在牧者君王手下從事團結一致的崇拜
“主耶和華如此説：‘我要將以色列人……收取，……有一王作他們衆民的王。’”——以西結書37:21,22。
1,2．（甲）以西結書37:16所提及的兩根木杖代表甚麽？（乙）這兩根“木杖”有甚麽事發生？
我們談及王國的團結。這是與以西結書第37章的預言的後部分完全一致的。在第16節，耶和華吩咐以西結取兩根木杖來，在一根上寫道，“為猶大和他的同伴以色列人。”在另一根上則要寫道，“為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴，以色列全家。”這兩根杖代表甚麽呢？
2 它們代表以色列國的兩個部分。這個國家分為南部的猶大和北部的以法蓮，兩者都相繼淪為俘虜。北部的王國在公元前740年，南部的王國則在公元前607年。但是在公元前537年，來自全以色列12支派的一群餘民返回耶路撒冷，在當地將耶和華團結一致的崇拜重新建立起來。以西結的預言怎樣表明這點呢？
3．正如以西結書37:19以比喻説明，在上帝復興的百姓當中必須有甚麽情形存在？
3 請聽聽耶和華在第19節對以西結所説的話：
“你就對他們説，‘主耶和華如此説：“我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。”’”
不錯，在耶和華復興的百姓當中必須充滿團結！
在崇拜方面保持團結
4．以西結書37:21怎樣在（甲）公元前537年，（乙）在現代，獲得應驗？
4 上帝的百姓不會再被分為兩個國家而分别效忠於北部的王國與南部的王國，反之他們會實際‘在那地成為一國’。以西結奉耶和華的名對他們説出一段安慰的話：
“要對他們説，‘主耶和華如此説：“我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。……有一王作他們衆民的王。”’”（以西結書37:21,22）
正如這段話在公元前537年當團結一致的以色列餘民從異國返回本土時獲得應驗，同樣地在現代受膏見證人的餘民復興之後也經歷到在充滿屬靈繁榮而有如樂園一般的土地上團結一致的喜樂。——也可參看以西結書36:33-36。
5．上帝的百姓怎樣清除了各種污穢？
5 同時，上帝的百姓已清除了來自撒但的偽宗教世界帝國“大巴比倫”的一切屬靈污穢。（啟示錄17:5；18:2,4）他們從偽宗教的謬誤道理和習俗獲得解放乃是上述預言在現代的大規模應驗。這個預言曾在以色列人從巴比倫返回故土時獲得一項小規模的應驗：
“［他們］不再因偶像和可憎的物並一切的罪過玷污自己；我卻要救他們出離一切的住處，就是他們犯罪的地方。我要潔淨他們，如此他們要作我的子民，我要作他們的上帝。”——以西結書37:23。
6．（甲）為甚麽現在屬靈的以色列人與上帝享有親密的關係？（乙）即使有人離棄真理，我們必須仍然緊守甚麽團結？
6 耶和華手下復興的百姓已撇下了基督教國和異教國的各教派所犯的可憎的偶像崇拜。他們不再崇拜受造物或跟從俗世宗教的種種習俗，例如慶祝羞辱上帝的“節日”等。他們並沒有將崇拜分給三個合而為一的神，某個神秘莫測的三位一體之神的“神格”，反之他們團結一致地敬拜獨一的上帝耶和華。他們齊心一意地讚美宇宙的主宰。這將他們團結起來達到地上其他任何群體所未能獲致的程度！（以賽亞書52:8）即使有一個以前的同工變壞了心術而偏離耶和華所賜的真理，我們仍然團結一致地與上帝的組織通力合作而與上帝保持寶貴的親密關係。——箴言3:32；希伯來書10:22,23。
承認君王
7．除了純真的崇拜之外，上帝應許賜給他的百姓甚麽使人團結的力量？
7 當古代的以色列人返回‘故土’時，純真的崇拜在他們當中成為一股使人團結的力量。但是他們的王國卻沒有復興過來。既然如此，為甚麽耶和華在以西結書37章22和24節説會有一位“王”統治他們呢？24、25節説：
“我的僕人大衛必作他們的王，衆民必歸一個牧人；他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地；他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裏。我的僕人大衛必作他們的［首領］，直到永遠。”
8．（甲）為甚麽這些經文對屬靈的以色列適用？（乙）我們怎樣定出預言獲得應驗的時間？
8 預言的這部分從來沒有應驗在屬肉體的以色列人身上，而且也永不會應驗在他們身上。所以這個預言必然應驗在屬靈的以色列人身上。但在甚麽時候呢？請想想，持有‘合法權柄’的君王在甚麽時候來到再次坐在大衛的寶座上呢？這件事發生於“指定的列國時期”在現代的1914年結束時。隨着外邦人的日期終止，‘世上的國的確成為我主耶和華的國，’“他要作王，直到永永遠遠，”同時也成為由大衛所影射的基督的國。——以西結書21:26,27；路加福音21:24，《新世》；啟示錄11:15。
9．有那兩件事在今日成為具有團結力量的實體？
9 因此，今日我們耶和華見證人不僅由純真的崇拜使我們團結起來——雖然這種崇拜非常重要——我們也由於被召集在我們的“首領”君王手下而團結起來！對我們來説，我們的崇拜和上帝的王國乃是實體。兩者一同使我們在普世的弟兄團體中團結起來。
10．（甲）我們對我們的牧者君王懷有甚麽感覺？（乙）我們怎樣遵行耶和華的“典章”？
10 我們多麽愛戴我們的君王！對我們所有人來説，他是“一個牧人”——一位慈愛的牧人，將我們帶到永生的水那裏去。他知道我們每個人的名字，並且呼喚我們，將我們帶到豐美的屬靈草場上。但是我們必須像一群羊一般保持團結，‘謹守遵行耶和華的律例’。我們必須與撒但組織的以下三個部分保持分離：腐敗的政治、貪婪的物質主義和崇拜偶像的宗教。我們向耶穌與他的早期門徒一樣保持團結，由此表明我們“不屬世界”。這樣行也包括避免俗世的不道德在内。（約翰福音17:14,16,20,21；18:36）我們當中絶不可以有任何分裂存在，反之我們都齊心一意地順從耶和華的典章而“謹守遵行”。
11．我們的生活方式怎樣與俗世的宗教人士大為不同？
11 這種生活方式與俗世一般宗教人士的生活方式多麽不同！他們通常為所欲為。他們寬容這個放任的社會和其中一切道德上的不潔。他們時常在世界的不同部分有不同的標準。例如在富裕的國家裏，他們多半緊守一夫一妻制；但在另一些地區，雖然有些人習慣有許多個妻子，並且繼續如此行，教會卻將這些人收納為教友。（可參閲馬太福音19:4-6；提摩太前書3:2,12。）但我們這些在牧者君王耶穌基督手下團結起來的人卻在世界的每一部分均跟從聖經的典章和原則。當列國發生戰爭時，我們拒絶殺害我們在另一個國家中的弟兄，因為以賽亞論及我們説：“他們也不再學習戰事。”——以賽亞書2:3,4。
12．我們怎樣表明我們是團結一致的，“像欄中的羊群”一般？
12 聖經也在彌迦書2:12（《新世》）以美妙的比喻描述屬靈以色列人的餘民的團結，耶和華説：“我要使他們團結一致，像欄中的羊群，像草場上的畜群；他們會因人數衆多而喧嘩。”這正是我們在耶和華百姓的大會中所見到的情形：數以千計的人靜坐留心聆聽每一句話。我們都在耶和華與他所立的牧者君王牧養之下在他的草場上獲得餵養。東方人、黑種人、白種人——受膏的餘民和‘另外的羊’——大家都在這一群中團結一致。我們的大會和小組的聚會提出無可反駁的證據，表明今日王國的團結在普世已成為實體！
13．羊群怎樣“因人數衆多而喧嘩”？
13 可是彌迦也説，“他們會因人數衆多而喧嘩，”這句話又如何呢？這是歡樂交往的聲音，正如我們在愉快的談話中分享基督徒交往的喜樂和談及我們對上帝的事奉。從另一個觀點看來，普世的基督徒群體也可説是“喧嘩”的——由於這個群體不斷增長的緣故。隨着新的小組紛紛建立，全球各地對耶和華所作的協調一致的歌頌亦日益響亮。——詩篇96:1-3。
14．試舉出實例表明世人怎樣留意到我們的團結。
14 這種快樂的團結，像羊欄裏的一群羊一般，引起了世人的留意。例如在1983年耶和華見證人召開“王國的團結”區務大會時，韓國大邱城的警察在第一天派了30個警員前往大會堂，但在見到堂内的良好秩序以及見證人怎樣控制堂外的交通之後，他們在餘下的三日只派兩位警員前往。在大田，禮堂的經理評論説：“看來你們這些人從天上獲得靈感——這真是奇妙。”他的話有點言過其實，但他的意思卻很明顯！在緬甸仰光，甘地大禮堂委員會的一個委員評論説：“如果全世界都有一個像你們這樣的社會，世上就不會有難題了。”
耶和華的‘平安之約’
15．以西結書37:26描述甚麽可喜的和平？
15 真正的和平屬於牧者君王基督耶穌帶到他草場上的人。這種和平是來自團結的；在今日普世各地的耶和華見證人當中，這種團結的確是一項王國的實體。耶和華在以西結書37章26節以美妙的措辭對以西結描述這件事説：
“我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠！”
與上帝和好！感謝我們的牧者君王在地上時所獻的仁愛祭物，我們能够享有永遠的和平！
16．甚麽導致“羊群”的激增？
16 現在屬靈的以色列既已增加到144,000人的全數，一大群‘另外的羊’正與他們一同在耶和華的聖所從事神聖的服務。這些“羊”的增加是沒有窮盡的——他們的數目已經達到數百萬之多！在環球各地，這些王國宣揚者團結一致地逐户向人傳道。這種公開的崇拜對我們是真實和有意義的，這標明我們是地上唯一熱心顯揚耶和華的聖名和宣揚他的和平王國的人。我們多麽高興能够從他所立的平安的約得益！
17．（甲）耶和華在以西結書37:27,28提出甚麽鼓勵？（乙）我們怎麽知道耶和華的照顧並非僅限於屬靈的以色列人？
17 我們在以西結書37章27、28節讀到耶和華對他手下團結一致的羊群所提出的最後鼓勵：
“我的居所必在他們中間，我要作他們的上帝，他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間，直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。”
我們多麽高興耶和華的保護像帳幕一般覆庇着他的百姓！這種慈愛的照顧並非限於屬靈的以色列人，因為我們讀到聖經論及“大群人”説，“坐寶座的要用帳幕覆庇他們。”他們不會再受到耶和華那有如炎熱一般的不悦所打擊。——啟示錄7:9-17。
18．（甲）耶和華怎樣‘使以色列成聖’？（乙）“大群人”怎樣也在上帝面前享有公義的地位？
18 我們也多麽高興耶和華住在屬靈的以色列人當中，在他們中間設立他的聖所“直到永遠”！既然這個崇拜中心是聖潔的，所有來到這裏崇拜上帝的人都必須保持聖潔，分别出來專心事奉上帝。聖經説受膏的基督徒“奉主耶穌基督的名，並藉着我們上帝的靈已經洗淨、成聖……了。”（哥林多前書6:11）正如以上所引啟示錄7:9-17的經文表明，懷有屬地希望的“大群人”也“用羔羊的血把衣裳洗白淨了，”使他們能够“晝夜在［上帝的］殿中事奉他”。在全球各地，這種團結合一的事奉導致一項多麽有力的見證！
19．（甲）列國會怎樣被迫承認以西結書38:23的話？（乙）直至那時，我們必須決心怎樣行？
19 可是，當我們保持王國的團結而並肩向前邁進之際，我們最大的喜樂是來到耶和華洗雪自己的大日子。屆時他會將仇敵加於他的聖名之上的一切惡毒羞辱完全消除，使他的榮耀美名永遠成聖。列國會被迫目擊耶和華名下的百姓得救。但是更重要的是，正如我們的主宰親自宣布説：“他們就知道我是耶和華。”（以西結書38:23）我們的王國團結現在已經成為實體，願我們緊守這種團結，直至耶和華榮耀的聖名在整個宇宙切實獲得洗雪！
在以下各事上，以西結書37:15-28怎樣獲得應驗：
□ 使耶和華的百姓“成為一根”？
□ 設立‘一位君王及牧人’？
□ 上帝與他的百姓訂立“平安的約”？
□ 上帝的帳幕‘覆庇他們’？
［第24頁的圖片］
耶和華與他現今團結一致的百姓訂立“平安的約”保證他們可以繼續享有繁榮，直至進入地上的樂園裏