使婚姻保持清白可敬
“人人都應該尊重婚姻”——希伯來書13:4，《新譯》。
1．一位報紙專欄作家提出甚麽問題？有一位丈夫怎樣回答？
“你若再從頭來一次，你會與現今的配偶結婚嗎？”一位擁有廣大讀者的報紙專欄作家問道。在對這項調查作出響應的50,000人當中，超過一半回答説“會”。你會怎樣回答呢？一個結了婚已33年的基督徒男子在妻子問他這個問題時微笑答道：“我一定會！”“回顧以往，我知道有時情形並不容易——我們有過各種難題。但是為我們的婚姻付出這樣的努力的確是值得的。我們擁有一件非常珍貴的東西！”
2．希伯來書13:4的“尊重”一詞含有甚麽意思？
2 既然上帝是婚姻的創始者，這項安排能够為人帶來真正的滿足和喜樂。可是許多婚姻——甚至在獻了身的基督徒當中——卻非常緊張而瀕於破裂。因此使徒保羅勸勉人説，“人人都應該尊重［“視為十分貴重，寶貴……特别可珍a”］婚姻。”（希伯來書13:4，《新譯》）鑑於婚姻會帶來‘肉身的苦難’，夫婦所面對的挑戰是要使婚姻保持清白可敬。（哥林多前書7:28）但是你可以怎樣如此行呢？首先，你必須認識最大的難題之一。
缺乏個人的溝通
3,4．（甲）婚姻的最大難題之一是甚麽？（乙）夫妻“成為一體”意味到甚麽？
3 一對基督徒夫婦結了婚已差不多有20年。突然他們的婚姻由於一方犯了姦淫而破裂。這件事怎可能發生呢？“我分析在過去多年來所發生的事，”妻子説，“我意識到我們曾談及家事，甚至談及我們對上帝的事奉。但是在個人的溝通方面——我們卻沒有如此行。”由於缺乏感情上的親密，這逐漸削弱了對婚姻的承擔，以致後來丈夫犯了姦淫。對婚姻所作的研究指出，缺乏有意義的溝通乃是促成離婚或“沒有愛情的婚姻”的主要原因之一。
4 可是耶和華説：“人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。”（創世記2:24）婚姻應當是一切屬人關係中最親密的一種。這將兩個不同的性格結合起來——的確是一件微妙而需要慎重處理的事！這樣的結合若要發揮作用，雙方都必須忠實地與對方交談而將自己的感覺披露出來。
5．（甲）甚麽可以妨礙個人的溝通？（乙）别人可以怎樣對婚姻表現尊重？
5 甚麽阻止夫妻有這種個人的溝通呢？有時，地方上的習慣要夫婦保持疏遠。有些人沉默寡言，害怕表露自己的思想。還有些人則被這個以消遣為念和崇尚物質的世界所擄去。他們變成關心事物過於關心自己的婚姻。有太多人插入婚姻的關係中或過度依附父母也可能阻止你與配偶有親密的關係。别人無疑應當尊重夫婦對私生活的需要而避免太隨便，他們也不應當試圖佔去理應屬於配偶的注意。——箴言25:17。
6．（甲）配偶可以怎樣成為有如“堅固城”，“爭競”則變成好像“堅寨的門閂”一般？（乙）本頁圈内的甚麽問題可以幫助你看出你在溝通方面的情形如何？
6 但是，在缺乏個人溝通方面，也許最常見的理由便是箴言18:19所暗示的：“弟兄結怨，勸他和好比取堅固城還難；這樣的爭競如同堅寨的門閂。”例如妻子可能對配偶吐露心事。可是，配偶若將她的感覺置諸不理或加以恥笑，甚至在另一個場合用來對付她，那又如何呢？妻子的反應可能是豎起一道冷漠的高牆以避免在感情上受到進一步的傷害；她彷彿成為一個“堅固城”一般。自驕心可能使兩者進而展開冷戰，雙方均拒絶讓步。這種無謂的爭執可能將兩者之間的個人溝通與和睦感情破壞無遺，以致夫婦彷彿被“堅寨的門閂”所分開一般！但是你可以怎樣行以改善夫妻間的溝通呢？
培養個人的溝通
7．腓立比書2:4怎樣表明培養個人溝通所需的條件？
7 你必須對你配偶所關心的事保持“個人的關注”。（腓立比書2:4，《新世》）這需要夫婦撥出時間一同談論一些屬於個人性質的事。例如有一對基督徒夫婦在丈夫放工回來之後撥出時間喝一杯茶和彼此交談。他們在開始晚間的工作之前至少用15分鐘分享彼此的思想和經驗。他們經常這樣行已有27年之久！
8．為甚麽留心聆聽如此重要？
8 但僅是交談尚且未足。有人問一位基督徒妻子她最喜歡丈夫的甚麽地方，她回答説：“他聽我説話。他是我最好的朋友。”留心聆聽而非僅是聽見可以向配偶表明：‘你對我來説是個重要人物。我希望知道你的思想和感覺，分享你的經驗——甚至不愉快的經驗。’作良好的聽者是心靈的一種藝術。這需要彼得所説的‘體恤之心’（實際的意思是“一同受苦”以及“慈憐”和“謙卑”。（彼得前書3:8）因此要彼此傾心吐意。甚至瑣細的事也要一同分享。要將你的感覺化為言詞。
9,10．夫婦可以怎樣效法以撒、瑪挪亞的妻子和以利加拿對待配偶的方式？
9 試想想在以撒和利百加之間的親密關係。利百加感覺苦惱時能够對丈夫盡情傾訴。“［我］連性命都厭煩了，”她有一次悲歎説。以撒有沒有使妻子因為懷有這樣的感覺而羞恥呢？沒有，反之他懷着同情心聆聽她的傾訴，並且採取步驟消除她的恐懼。（創世記27:46－28:5）瑪挪亞的妻子留意到丈夫的憂慮而提出安慰。——士師記13:22,23。
10 以利加拿也敏於留意妻子的感覺。察覺到妻子的抑鬱之後，他設法以温和的問題探知她内心的念頭，説：“哈拿阿，你為何哭泣不吃飯，心裏愁悶呢？”（撒母耳記上1:8）你又如何呢？你敏於探知配偶的感覺嗎？你讓配偶覺得可以隨意向你表達自己的感情而無需害怕你會使她看來做了錯事嗎？有時配偶所需的是懷着同情心聆聽的耳而非源源不絶地提出的忠告。——箴言20:5；21:13。
討論需要慎重處理的難題
11-13．（甲）在甚麽時候個人的溝通特别困難？（乙）撒拉為甚麽深感不安？（丙）她本可以怎樣行？可是她實際怎樣行？
11 配偶若做了一件令你痛苦和甚至可能破壞你的婚姻的事，或容許這樣的事發生，那又如何呢？你可以怎樣在這樣的時候與配偶溝通呢？發生在亞伯拉罕和撒拉生活上的一件事可以幫助我們了解這個問題。
12 在撒拉的兒子以撒斷乳那天，她留意到以實瑪利，亞伯拉罕的婢女夏甲為他所生的兒子，“嬉笑”以撒。b無疑當時十餘歲的以實瑪利嬉笑他那五歲大的同父異母弟，後者將會取代他成為上帝為亞伯拉罕所指定的後嗣。以實瑪利所説的恐嚇的話使撒拉深感不安。她的丈夫若突然身亡又如何呢？夏甲可能説服其他的人她的兒子而非以撒應當成為承受應許的後嗣嗎？——創世記17:19；21:8,9。
13 撒拉本可以害怕令亞伯拉罕不悦而抑制自己的感情，因為她知道亞伯拉罕很疼愛以實瑪利。她也許在其他事上沒有提出異議，只是容許她的愛心將事情掩蓋。聖經透露她是個順服的妻子，她“聽從亞伯拉罕，稱他為‘主’”。（彼得前書3:6）但是當時她面對一個嚴重的情勢。當然，她可以對亞伯拉罕“不理不睬”，希望丈夫會察覺甚麽使她不悦。但是撒拉卻沒有這樣行，反之她與丈夫溝通！“你把這使女和她兒子趕出去，”她説，“因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受産業！”——創世記21:10。
14．亞伯拉罕採取甚麽行動？為甚麽？
14 撒拉的要求使亞伯拉罕非常不悦；至少他暫時容許他對以實瑪利的疼愛影響到他的思想。但是亞伯拉罕有沒有反駁説：‘你怎敢對我這般無禮！在這個家庭裏誰是一家之主？’沒有。事實上，上帝吩咐亞伯拉罕説：“撒拉繼續向你談及孩子和婢女，不要讓她所説的任何話使你不悦。要聽從她的話。”次日早上亞伯拉罕果然遵囑而行。這保全了家中的和平，也使上帝的旨意得以執行——雖然同時使亞伯拉罕大感痛苦。——創世記21:11-14，《新世》。
15,16．（甲）試舉出可以使婚姻受到壓力的若干難題。（乙）夫婦可以怎樣效法亞伯拉罕和撒拉？這會導致甚麽結果？試舉出一個例證。
15 今日有許多難題可以使你的婚姻受到壓力。例如你可能覺得配偶對另一個人過度注意。研究以及無數實際的經驗表明，丈夫或妻子若對一個朋友過度留意，特别是異性的朋友，便會使婚姻關係趨於緊張。可能你的配偶非常喜愛一份工作、嗜好或某種形式的消遣而對你的婚姻産生不利影響。也許配偶對你的感覺懵然不知。你有像撒拉一樣將這些需要慎重處理的問題與配偶商討以防止婚姻受到進一步的損害嗎？配偶若提出一些使你感覺痛心的事，你的反應會像亞伯拉罕一樣，認真考慮到上帝的訓示嗎？這樣的反應豈不包括鼓勵夫婦開誠布公地互相溝通嗎？——箴言27:5。
16 當然，“愛能遮掩許多的罪。”（彼得前書4:8）因此不要對所有的差别和屬人的弱點小題大做。但有些人由於害怕而不敢討論嚴重的難題；或者即使他們討論這些難題，配偶卻對他們表示蔑視。很不幸地，這會形成一種行為的模式而時常導致婚姻的破裂。一個基督徒妻子曾有一段時候由於丈夫在性交時沒有體貼她的感情而深感不悦。她覺得自己被丈夫“利用”作為泄慾的工具。她考慮與丈夫分手。可是她甚至沒有和丈夫討論這件事，因為她害怕後者不會了解。最後她聽從一位成熟基督徒的勸告而將鬱結在心裏的感情透露出來。丈夫根本不知道自己的行動對妻子有甚麽影響！他作出所需的改變，現在他們不再有這個難題影響他們的婚姻幸福了。要培養個人的溝通以求使婚姻保持清白可敬。
舌上有仁慈的法則
17．夫婦的舌上應該有甚麽“法則”？試舉例説明。
17 但是，我們可以僅因為需要作個人的溝通就説話粗心大意嗎？“説話浮躁的如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。”（箴言12:18）不錯，即使你有理，並且懷有最好的用意，粗心大意的話仍然可以“刺人”。聖經有良好的理由將一個能幹的妻子形容為“舌上有仁慈的法則”。（箴言31:26）她如此首尾一貫地説話仁慈，以致這可以稱為法則。當一個男子在某方面遭受挫折時，他多麽賞識有這樣的律法在妻子的舌頭上！一個基督徒男子有一次由於生意虧本而大受打擊。“至少你已努力嘗試，”他那體貼的妻子説。“下次情形就會好些了。”他的心情頓時好得多！
18．有一位妻子怎樣更徹底地實行這條“法則”？
18 在發生爭論時特别需要説話仁慈。一個好爭吵的妻子的譏嘲可以將丈夫迫走而使他寧願住在荒涼的曠野裏。（箴言19:13；21:19）一位基督徒妻子由於在婚姻中發生紛爭而決定更徹底地實行這條法則。她怎樣行呢？“當有些事使我不高興時，我不再像以往一樣衝口而出了，”她解釋説。“我試等到我們兩人獨處時的最好時機。我甚至控制自己的面部表情，並且不在兒女面前貶低丈夫的地位。這的確造成很大的差異！”當然，夫妻雙方都必須考慮自己所説的話對配偶的自尊心有多大打擊。——箴言25:11；加拉太書5:15。
19,20．（甲）表現“悟性”意味到甚麽？（乙）悟性怎樣緩和一位丈夫的憤怒？這導致甚麽結果？（丙）有些甚麽啟發性的問題提出？
19 但是當感情激動時，所需的是甚麽呢？悟性！“智慧人的心使他的口表現悟性，並使他的嘴唇更具説服力。”（箴言16:23，《新世》）悟性意味到留意别人的言外之意。在尼希米記8:8，這個希伯來字被譯作“含意”。悟性可以怎樣終止辯論呢？一位丈夫有一次踏進家裏時發覺妻子大發雷霆，將一件銀器向他摔過去。“你一點不關心我！”她哭着嚷道。“你回到家裏將時間花在花園裏。但是我卻需要幫助！”但其實使妻子不高興的是她在身體和感情上所受的挫折。她剛生了一個嬰孩，現在又再有孕。她感覺自己被囚在家裏。她的丈夫具有悟性。他沒有計較妻子那不合乎基督徒行為的惱怒，他看出造成難題的挫折。他怎樣回答呢？“很對不起，親愛的。我本應該在這裏幫助你才對”妻子很快便平靜下來。“我對他的尊敬升到新的高峰，”她後來透露説。
20 箴言19:11的話多麽真確：“人有見識［或作悟性］，就不輕易發怒；寬恕人的過失，便是自己的榮耀”！你表現這樣的悟性嗎？你留意到别人的言外之意嗎？你能够不計較這種個人的過犯嗎？悟性也可以使你對别人提出的請求更具説服力。不錯，一個有見識和悟性的配偶乃是來自耶和華的恩賜，這樣的配偶對寶貴的婚姻關係大有貢獻。——箴言19:14。
體諒彼此的不同和不完美
21．接受彼此之間的差異可以怎樣使你的婚姻保持可貴？
21 即使作了最大的努力，沒有一對夫婦會凡事都意見一致。彼此間必然會有差異存在。一位結了婚超過25年的基督徒週遊監督評論説：“有些夫婦説，‘我們彼此這麽不同！’然後他們將注意集中在彼此的差異之上，於是不久便覺得無法再共同生活了。妻子和我的確有若干不同的品味，但是我們也有許多共通之處。藉着將注意集中在我們所共有的東西之上，我們的婚姻關係得以不斷改善。”你像這個基督徒一樣甘願體諒和容忍婚姻中的差異嗎？
22．（甲）甚麽可以幫助夫婦從婚姻中獲得滿足？（乙）使你的婚姻保持清白可敬的最有力因素是甚麽？
22 世上根本沒有十全十美的配偶。可是，藉着學會接受彼此間的差異及容忍細小的弱點，人可以從婚姻獲得滿足。（歌羅西書3:13）事實是，我們與上帝的關係，渴望保持他的友誼，乃是使我們的婚姻得以保持清白可敬的最有力因素。許多基督徒由於珍惜他們與耶和華的關係而竭力使婚姻成功，這樣的途徑的確值得稱讚。
23．我們怎樣可以使婚姻保持可珍？
23 任何婚姻若受到忽略便會失去光澤。但是你可以藉着作出真正的努力（1）培養個人的溝通，（2）在舌上有仁慈的法則，（3）體諒彼此間的差異和不完美而使婚姻恢復光采。這樣行，連同上帝的祝福，會使你的婚姻不但對你成為十分可珍，對婚姻的偉大始創者亦然。
［腳注］
b 聖經透露這並非僅是兒戲而是“逼迫”。——加拉太書4:29,30。
你能够記得嗎？
□ 為甚麽個人的溝通如此重要？
□ 跟從亞伯拉罕和撒拉的榜樣可以怎樣改善溝通？
□ 人可以怎樣表明自己“舌上有仁慈的法則”？
□ 悟性怎樣有助於使婚姻保持清白可敬？
［第13頁的附欄］
你的溝通如何？
（1）你們花多少時間在一起僅是彼此交談？
（2）你們的談話有多少純屬於事務性質（家事、兒女、財物等）而非思想與感情的交流？
（3）有些爭論或你所懷的感覺是你不願與配偶討論的嗎？
（4）你在多久之前曾僅是出於愛意而送禮物給對方？
（5）你們手牽手或彼此觸摸，除了在發生性關係之際，頻常到甚麽程度？
［第15頁的圖片］
“舌上有仁慈的法則”的妻子深受丈夫所疼愛和賞識，特别是在艱難的時候