之一是希西家；他將聖殿重新開放，把祭司和利未人再度組織起來，並使祭物再次在聖殿裡按照耶和華的律法獻上。他派出使者邀請以色列和猶大的所有居民服從耶和華的訓示一同慶祝逾越節。希西家還作了其他許多體會聖物的善行，因此耶和華使他的百姓豐衣足食以表示他對他們的好感。（歷代志下31:10）當敵人進迫耶路撒冷時，希西家表現他對禱告的體會，充滿信心地懇求耶和華的援助。耶和華應允了他的請求，將準備進攻耶路撒冷的敵軍一舉殲滅，藉此使他的百姓得蒙倖免。——列王紀下19:15,35。
20．為什麼在西底家的日子耶路撒冷沒有得救？
20 可是，這樣的拯救並沒有在西底家的日子發生，因為他沒有對耶和華表現適當的體會，也沒有留意使純真的崇拜在聖殿保持下去。結果臨到人民的不是繁榮而是苦難。祭司和人民都對上帝不忠而玷污了耶和華的聖殿。所以，正如耶和華在聖殿落成之後警告所羅門，耶和華容許聖殿和耶路撒冷城被敵人所毀滅。——歷代志下36:11-21。
21．我們可以怎樣表示我們體會耶和華？
21 因此，體會敬拜耶和華的權利實在對人有很大的價值。敬拜耶和華和服從他的律法乃是表明我們體會耶和華的正確方式。聖經透露生命和繁榮均與我們所表現的體會有莫大的關係。
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雅各體會耶和華上帝和對亞伯拉罕所作的應許，但以掃卻不體會聖物，以致為一碗羹湯賣了他的長子名分