上帝的判決打擊基督教國的假先知
1,2．（甲）沒有根據地論及未來美事的預言使我們受到甚麽引誘？（乙）現今急需解決的最重大問題是甚麽？甚麽使這個問題急需獲得解決？
我們所有人都自然喜歡聽到關於好事的預言，告訴我們不久，在我們的一生中，幸福便會來臨。這使我們受到很大的引誘。我們可能想相信某個預言是真話，但卻只是因為我們喜歡這個預言而非因為預言有充分根據或來自權威來源的緣故。這可能誘使我們採取一項結果對我們有害的行動。這特别以牽涉到我們的永遠前途的事為然。現今的情形便是這樣！為甚麽呢？
2 原因是，現在全人類正面對一個急需解決的最大問題。問題是，誰會統治世界？這個重大爭論之所以急待解決並非由於鼓吹自由企業的資本主義國家和社會主義的共産國家之間的明爭暗鬥。反之，促成這種情勢的因素乃是耶和華的基督徒見證人所作關於他的基督王國的宣布。自從外邦人的日期在1914年結束以來，這個王國有權統治世界。
3．（甲）世上的人不得不對甚麽問題採取明確的立場？（乙）為甚麽外邦的國家應當將主權交給耶和華？
3 普世各地聽見王國信息以一百九十多種文字宣布的人必須採取一個明確立場。他們是否願意擁護耶和華通過基督所作的合法統治呢？我們生活於其上的地球乃是造物主而非我們這些受造的人的財産。根據造物主在他自己的書聖經中的時間計算，他指定讓地上列國，包括基督教國屬下各國在内，統治世界的時期已在1914年初秋結束了。他怎樣標明這段外邦人的日期的結束呢？藉着執掌“大權”作王統治及任命他的屬天兒子耶穌基督與他一同從天上的世界政府施行統治。（啟示錄11:15-18）因此他的愛子現在已作王了。（以西結書21:25-27）現在乃是外邦的國家將主權交給耶和華的時候。
4,5．（甲）在公元前614年，中東受到甚麽威脅？（乙）當時耶路撒冷聖殿中的神聖器皿有甚麽遭遇？（丙）哈拿尼雅論及這些器皿的預言唯獨怎樣才可能實現？
4 在公元前614年，猶大國中有一項類似的情勢出現。當時有一項世界威脅産生！威脅來自何處呢？來自上帝所説的“北方列國的衆族”。這是指巴比倫世界霸權而言，這個國家會自北而下進侵中東。（耶利米書1:13-15；25:9,26）當時中東已落於巴比倫的尼布甲尼撒王控制之下。特别自公元前620年以來情形是如此；在那一年，耶路撒冷的約雅敬王成為巴比倫的附庸。他的兄弟西底家乃是聖城中最後一位附庸君王；尼布甲尼撒在他宣誓向巴比倫效忠之後將他立在寶座上。尼布甲尼撒王離開耶路撒冷返國時，他將退位的約雅斤王及猶太的貴族一同帶返巴比倫去。他也帶走了耶和華聖殿中的神聖器皿，並將這些器皿放在巴比倫衆假神的廟宇中。這些神聖器皿和奪自耶路撒冷的其他貴重物品會留在巴比倫多久呢？在西底家王統治的第四年，這個問題引起了很大的爭論。
5 押朔的兒子哈拿尼雅，一個假先知，妄自奉耶和華的名發言，聲稱僅在“兩年之内”這件事便會發生。這件事若要實現，則埃及必須將巴比倫推翻而重掌世界霸權才行。哈拿尼雅作出這個對巴比倫不利的預言，藉此他想助長一些贊成將各國聯合起來反抗巴比倫王尼布甲尼撒的人的勢力。但這乃是與耶和華通過耶利米所發出的命令和勸告背道而馳的。
6．據耶利米書28:8,9指出，哈拿尼雅的預言怎樣與耶利米以前的各先知所説的預言不同？
6 既然哈拿尼雅使人對猶大地懷有錯誤的期望，耶利米遂在聖殿的所有祭司和人民面前提出答覆説：“從古以來，在你我以前的先知向多國和大邦説預言，論到爭戰、災禍、瘟疫的事。先知預言的平安，到話語成就的時候，人便知道他真是耶和華所差來的。”——耶利米書28:1-9。
7．耶穌基督預言在我們這個時代，自1914年以來，有甚麽事發生？關於今日誰説的是真話，有甚麽問題發生？
7 耶和華手下最偉大的先知，耶穌基督，預言到在我們這個世代，自1914年以來，會有戰爭、饑荒、瘟疫、地震和其他災難；這一切會在人類歷史上一場空前的“大災難”臨到時達到巔峰。（馬太福音24:4-22）今日耶和華見證人向人指出，耶穌的預言自1914年以來怎樣已相繼獲得應驗。耶穌預言這個世界在最近的將來，在這個世代之内，絶不會有恆久的和平。那末，究竟誰是耶和華所差遣的？誰真正奉他的名説話呢？是基督教國那些作出相反預言的教士，抑或是今日的耶利米階級？未來的事件會將説真話的人標明出來。
8．耶利米作了答覆之後，哈拿尼雅採取甚麽戲劇性的行動？當時他作了甚麽關於時間的預言？
8 假先知哈拿尼雅必然深信當時各國一同反叛耶和華的“僕人”會獲得成功，因為他接着採取戲劇性的行動：
“於是先知哈拿尼雅將先知耶利米頸項上的軛除下來，折斷了。哈拿尼雅又當着衆民説：‘耶和華如此説，“二年之内，我必照樣從列國人的頸項上折斷巴比倫王尼布甲尼撒的軛。”’”——耶利米書28:10,11。
9．於是耶和華吩咐耶利米怎樣論及所負的軛？為甚麽？
9 可是，這樣的一個預言會僅因為奉耶和華的名而作便得以實現嗎？絶不會！耶和華無法一方面實現哈拿尼雅的預言，同時又實現耶利米所作的相反預言。因此，各國合謀反叛耶和華所宣布的“僕人”必定會一敗塗地！耶和華後來對耶利米説，“你去告訴哈拿尼雅説，‘耶和華如此説：“你折斷木軛，卻換了鐵軛。”因為萬軍之耶和華以色列的上帝如此説：“我已將鐵軛加在這些國的頸項上，使他們服事巴比倫王尼布甲尼撒；他們總要服事他，我也把田野的走獸給了他。”’”（耶利米書28:12-14）因此，哈拿尼雅所鼓吹的國際陰謀絶不會成功。再者，既然耶和華把“田野的走獸”也交在尼布甲尼撒的手中，他會將合謀反抗巴比倫的各國的領土均賜給尼布甲尼撒。
宗教叛黨首領自食其果
10．上帝授權給耶利米階級對一些像哈拿尼雅一樣支持反抗耶和華的國際陰謀的教士採取甚麽行動？
10 今日基督教國的教士先知們公開支持反抗耶和華的基督王國的國際陰謀。上帝並沒有授權給耶和華見證人對任何教士宣判死刑。但是他們可以將耶和華所感示的話應用在説假預言的教士們身上；因為以一個階級而言，這班人由哈拿尼雅影射出來。因此，讓我們讀讀耶利米所採取的含有預言性的行動：
“於是先知耶利米對先知哈拿尼雅説：‘哈拿尼雅阿，你應當聽！耶和華並沒有差遣你，你竟使這百姓依靠謊言。所以耶和華如此説，“看哪！我要叫你去世。你今年必死，因為你向耶和華説了叛逆的話。”’”——耶利米書28:15,16。
11．（甲）哈拿尼雅在此之後只活了多久？（乙）基督教國的教士們也同樣地犯了甚麽罪？因此耶利米階級必須指出甚麽事實？
11 鼓吹各國聯合反對耶和華的哈拿尼雅在此之後只活了兩個月左右。“這樣，先知哈拿尼雅當年［公元前614年］七月間就死了。”（耶利米書28:17,1）鑑於古代這項含有預言性的戲劇事件，今日基督教國説假預言的教士們又如何呢？他們支持各國的政治領袖，拒絶臣服於耶和華的僕人君王的軛下；這位僕人君王比古代的尼布甲尼撒偉大得多。耶利米階級無法在這件事上附和教士們。他們必須繼續向人指出，教士們正帶領人民走向災禍。
12．關於假先知亞哈和西底家，耶利米從耶和華接獲甚麽信息向業已在巴比倫流亡的猶太人發出？
12 在古代中東充滿政治動亂的日子，甚至在業已被放逐到巴比倫的猶太人當中也有假先知興起。由於這些假先知在流亡異國的猶太人當中引起錯誤的期望，上帝通過耶利米向他們發出以下的信息：
“你們一切被擄去的，就是我從耶路撒冷打發到巴比倫去的，當聽耶和華的話。萬軍之耶和華以色列的上帝論到哥賴雅的兒子亞哈並瑪西雅的兒子西底家如此説，‘他們是託我名向你們説假預言的，我必將他們交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中。他要在你們眼前殺害他們。住巴比倫一切被擄的猶大人必藉這二人賭咒説：“願耶和華使你像巴比倫王在火中燒的西底家和亞哈一樣！”這二人是在以色列中行了醜事，與鄰舍的妻行淫，又假託我名説我未曾吩咐他們的話。“知道的是我，作見證的也是我，”這是耶和華説的。’”——耶利米書29:20-23。
耶和華的“僕人”尼布甲尼撒無疑有充分的政治理由要“在火中燒”西底家和亞哈，因為他們不顧耶和華的吩咐妄圖與巴比倫帝國對抗。
13．被擄到巴比倫的猶太人可以期望很快便從巴比倫獲釋嗎？因此耶利米的信吩咐他們怎樣行？
13 以上所引的話是耶利米從耶路撒冷寄給在巴比倫流亡的長老、祭司、先知和民衆的信的一部分；當時耶路撒冷的西底家王派沙番的兒子以利亞薩和希勒家的兒子基瑪利到巴比倫去見尼布甲尼撒王，耶利米遂託他們將信帶給當地的猶太人。（耶利米書29:1-3）在耶利米的這封信中，耶和華吩咐流亡外地的猶太人不要期望很早便會從巴比倫獲釋，反之他們應當在當地定居，成家立室，生兒養女。他們不應當暗謀反叛，反之，“我［耶和華］所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華，因為那城得平安，你們也隨着得平安。……耶和華如此説，‘為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。’”——耶利米書29:4-10。
14．像古代的先知一樣，耶利米階級勸勉受了浸的基督徒在他們所居留的地方怎樣行？
14 與耶利米所立的榜樣一致地，今日的耶利米階級勸勉耶和華手下一切獻了身、受了浸的見證人在他們所居留的國家内作奉公守法、安分守己的公民。在屬靈的意義上説來，他們在這些國家中是‘寄居的客旅’。（彼得前書2:11-15）藉着對‘在上有權柄者’作相對的順服，他們同時與上帝保持和好。——羅馬書13:1-4。
15．在巴比倫的假先知示瑪雅怎樣行？他對耶路撒冷聖殿的“官長”表示甚麽不滿？
15 在耶利米尚未將信寫成和寄出之前，當時流亡在巴比倫的一個假先知，尼希蘭人示瑪雅，業已致函耶路撒冷聖殿的“官長”，瑪西雅的兒子西番雅。因此，在耶利米寫給在巴比倫流亡的猶太人的信中，耶利米提及這件事説：
“論到尼希蘭人示瑪雅，你當説，‘萬軍之耶和華以色列的上帝如此説：“你曾用自己的名寄信給耶路撒冷的衆民和祭司瑪西雅的兒子西番雅並衆祭司，説，‘耶和華已經立你西番雅為祭司，代替祭司耶何耶大，使耶和華殿中有官長，好將一切狂妄自稱為先知的人用枷枷住，用鎖鎖住。現在亞拿突人耶利米向你們自稱為先知，你們為何沒有責備他呢？因為他寄信給我們在巴比倫的人説：“被擄的事必長久！你們要蓋造房屋住在其中，栽種田園吃其中所産的。”’”’”——耶利米書29:24-28；可參閲耶利米書29:4-6。
16．聖殿的“官長”怎樣處理來自示瑪雅的信？接着上帝感示耶利米説出關於示瑪雅的甚麽預言？
16 可是，祭司西番雅收到示瑪雅的信之後並沒有憑着聖殿“官長”的身份將耶利米“用枷枷住，用鎖鎖住”。反之他首先將信讀給耶利米聽。（耶利米書29:29）現在有甚麽事發生呢？
“於是耶和華的話臨到耶利米説：‘你當寄信給一切被擄的人説，“耶和華論到尼希蘭人示瑪雅説：‘因為示瑪雅向你們説預言，我並沒有差遣他，他使你們倚靠謊言，所以耶和華如此説，“我必刑罰尼希蘭人示瑪雅和他的後裔，他必無一人存留在這民中，也不得見我所要賜與我百姓的福樂，因為他向耶和華説了叛逆的話。”這是耶和華説的。’”’”——耶利米書29:30-32。
17．為甚麽示瑪雅慫恿人反叛巴比倫其實也同時反叛耶和華？
17 示瑪雅藉着所作的預言和所寫的信慫恿耶路撒冷的西底家王憑着埃及法老王的支持反叛巴比倫；埃及一向均極力反對巴比倫這個世界霸權。但是這樣的反叛並非僅是反抗巴比倫而已。這同時也是反抗耶和華，因為當時他正運用巴比倫王作為他的“僕人”。因此耶和華是巴比倫王的屬天主人。由於這緣故，反抗巴比倫便等於反抗耶和華。
緊守基督徒的中立，耐心等候耶和華
18．示瑪雅怎樣妄圖搶在耶和華之先？這為他自己和他的後代帶來甚麽結果？
18 示瑪雅在巴比倫不願等候耶和華為流亡異國的猶太人帶來拯救。他並不相信以賽亞書44:28至45:4論及波斯人古列推翻巴比倫及釋放猶太人返回故土的預言。因此，示瑪雅想搶在耶和華之先。他妄圖以自己的方法為他及流亡異國的其他猶太人帶來拯救。他所主張的途徑其實會使巴比倫王將一個“鐵軛”加於猶大國的頸上。（耶利米書28:13,14）因此，沒有任何拯救會臨到妄圖反叛的示瑪雅身上。他的後裔會被剪除而不得目擊以色列的復興！
19．自從1914年以來，示瑪雅的現代副本一直跟從甚麽途徑？
19 今日我們最好聽從耶利米的信在耶利米書29:8,9所提出的勸告。這樣我們便不致於跟從古代慫恿人反抗耶和華的安排的假先知，尼希蘭人示瑪雅，的現代副本。基督教國的教士們並沒有聽從耶利米階級自從外邦人的日期在1914年結束以來所發出的信息；他們已證明自己好像“極壞的無花果，壞得不可吃。”耶利米階級曾向教士們指出，耶穌所預言的末世“徵象”的各項特色如何自1914年以來已獲得應驗；這些特徵包括：戰爭的“刀劍”，甚至達到全球的規模，蹂躪人類的“饑荒”和無法控制的“瘟疫”，以及許多人，甚至在以基督徒自居的基督教國内，‘流離失所’。（耶利米書29:16-19；馬太福音24:4-20）可是教士們仍然表示他們不相信聖經所解釋的末世“徵象”的預言，因此他們並沒有勸列國將國家主權交給耶和華手下那現正作王的僕人君王，耶穌基督；自從1914年以來，基督一直與他的天父一同在‘世界的國’中掌權；這個國比尼布甲尼撒的巴比倫帝國偉大得多。反之，教士們贊成各種人為的計劃，支持聯合國而非上帝的統治。
20．反抗合法統治的叛徒受到甚麽罪有應得的懲罰？因此我們怎樣才能獲致恆久的救恩？
20 今日，在世上各國中，反抗合法政府的統治權會為反叛者帶來死亡的懲罰。同樣地，既然所謂的“基督教”宗教領袖們“向耶和華説了叛逆的話”，他們這種反抗耶和華與他的僕人君王的行為絶非基督徒所應為，因此這會為他們帶來毁滅的懲罰。（耶利米書29:32）他們所遭受的毁滅由假先知示瑪雅和他的後代所受的處決影射出來；這些人未能目睹耶和華定意要賜給他那流亡外地的百姓中表現順服的人的恩惠。因此我們絶不應當以人為的方法妄自謀求立即的拯救。我們之能够永遠得救完全有賴於我們懷着信心忍耐地等候耶和華通過一位比波斯人古列更偉大的“僕人”——耶穌基督——為我們帶來拯救。
21．今日我們應當效法耶和華在耶利米書29:12-14預言到在巴比倫流亡的順服的猶太人所採取的甚麽途徑？
21 我們妄圖搶在耶和華之先並不會為我們帶來我們所渴望的拯救。我們絶不應當背棄耶和華而將他視若無睹，反之我們最好效法一些目擊耶和華所施行的拯救而在他自己所訂的時間得以返回故土的人。耶和華預言到他們的行徑是值得我們效法的：“你們要呼求我，禱告我，我就應允你們；你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。”——耶利米書29:12-14。
22．鑑於耶和華的“恩年”行將結束，我們應當懷着未來的甚麽希望而採取行動？
22 現在我們已很接近“耶和華的恩年”的末了。（以賽亞書61:2）因此，他的話仍然對我們適用而能够造益我們：“耶和華説：‘我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們［未來］有指望。’”（耶利米書29:11）耶和華為我們預備的“未來”乃是最理想的前途。我們現在若順服他的宇宙至高統治權，我們就能够藉着他的君王僕人耶穌基督得享永遠的生命及和平、繁榮與幸福。這便是耶和華放在我們面前的希望。讓我們懷着衷心的體會行事與這個希望一致。