在一個充滿恐懼的世界裏將上帝的道傳遍遠近
1．人類歷史上最偉大的先知預言世人的恐懼會達到甚麽前所未見的程度？
隨着第一次世界大戰在1914年爆發，人類進入了一段世界改變的時期；論到這段時期中世界各國的人的心態，有史以來最偉大的先知耶穌基督説：“人們因為恐懼和預料將要臨到地上的事，就嚇得發昏；因為天上的勢力會發生動搖。”——路加福音21:26,27，《新世》。
2．甚麽人沒有深懷恐懼？為甚麽？
2 可是，雖然看來奇怪，有些人卻並沒有心驚膽戰，由於感到束手無策而嚇得發昏。他們乃是現今散佈在世上205個國家地區中的耶和華見證人。他們遵照耶穌的吩咐而行：“一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。”——路加福音21:28。
3．為甚麽彌賽亞王國沒有在以色列的耶路撒冷建立起來？為甚麽國際聯盟及其繼承者未能制止核子時代來臨？
3 今日，比以前更確鑿的一件事實是，“指定的列國時期”（“外邦人的日期”）已在1914年的後半年結束了。自那時以來，耶和華上帝所應許的王國已在耶穌基督手中於天上建立起來而開始在仇敵中間掌權。（路加福音21:24，《新世》，《國語聖經》）因此，直至今日這個彌賽亞王國始終沒有在屬地的耶路撒冷建立起來。順理成章地，國際聯盟也沒有成為“上帝的王國在地上的政治表現”。國聯的繼承者聯合國雖然已成立了超過35年，卻未能實現基督教國的禱告；它並未能够制止核子時代的來臨。
4．國際聯盟其實是與誰對立的“同謀背叛”？
4 自從列國在第一次世界大戰行將結束之際提議建立國際聯盟以來，耶和華見證人一直無畏地發出通知，這樣的人為代用品妄圖代替真正的救藥——耶和華立基督統治的王國政府，因此必然會失敗。他們所採取的途徑受到以賽亞書8:12的預言所指引：“這百姓説，同謀背叛。你們不要説，同謀背叛。他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。”這個人為計謀的確是一項“同謀背叛”，不錯，背叛上帝的基督王國的寶貴權益。既然如此，這個組織又怎可能受萬王之王耶和華上帝的祝福和支持呢？
5．（甲）雖然“書卷”的内容沉重，以西結吃了“書卷”之後卻感覺怎樣？（乙）有上帝的道放在我們口中而能够作他的見證人是怎樣的一種經驗？
5 在一個志趣迥異的世界裏，耶和華見證人仍然繼續宣揚的王國信息是一個深具挑戰性的信息。他們的經驗與古代以西結先知的經驗相若。在耶路撒冷於公元前607年被巴比倫人所毁之前若干年，以西結在巴比倫作俘虜。像後來在拔摩島的使徒一樣，以西結接獲一部“書卷”。先知告訴我們説：“［書卷］内外都寫着字，其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。”（以西結書2:9,10）遵照上帝的吩咐將“書卷”吃下之後，以西結評論説：“［我］口中覺得其甜如蜜。”（以西結書3:1-3）今日，我們有上帝的道放在我們口中，使我們能够宣揚他的信息；對我們説來這乃是一項甘美的權利，不論道的内容如何，即使其中含有“哀號、歎息、悲痛的話。”（可參閲詩篇19:7-10。）自從戰後的1919年以來，耶和華見證人“吃了”上帝的道，他們十分珍愛其中所顯示的真理。這道強化他們，正如實際的蜂蜜曾使約拿單恢復體力一般。——撒母耳記上14:26,27。
6．隨着上帝報仇的日子迅速臨近，為甚麽我們需要有勇氣才行？但是耶和華見證人可以肯定甚麽？
6 隨着“我們上帝報仇的日子”迅速臨近，耶和華見證人需要有勇氣向人指出全人類社會在不久的將來便會經歷“哀號、歎息、悲痛”。（以賽亞書61:1,2）這個大受威脅的世界裏的人試圖尋得舒解，他們自然不願從耶和華見證人口中聽到這樣的信息。但是既然上帝差他們出去傳播他的道，他們可以肯定他會支持他們，直至他報仇的日子來到。
7．耶和華怎樣使以西結有能力執行他的任務？
7 誠然，説話别人不肯聽並不是一項愉快的經驗，但是讓我們留意上帝對以西結所説的話：“以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我；原來以色列全家是額堅心硬的人。看哪！我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬；他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。……你往你本國被擄的子民那裏去，他們或聽或不聽，你要對他們講説，告訴他們，這是主耶和華説的。”——以西結書3:7-11。
8．以西結階級怎樣面對第一次世界大戰之後的險惡情勢？教士們若肯聆聽便會怎樣？
8 這便是受膏的基督徒餘民所面對的險惡情勢。這些基督徒從上帝的靈而生，成為他屬靈的兒子，並且受他的靈所膏而成為他所任命的見證人。他們組成了20世紀的以西結階級。因此，像以西結一樣，他們並沒有因為基督教國一些身穿特别袍服的職業化教士們的冷峻臉色而驚惶退縮，即使後者以屬靈的以色列人自居。這些宗教領袖們若低首下心聽從受膏的餘民自1919年以來所宣揚的王國信息，基督教國就不會發動規模比第一次世界大戰龐大得多及在普世造成更大破壞的第二次世界大戰了。
9．餘民和他們那些獻了身的同伴怎樣得以有能力執行他們的任務？
9 今日，雖然聯合國組織束手無策，核子戰爭的威脅日深，宗教領袖們並沒有對王國的宣揚者改變他們的臉色。因此，鑑於日益猛烈的宗教反對，身為王國大使的受膏餘民和一大群來自萬國的獻了身、受了浸的同工必須使自己的臉硬如鑽石一般。他們堅忍不拔地繼續放膽傳講上帝的道。
10．為了甚麽理由，教士和他們手下的教友本應聆聽耶和華見證人才對？這些宗教人士在未來必須承認甚麽事實？
10 特别是基督教國的教士們和他們手下的教友應當明白耶和華見證人的信息和勸告。見證人所説的話來自聖經；所謂基督教世界的宗教人士均聲稱接納這本書，而且他們的聖經社將聖經譯成許多種文字廣為分發。情形正如耶和華對以西結所説一般：“這衆子，面無羞恥［面目傲慢，《新世》］，心裏剛硬；我差你往他們那裏去，你要對他們説，主耶和華如此説。他們或聽或不聽（他們是悖逆之家），必知道在他們中間有了先知。”——以西結書2:4,5。
11．基督教國對耶和華所差遣的餘民表現甚麽品質？他怎樣使餘民有能力執行這項深具挑戰性的任務？
11 主宰耶和華委派受膏的餘民在這‘世界末期’中發出他的最後信息；以屬靈以色列人自居的基督教國對這些人的確‘面目傲慢、心地剛硬’。（馬太福音24:3,14）全能的上帝知道他能够使以西結的現代副本具有大無畏的精神，使受膏的餘民有勇氣負起和執行一項富於挑戰性的任務。
12．藉此耶和華得以不致遭受甚麽無理的指責？甚麽有關的事件會使他得以保持清白的記錄？
12 無可指責的上帝定意不讓任何人有理由指責他粗心大意而沒有對生命受威脅的人發出適當的警告。行將臨到我們身上的情勢會把我們的真正面目顯露出來。屆時，不聽警告的人會被迫承認有一位來自耶和華的先知在他們當中。這件事會發生於大巴比倫，偽宗教的世界帝國，在它恬不知恥地與之犯屬靈姦淫的政治勢力手中遭受永遠毁滅的時候。這會使純真崇拜所敬奉的上帝具有一項清白無瑕的記錄。
13．由於耶和華實現了他對受膏餘民所作的甚麽應許，在甚麽方面這成為對‘另外的羊’的一個好榜樣？
13 受膏的餘民能够至今一直放膽發言是由於耶和華實現了他的應許的緣故：“看哪！我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬；他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。”（以西結書3:8,9）由於受到這樣的強化，餘民對大群數目日增的‘另外的羊’成為一個令人鼓舞的榜樣；好牧人耶穌基督應許要將這些羊召集到他手下的受膏餘民身旁。（約翰福音10:16；啟示錄7:9-17）身為耶和華見證人，這些‘另外的羊’成為像獅子一樣勇猛。
14,15．（甲）由於甚麽差異，基督教國内外的許多耶和華見證人受到監禁？（乙）這樣的監禁對享有自由的見證人所生的影響怎樣與人們可能預料的不同？
14 耶和華見證人絶不效法大巴比倫。因此，在基督教國的領域内外，他們有些懷有基督徒信仰的弟兄由於嚴守中立而在監獄裏受苦。這並沒有使一般仍在監外享有自由的見證人感覺恐懼。他們好像使徒保羅在羅馬的基督徒弟兄一般。保羅在法庭上受審時向羅馬的該撒上訴，法官的判決是：“你既上告於該撒，可以往該撒那裏去。”（使徒行傳25:10-12）於是保羅帶着鎖鍊被解往羅馬，並被囚在那裏等候審訊。處於這種環境之下，保羅在寫給希臘腓立比城他所疼愛的基督徒同工的信中説：
15 “在主裏的弟兄多半因我受的捆鎖，就篤信不疑，越發放膽傳上帝的道，無所懼怕。”——腓立比書1:14。
16．雖然基督徒弟兄受到監禁，享有自由的耶和華見證人在第一次世界大戰之後表現甚麽品質？為甚麽今日我們也需要具有同樣的品質？
16 與此類似地，當第一次世界大戰在1918年結束時，守望台聖經書社總部的負責人員受人誣告而被判入獄。大戰結束之後，監外的弟兄們立即採取勇敢的步驟以求平反這些弟兄的冤獄。結果他們在1919年從獄中獲釋，而且法庭宣布不受理他們的案件。這樣他們遂得以洗脱一切誣告而宣告無罪。他們以比以前更大的勇氣不顧大巴比倫及其情人的反對恢復傳道工作，努力向人宣揚業已建立的基督王國的好消息。今日，雖然獄中的耶和華見證人遠較在第一次世界大戰期間為多，他們那些在監外仍然享有自由的弟兄有責任要“放膽傳上帝的道”。
有些人樂於聆聽而使基督教國慚愧
17．（甲）至於誰會較願意聆聽，耶和華對以西結怎樣説？（乙）將注意力集中在甚麽人身上之後，時候來到餘民將注意力轉向一些願意聆聽的人？經過如何？
17 一個饒有趣味的問題是，誰會證明是樂於聆聽的人？關於這件事，耶和華對以西結説：“你奉差遣……不是往那説話深奧、言語難懂的多國去，他們的話語是你不懂得的；我若差你往他們那裏去，他們必聽從你。”（以西結書3:5,6）先知不得不繼續對自己的同胞，對被囚於巴比倫的以色列人傳講上帝的道。類似地，直至20世紀四十年代的中期，屬靈以色列的受膏餘民集中力量將屬靈以色列的最後分子召集進“小群”的‘羊圈’中。天父樂意將王國賜給這“小群”，使他們與他的愛子一同作王統治以造福得贖的人類。（路加福音12:32）很合時地，當時他們從新考慮上帝的兒子在約翰福音10:16所説的話以及這段話與啟示錄7:9-17的關係。
18,19．為甚麽在1935年人需要有無畏的精神才能指出“大群人”便是與受膏的餘民合成“一群”的“羊”？
18 上帝的兒子耶穌在約翰福音10:16説：“我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。”
19 屬於‘另外的羊’階級的人在當時聆聽“一個牧人”的聲音需要有無畏的精神才行。當時耶和華見證人在希特勒的國家主義勢力手中受到猛烈的逼迫，而希特勒的納粹黨則受到他們所隸屬的羅馬天主教會的教士們所支持。既然面對這樣的世界情勢，守望台社的社長需要有很大的信心、信念和無畏的精神才能在1935年指出啟示錄7:9-17所説的‘大群人’是由耶穌所預言的‘另外的羊’所構成的，而且這些人會與“這圈”裏飽受逼迫的受膏餘民合成“一群”。可是，社長必須“放膽傳上帝的道，”而他亦毅然如此行。
20．成為‘另外的羊’的人作出甚麽響應？因此今日“羊群”已增加到甚麽程度？
20 從起頭便有數以百計的人響應呼籲將自己毫無保留地通過“一個牧人”呈獻給耶和華上帝，並且以公開的水浸禮象徵這項獻身。時至今日，雖然受到第二次世界大戰的打擾，‘另外的羊’已成為超過二百五十萬人的一“群”，分布在205個國家地區中。這些國家有許多位於所謂的基督教國領域之外，例如日本每年平均有超過70,000個獻了身的傳道員向人宣揚王國的信息，韓國有超過30,000人，奈及利亞有超過100,000人。
21．誰對“一個牧人”的呼召所生的響應應當使基督教國感到慚愧？
21 在有些國家中，當地的語言，特别是他們的宗教制度的詞彙，可能對基督教國的人來説艱深難懂，但是這些地方的人對“一位牧人”的呼召所生的響應卻無疑使頑梗不化的基督教國大感慚愧。成為基督手下‘另外的羊’的人正表現可嘉的勇氣，不顧世人的想法毅然歸附在“一個牧人”手下，奉他為上帝所立的領袖和救主。像他們的牧人一般，他們放膽傳講上帝的道。
22．面對現今的世界，耶和華見證人必須懷着甚麽態度傳講上帝的道？
22 一般世人深懷恐懼的態度正日益惡化。在鬼魔的影響之下，列國正走向哈米吉多頓的戰場以便作最後的總決戰。耶和華見證人會安全地站在一旁，觀看他們的上帝大獲全勝。他們在最大的一場戰爭中生還之後會與天上歡欣鼓舞的衆生一同讚美所向無敵的耶和華和他手下大能的元帥耶穌基督。（啟示錄16:13-16）現今絶不是退縮的時候。因此，耶和華見證人團結一致的羊群，要勇往向前‘放膽傳講上帝的道，’直至地上充滿耶和華的榮耀知識，有如水充滿海洋一般。——以賽亞書11:9；以西結書47:1-5。
你留意到嗎？
□ 以西結在巴比倫有甚麽經歷？現代怎樣有與此類似的事發生？
□ 鑑於教士們的態度，為甚麽上帝的百姓需要放膽傳講他的道？
□ 耶和華手下獻了身的百姓怎樣對一群“言語難懂”的人傳講他們的信息？
□ 你需要在現今和將來表現甚麽態度？
［第21頁的圖片］
耶和華見證人不顧教士們的反對和頑梗，繼續無畏地傳道