是從速逃生的時候了！

1．（甲）在第二次世界大戰期間，地上“聖地”的聖所有甚麽事發生？（乙）這引起了甚麽問題？

正如我們在上文留意到，真正的“聖地”是在“天上的耶路撒冷”，上帝的彌賽亞王國，的領域中。在第二次世界大戰期間，與“大群”同伴在地上“聖地”的聖所中服務的“聖民”主要是在英美雙元世界霸權的領域中被人踐踏。（但以理書7:27；8:10-12；啟示錄7:9,15）那末，我們應當認為英美便是“造成荒涼的可憎之物”嗎？不，因為這個雙元世界霸權的“罪過”還包括另一項特色。這項特色是甚麽呢？

2,3．（甲）有一個假冒的上帝王國怎樣産生？（乙）啟示錄怎樣描述這件事？（丙）那末，但以理書11:31和馬太福音24:15所説的“可憎之物”在現代是甚麽？

² 英美世界霸權在另一方面達成了撒但的目的。它産生了一個假冒的上帝王國。但以理的預言以及聖經的啟示錄一書用“獸”和牠們的“角”去象徵世上的政治強國。啟示錄第13章把聖經歷史中的第七個世界霸權，英國和美國，描述為一隻兩角的獸，它使一個代表如獸的人為統治的“像”活過來。這個獸“像”同時是一隻綜合性的‘朱紅色的獸，有七頭十角’。（啟示錄17:3）這隻獸最初在1920年以國際聯盟的姿態出現，後來則在英美和蘇聯的大力支持之下於1945年復興過來而成為聯合國。（啟示錄13:11,15；17:8）這也應驗了但以理書11:31的預言：“［他們］設立那行毁壞可憎的。”a

³ 這便是耶穌在馬太福音24:15所説的現代的“可憎之物”。但是它怎樣“站在聖地上”呢？事實表明甚麽？

4．（甲）為甚麽我們可以説國際聯盟是可憎的？（乙）宗教領袖們為聯合國作了些甚麽“可憎”的聲稱？

⁴ 當英美兩國在1918年帶頭提議建立國際聯盟時，基督教國的各教會全力加以支持。美國基督教會聯會甚至將國際聯盟譽為“上帝的王國在地上的政治表現”。這無疑褻瀆了上帝！他們竟將撒但世界中列國的一項組合稱為上帝在地上的王國！在耶和華及一切真正站在“聖地”上的人——現今正在統治的‘屬天耶路撒冷’在地上的大使們——眼中看來，這的確是一件可憎的事！世界的教士們怎樣論及國聯的繼承者聯合國呢？他們將這個組織描述為人類‘生存的唯一希望’，“和平與協調的最後希望”及“和平與正義的至高論壇”。像對待國際聯盟一樣，他們將聯合國放在一個“聖地”上，聲稱這個組織會成就唯獨上帝的王國才做得到的事。

5．為甚麽我們可以説聯合國在“聖地”上並無立足之地？

⁵ 基督教國的教士們決定將聯合國放在“聖地”上，但這個位置按理是屬於“天上的耶路撒冷”——上帝的王國——和地上代表這王國的“聖民”的。聯合國其實毫無‘神聖’之處。誠然，它設有禱告室和佛鐘，並且在聯合國廣場的牆上刻着以賽亞書2:4的經文：“他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。”但這些事並沒有使這個組織成為‘神聖’。它的會員國不斷彼此爭吵，而且現在其中有相當大的部份是反宗教和反上帝的國家。可是，在另一種意義上，我們也見到“可憎之物站在聖地上。”

顯著的相似

6．（甲）有甚麽彼此敵對的群體住在第一世紀的耶路撒冷城中？（乙）猶太的宗教人士怎樣與他們的祖宗如出一轍？

⁶ 直至古代耶路撒冷遭受毁滅的日子，這個城一直被猶太人視為聖城和聖地。在公元56年左右，甚至使徒保羅也前往耶路撒冷的聖殿，在該處與其他四個有願在身的基督徒一同行潔淨禮。（使徒行傳21:23-26）他在聖殿裏被猶太人所圍攻。這些人與逼迫真正基督徒的猶太人是一丘之貉，後者曾指控基督徒‘把他們的教訓充滿了耶路撒冷。’（使徒行傳5:28）這些猶太人墨守他們那變節背教的傳統和崇拜，在這方面他們與他們在耶利米日子的祖先如出一轍；後者“倚靠虛謊的話，説，‘這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！’”（耶利米書7:4）但是他們其實將信心寄託在錯誤的對象之上。

7．（甲）基督教國怎樣相當於古代變節不忠的耶路撒冷？（乙）基督教國所聲稱的“聖地”是甚麽？

⁷ 今日也有一種類似的情勢存在，因為古代變節不忠的耶路撒冷和其中的聖殿與現代的基督教國有顯著的類似之處。請留意基督教國的宗教也聲稱有一個“聖地”——意即它聲稱自己所擁有的宗教權利和活動範圍。許多世紀以來，基督教國建立起自己的勢力範圍，它在其中控制屬下的群衆。它聲稱這是它的屬靈權利。它的領域也包括許多華麗的大教堂、珠光寶氣的祭壇、無價的彩色玻璃窗、衆多的物業和龐大的銀行存款。這一切均是它所聲稱的“聖地”的一部分。在它看來這是神聖不可侵犯的！至少它以為是這樣。

8．（甲）基督教國的宗教與“大巴比倫”的關係如何？（乙）基督教國怎樣與變節不忠的耶路撒冷相似？

⁸ 可是，古代的耶路撒冷及其“聖地”在公元前607年和公元70年有甚麽遭遇而應驗了聖經的預言呢？主耶穌在他賜給使徒約翰的啟示錄中向我們顯示甚麽呢？在啟示錄第十七章，我們讀到上帝對‘世上的淫婦和一切可憎之物的母大巴比倫’執行判決。（啟示錄17:5）“大巴比倫”便是偽宗教的世界帝國，基督教國的各教會乃是其中的主要部分。自稱與上帝有立約關係的基督教國便是變節不忠的“耶路撒冷”在現代的副本。

9．在預言的現代應驗中，‘淫婦之母’對“獸”怎樣行？

⁹ 許多世紀以來，‘淫婦之母’偽宗教在控制與獸相若的列國方面相當成功。正如啟示錄17:9指出，她坐在代表政府的‘諸山’上，而且第15節將她描述為坐在“衆水”——意即“多民、多人、多國、多方”——之上。當“朱紅色的獸”在1920年以國際聯盟的姿態出現，並在後來1945年以聯合國的面目再度出現時，“大巴比倫”設法騎在這個國際組織之上以求使自己得益。她絶沒有考慮到這個政治性的“可憎之物”站在它不應當站的地方，侵犯了現今理應屬於“天上的耶路撒冷”——上帝的彌賽亞王國——的“聖地”。

‘諸角’採取行動

10．有甚麽判決行將對偽宗教執行？

¹⁰ 但是看哪！當列國高喊“和平安全了”的時候，猙獰可怖的“獸”頭上的‘諸角’會突然獸性大發！他們對“淫婦”所懷的新仇舊恨不再能够壓制了！他們會將穩坐在“獸”背上的淫婦推翻。這些急進好戰的‘諸角’和“獸”會攻擊“淫婦”，“使她荒涼赤身，又要吃她的肉，用火把她燒掉。”（啟示錄17:16，《新譯》）偽宗教會完全淪為荒涼，包括聲稱在上帝面前於地上擁有“聖地”的基督教國在内。因此，基督教國所遭受的毁滅會像地上耶路撒冷的聖殿所遭受的一樣徹底；耶穌曾論及後者説：“將來必沒有一塊石頭留在另一塊石頭上面，每一塊都要拆下來。”——帖撒羅尼迦前書5:3；馬可福音13:2，《新譯》。

11．（甲）關於真正的“聖地”，在1914年有甚麽事發生？（乙）有甚麽東西開始侵犯基督教國所聲稱的“聖地”？

¹¹ 與淫婦相若的偽宗教，包括基督教國在内，是否對於行將發生於她身上的事提心吊膽呢？她若能够明白今日世事發展的含意，便應當感覺恐懼。她若留意聖經裏預言性的真理，則更應當心驚膽戰。的確，在“天上的耶路撒冷”——“聖地”的合法擁有者——在1914年誕生之後不久，基督教國便在她自己所謂的“聖地”——她的活動範圍——方面開始受到壓力了。1917年馬克斯的革命在俄國爆發。自那時以來，無神的社會主義勢力攫取了世上很廣大的地區。這些國家在第二次世界大戰以來勢力進一步高漲。他們公開聲稱宗教是“人民的鴉片”。基督教國正由於共産勢力侵入它所聲稱的“聖地”以及失去許多‘民衆’的支持而哀歎。

威脅基督教國的“聖地”！

12,13．新聞報導怎樣顯示基督教國的“聖地”正大受威脅？

¹² 在共産黨統治的國家中究竟有些甚麽事發生，從以下香港《星報》在1981年後期所發表的報導足以見之：“據難民、西方外交家和外國教士透露，越南的共産政府徵召許多佛教僧侶入伍，囚禁了數以百計的基督教教士，關閉了許多神學院和教堂。據稱目的是要使所有宗教均受政府所控制。難民聲稱越南南部的羅馬天主教會特别受到壓力，政府當局引用信奉天主教的波蘭國内的動亂不安作為證明教會具有‘反革命傾向’的證據。”

¹³ 美國亞特蘭大的《憲法報》在1982年1月2日刊出一項頭條新聞：“［1981年］許多重大新聞均與宗教有關。”文章接着列出教皇若望保祿二世被人試圖行刺，埃及總統沙達被回教激進分子暗殺，伊朗的許多暗殺和集體處決犯人，阿拉伯游擊隊與以色列的激戰，以及在愛爾蘭發生的投擲炸彈、暗殺和絶食至死事件。不錯，宗教的確與世上許多的動亂不安有密切關係。但是當‘獸的十角’在不久採取行動將偽宗教，包括基督教國和它那所謂的“聖地”在内，完全摧毁時，以上一類的新聞在相形之下便大為失色了。

14．在真正“聖地”上的人怎樣也會受到威脅？

¹⁴ 可是，在真正的“聖地”敬拜上帝——在地上從事‘神聖服務’以支持“天上的耶路撒冷”的人——又如何呢？這些人也會受激進的‘諸角’所攻擊。這些國家現在都是聯合國的會員國。據啟示錄17:14透露，這個政治組合會表明它無權站在“聖地”上，因為它會與“羔羊爭戰”。

15．（甲）在對“聖民”發動的攻擊中，誰會擔任重大角色？（乙）他會怎樣‘達到結局’？

¹⁵ 但以理書11:40-45透露，共産的‘北方王’會在對“聖民”發動的攻擊中擔任重要角色，但是“到了他的結局，必無人能幫助他。”b這樣，所有崇尚國家主義的‘諸角’和“朱紅色的獸”本身均會被基督耶穌和他手下的天使衆軍所處決。“羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。”在哈米吉多頓，“天上的耶路撒冷”的君王會大獲全勝而征服一切“將自己的能力權柄給那獸”的國家。——啟示錄17:12-14；16:16。

“逃到山上去”

16．上帝的百姓如何及在何處尋得保護？

¹⁶ 那末，上帝的百姓怎樣才能尋得保護呢？藉着“逃到山上去”。（馬太福音24:16，《新世》）今日，這些“山”便是上帝所提供的避難所，耶和華為了保護仍留在地上的“聖民”以及“大群”‘另外的羊’渡過“大災難”而作的安排。這是與耶穌的預言一致的，因為他説有些‘有血氣的人’會得救。（馬太福音24:22）猶之乎山是恆久穩定的，並且在聖經裏時常用來代表政府的功能，因此今日上帝所提供的避難所可以在他的神治組織裏尋得。這個組織在地上由“永生上帝的教會，真理的柱石和根基”所代表，現今存在於耶和華見證人的世界群體中。——提摩太前書3:15。

17．希望逃往安全的人必須採取甚麽積極行動？

¹⁷ 所有逃往耶和華的組織的人必須不再支持撒但在地上的制度的任何部分。他們必須“不屬世界”，並且繼續與俗世保持分離。他們必須離開屬世的宗教、政治、暴力行為、軍事主義和不道德。（約翰福音18:36）他們必須將自己呈獻給耶和華上帝，按照他的公義原則而生活，並且將他那榮耀的王國旨意告訴别人。他們永不可以變成昏昏欲睡或返回俗世那種縱情作樂的生活方式。反之我們必須不斷“努力”贏得上帝的嘉許以求進入他的新規制裏。——路加福音13:24；9:23；提摩太後書2:15。

18．為甚麽心地善良的人急需在現今便‘開始逃走’？

¹⁸ 在今年，1983年，基督教國的“聖地”所受的威脅已成為十分真實。的確，雖然俗世的宗教仍然騎在聯合國這隻“獸”的背上，但卻搖搖欲墜了。耶和華見證人‘領悟’到這點，因此緊急地向人發出呼籲：‘要逃出偽宗教，不錯，要逃出撒但的整個世界制度——要逃到上帝的組織以尋求庇護！’像第一世紀的耶路撒冷一樣，現在基督教國正面臨“毁滅……荒涼”。事實上，整個偽宗教的世界帝國，大巴比倫，亦面對同一的命運！——但以理書9:26乙,27乙；啟示錄18:2,4。

19．（甲）詩篇72篇怎樣論及‘諸山’？（乙）我們怎樣才能有資格享受‘豐盛的平安’？

¹⁹ 可慶幸地，予人庇護的“山”同時會成為帶來幸福的“山”，因為詩篇72:1-8告訴我們：“大山小山都要因公義使民得享平安。……［在彌賽亞君王掌權的日子，］義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。”你希望厠身於“大有平安”的人之列嗎？若然就“務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工。”在仍然有時間之際，當務之急便是要努力幫助心地善良的人“開始逃到山上去。”因此，“要在這些事上恆心，因為這樣行又能救自己，又能救聽你的人。”——哥林多前書15:58；提摩太前書4:16。

［腳注］

你能够回答以下的問題嗎：

□ 真正的“聖地”是甚麽？

□ “造成荒涼的可憎之物”是甚麽？

□ “可憎之物”怎樣站在“聖地”上？

□ 基督教國所謂的“聖地”是甚麽？

□ 基督教國所謂的“聖地”現今正怎樣大受威脅？

□ 今日基督徒以甚麽方式聽從耶穌的命令“逃到山上去”？

［第18頁的精選語句］

1965年10月：教皇保祿六世將聯合國譽為“最偉大的國際組織”，並且説：“地上的萬民仰望聯合國而視之為協調與和平的最後希望。”

［第19頁的精選語句］

1979年10月：教皇若望保祿二世在聯合國大會發表演説。雖然教皇完全沒有提及耶穌基督或上帝的王國，他卻説：“我希望聯合國會永遠作和平和正義的至高論壇，自由的真正中樞。”

［第21頁的圖片］

激進的‘諸角’威脅到基督教國所謂的“聖地”