“信心”——能够幫助你嗎？

“我受够了！我不能再忍受下去了！”你多麽時常聽見有人這樣喊道，或者你自己也想這樣説！罪行、暴亂、不平和其他壓迫人的情況的激增使許多人不禁産生了厭世的念頭。

但是，即使環境非常惱人，保持喜樂的心情仍然是可能的。在這方面，聖經強調“信心”的重要性。哈巴谷先知的經驗足以表明這種品質對我們有多大的幫助。

雖然哈巴谷看來生活在公元前第七世紀，他所面對的情況卻與今日大部分人所面對的很類似。先知歎息説，強暴、掠奪和紛爭矚目可見。（哈巴谷書1:1-3）哈巴谷並且補充説：“因此律法放鬆，公理也不顯明。惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。”——哈巴谷書1:4。

像今日許多人一樣，上帝的先知想知道至高者為何容忍這樣的罪惡存在。（哈巴谷書1:13,14）造物主提出以下的答覆：

“將這默示明明的寫在版上，使讀的人容易讀。因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊；雖然遲延，還要等候，因為必然臨到，不再遲延。”——哈巴谷書2:2,3。

看來遲遲未能實現的“默示”與惡人的毁滅有關；這包括在上帝百姓當中的惡人以及一些並不自稱敬拜耶和華的惡人在内。這個默示雖然看來遲延，但卻必定會實現。

但是，當上帝的百姓等待默示實現之際，他們應當怎樣行事為人呢？這便是聖經提及信心的地方。上帝告訴哈巴谷説：“［他］自高自大，必不正直。惟義人因信得生。”（哈巴谷書2:4）“信”怎樣使人“得生”或繼續生存呢？甚至今日的人也可以由此學得一個重要教訓。

在這段經文裏，信心不是僅指我們在腦中承認上帝存在而已。反之，這意味到對上帝的應許懷有信心或堅強的信念，深信他必定會使痛苦的情況終止。聖經屢次強調上帝喜悦那些堅信他的應許的人以及他不喜悦缺乏信心的人。希伯來書11:6説得不錯：“人非有信，就不能得上帝的喜悦。因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。”

據威廉·基辛尼亞斯所編的辭典説，希伯來文的“生”一字時常含有“豐衣足食，興盛繁榮”的意思。對上帝消滅惡人的應許懷有堅強信心的人會在現今便享有快樂得多的生活。在彌迦先知的日子，人心如此險惡，以致人甚至無法信任自己的配偶（“懷中的妻”），但彌迦先知卻表現十分良好的態度，説：“至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的上帝。”（彌迦書7:5-7）類似地，今日對耶和華表現‘等候的態度’的人會發覺，即使罪惡日益猖獗，這卻不會使他們變成悲觀消極。

有信心的另一項裨益是，上帝會在患難中，甚至在他的忠僕遭受死亡威脅時，保全他們的性命。（詩篇33:18,19；41:1,2；138:7）證明這件事的例子包括耶利米和以伯米勒，後者看來是與哈巴谷同時代的人。耶利米和以伯米勒在巴比倫人推翻耶路撒冷時都得以保全性命，而這城的毁滅乃是哈巴谷所宣布的上帝判決的一部分。——哈巴谷書1:6-11；可參閲耶利米書39:11-18；40:1-10。

上帝應許有信心的人必定能够繼續生存；這對基督徒具有特别的意義。使徒保羅寫道：“我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。因為上帝的義，正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信，如經上所記：‘義人必因信得生。’”——羅馬書1:16,17。

保羅的這段話強調，對耶穌基督的贖罪祭懷具信心的人可以獲得甚麽特别的裨益。這樣的信心不但會使有信心的人在等候罪惡消滅之際得享上帝的祝福，同時也使他們的罪得赦而在上帝面前獲得一個公義的地位和‘救恩’——不錯，有機會永遠活着而享有完美的身心。——哈巴谷書2:4；約翰福音3:16；使徒行傳10:43；26:18；加拉太書2:15,16。

鑑於這個快樂的希望，今日所有愛戴上帝的人都可以從聖經論及信心的這項勸告得益：“所以，你們不可丢棄坦然無懼的心，這樣的心是帶有大賞賜的。你們還需要忍耐，好使你們行完了上帝的旨意，可以領受所應許的。因為‘還有一點點的時候，那要來的就來，並不遲延。我的義人必因信得生，如果他後退，我的心就不喜悦他。’但我們不是那些後退以致滅亡的人，而是有信心以致保全生命的人。”——希伯來書10:35-39，《新譯》。

不錯，對上帝懷具信心的確可以幫助你。有信心的人會‘繼續生存’，不但在現今享有敬虔生活的種種裨益，同時也在聖經所預言的“新天新地”的新規制中贏得永生。（彼得後書3:13；啟示錄21:1-5）有鑑於此，所有愛戴上帝的人都會懷着信心聽從上帝感示人提出的勸告：“雖然遲延，還要等候，因為必然臨到。”——哈巴谷書2:3。

［第3頁的精選語句］

‘雖然遲延，還要等候，因為必然臨到。’——哈巴谷書2:3。

哈巴谷先知的這段話是甚麽意思？