以耶和華的話的應驗強化自己
“人活着不是單靠食物，乃是靠［耶和華］上帝口裏所出的一切話。”——馬太福音4:4。
1．耶和華怎樣是偉大的食物供應者？但是關於人的需要，耶穌説了一句甚麽話？
耶和華是偉大的糧食供應者。他在聖經的第一章向人表明這件事實。（創世記1:29,30）許多年後，詩篇的執筆者大衛滿懷感激地對耶和華説：“萬民都舉目仰望你，你隨時給他們食物。你張手，使有生氣的都隨願飽足。”（詩篇145:15,16）不錯，耶和華為人和動物預備了豐富的食物。可是兩者之間卻有一項分别。動物只需要物質的糧食，但耶穌表明人所需的卻絶非僅限於物質的糧食而已。人‘活着也必須靠耶和華口裏所出的一切話。’——馬太福音4:4。
2．關於耶穌在馬太福音4:4所説的話的含意，我們應當知道甚麽？
2 耶穌在回答撒但時説出這句話來，當時撒但曾試圖引誘耶穌施行奇迹將石頭變為食物。魔鬼並沒有繼續為這件事爭辯，反之他迅速地提出另一個引誘。從魔鬼曲解詩篇91:11,12的方式看來，可能撒但甚至並不明白耶穌對第一個試探所作的答覆的意思。（馬太福音4:3-7）但是我們既然身為耶和華的僕人，我們對耶穌所説的話深感興趣。既然我們很喜歡對聖經作更深入的鑽研以求從經文獲得最大的屬靈裨益，我們可以問問：耶穌的意思是，若要過一種豐富的生活，人必須研讀或也許把‘耶和華口裏所出的一切話’強記在心嗎？抑或他的話含有其他意思？
耶和華的話
3,4．希臘文和希伯來文的“話”一字含有甚麽雙重的意思？請舉例説明。
3 耶穌反駁撒但時引用申命記8:3（根據希伯來文聖經的希臘文《七十人譯本》）。譯作“話”的希臘字（rhe’ma, 利馬）含有雙重的意思。這個字有時被譯作“道”、“言詞”或“話”。但像這個字的希伯來文同義字（da·var’，達瓦）一樣，它也含有“事”的意思。
4 我們在路加福音1:37讀到：“在上帝沒有一件事［rhe’ma, 一項宣布，《新世》］是不可能的。”（《新譯》）路加福音2:15則説：“牧羊的人彼此説：‘我們往伯利恆去，看看所成的事［利馬］，就是主［耶和華］所指示我們的。’”因此，特别是用在與耶和華有關的方面，這個希臘字可以暗示上帝的“道”、“宣布”或“話”。它也可以暗示一件“事”，不論所指的是“事件”或所描述的“行動”，所説的話所導至的結果，實現了的話。
5．路加福音1:37的話是甚麽意思？
5 由此看來，路加福音1:37的意思並不是上帝能够隨便説甚麽話。人也許會信口開河，即使所説的話很少可能發生或甚至毫無意義。但關於上帝所説的話，路加福音1:37的意思是：耶和華所説的話或所作的宣布是絶不會落空的。因此天使對馬利亞所説的話必然會實現。用來指耶和華的“道”、“話”、“言詞”或“宣布”的希伯來字和希臘字背後所含的意思由以賽亞書以美妙的言詞表達出來。耶和華宣布説：“雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧；我口所出的話［希伯來文，達瓦；希臘文，利馬］也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悦的，在我發［它］去成就的事上，必然亨通。”——以賽亞書55:10,11。
“不是單靠食物”
6,7．申命記8:2,3的歷史和地理背景如何？
6 現在我們回頭看看剛才所提及的事，耶穌引用申命記8:3説，“人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。”他的話究竟是甚麽意思呢？（馬太福音4:4）他的意思是説，敬虔的人僅是受耶和華的話、道或宣布所強化嗎？對上帝的話具有腦袋的知識便够了嗎？讓我們查考一下耶穌從申命記所引的話的歷史背景。
7 《聖經都是上帝所感示而有益的》這本聖經研究輔助書籍在36頁告訴我們：“申命記含有對耶和華的百姓發出的一個有力信息。以色列人在曠野裏流浪了四十年之後，如今站在應許之地的門檻上。”當時是公元前1473年。在甚麽地點？摩押平原。摩西對齊集起來的以色列人作了第二個演講，他宣布説：“你也要記念耶和華你的上帝在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心内如何，肯守他的誡命不肯。他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。”——申命記8:2,3。
8．以色列人曾經歷甚麽情況？為甚麽耶和華容許這件事發生？
8 請想想！幾百萬以色列人——男女老幼——在“那大而可怕的曠野，那裏有火蛇、蠍子、乾旱無水之地”步行了四十年之久。（申命記8:15）他們需要有水喝，也需要有食物吃。那時耶和華容許他們遭受飢渴之苦。為甚麽呢？為要使他們深深體會到“人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。”
9．以色列人的需要怎樣藉着耶和華的話獲得滿足？
9 以色列人的需要和耶和華口裏所出的話究竟有甚麽關係呢？請想想，由於耶和華所説的話，結果在以色列人當中有甚麽實際的事發生？摩西寫道：“你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。……［耶和華］曾為你使水從堅硬的磐石中流出來，又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃。”（申命記8:4,15,16）兩者之間的關係便是：若非耶和華吩咐這些事發生，以色列人就不會獲得所需的供應了。因此，以色列人曾實際“靠耶和華口裏所出的一切話［或命令］”而存活。
受耶和華的話所強化
10,11．以色列人以其他甚麽方式從耶和華的話獲得強化？
10 以色列人除了倚賴耶和華賜予食物、水和衣服等物質裨益之外，還以甚麽方式受耶和華的話所強化呢？他們也獲得屬靈的裨益。摩西告訴以色列人耶和華使他們在沙漠中遭遇這些經歷是要‘苦煉他們，試驗他們，要知道他們心内如何，肯守他的誡命不肯。’他補充説：“你當心裏思想，耶和華你上帝管教你，好像人管教兒子一樣，……叫你終久享福。”——申命記8:2,5,16。
11 不錯，以色列人若從他們在曠野的經驗充分得益，他們就可以學會‘靠耶和華口裏所出的一切話而活’，不但藉着學會服從上帝命人寫下的誡命，同時也在整個國家及個人的生活上實際體驗到耶和華的話所産生的結果。他們有充分機會“嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善。”（詩篇34:8）這些與耶和華的話——不但説出來，同時也獲得應驗——有關的豐富經驗應當在靈性上強化他們。
12,13．約書亞怎樣使自己熟悉耶和華的話？他曾為甚麽事作證？
12 繼承摩西作以色列人領袖的約書亞以耶和華的話充滿自己的頭腦；他對這些話十分熟悉。他目擊這些話的應驗而信心大增。摩西死後，耶和華對約書亞説：“這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話；如此你的道路就可以亨通，凡事順利。”——約書亞記1:8。
13 約書亞忠心地服從耶和華的話，並且見到這話應驗在耶和華的百姓身上，因此他能够在晚年作證説：“這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人，他們就得了為業，住在其中。耶和華照着向他們列祖起誓所應許的一切話，使他們四境平安；他們一切仇敵中，沒有一人在他們面前站立得住。耶和華把一切仇敵都交在他們手中。耶和華應許賜福給以色列家的話［希伯來文，達瓦；希臘文，利馬］一句也沒有落空，都應驗了。”（約書亞記21:43-45）約書亞的確不是單靠實際的食物為生；反之他“靠耶和華口裏所出的一切話”而活及受到強化。——馬太福音4:4。
在今日靠着耶和華的話而活
14．（甲）藉着對馬太福音4:4作更深入的鑽研，我們怎樣能够更清楚明白耶穌的話的意思？（乙）甚麽使懷有感恩之心的以色列人受到強化？
14 我們對耶穌回答撒但的試探時所引用的話作過較深入的研討之後，便能够更清楚明白耶穌的意思了。當時耶穌引用摩西的記載，而關於摩西的記載的歷史和地理背景表明，敬虔的男女必須憑之而活的耶和華的話並非僅是以強記而學會背誦的話而已。對當時的以色列人來説，“耶和華口裏所出的一切話”與嗎哪、水和他們沒有穿破的衣服有密切關係。不錯，耶和華的話包括這些話所獲得的應驗，耶和華為他百姓所行的奇事。親身經歷這些事，目擊耶和華的話獲得應驗，使懷有感恩之心的以色列人獲得很大的強化。
15．耶和華的話怎樣滋養我們？
15 今日的情形也與此類似，滋養耶和華的百姓的並非僅是閲讀和研究耶和華的話而已，雖然這樣行是必需的。強化我們的乃是我們集體和個别地經歷到耶和華對待我們的奇妙方式及為我們所行的奇事。我們越體會到耶和華對我們的恩待，這些應驗了的話便會給我們越大的滋養，我們的信心和靈性也獲得越大的強化。
16．（甲）詩篇的執筆者思念甚麽？（乙）我們應當如何同樣行？這會對我們有甚麽幫助？
16 詩篇的執筆者寫道：“我要題説耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。我也要思想你的經營，默念你的作為。”（詩篇77:11,12）我們若思念耶和華的作為、奇事、活動和他對手下百姓的恩待，意識到這些乃是他的話的實質表現，上帝的這些事便會對我們成為好像靈糧一般。這會使我們與耶和華有更親密的個人關係。我們會好像耶穌一樣。他拒絶聽從魔鬼的慫恿將石頭化為食物。類似地，我們會留意不讓物質的東西或對物質需要的過度憂慮使我們落入魔鬼的陷阱中，以致捨棄了耶和華的崇拜。
17．耶穌怎樣立下極優良的榜樣？
17 耶穌説：“我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。”（約翰福音4:34）耶穌立下極優良的榜樣，以切合實際的方式向我們表明‘人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。’——馬太福音4:4。
等候進一步的訓示
18．上帝的甚麽話現今正獲得應驗？
18 耶和華通過他的愛子宣布“這王國的好消息”要在末日未來臨之前傳遍普天下。（馬太福音24:14，《新世》）上帝的這句話由於耶和華見證人在普世執行傳道工作而在應驗中。你正靠着耶和華口裏所出的這句話而活，全力參加傳道工作，由於你遵行上帝的旨意而獲得屬靈的滋養嗎？
19,20．上帝的其他甚麽話不久便會使一些令人振奮的大事發生？
19 耶和華其他的話在不久的將來便會使一些令人興奮的大事發生。“獸”的“十角”會轉而攻擊“淫婦”大巴比倫。不錯，聯合國内部的反宗教勢力會將偽宗教的世界帝國一舉毁滅；這會是執行耶和華的話所導至的傑出行動之一。——啟示錄17:16,17。
20 當耶和華以象徵性的方式用“鈎子”鈎住歌革（撒但）的腮頰，激動他和他手下的“軍兵”前來攻擊上帝在地上的百姓時，上帝另一句令人驚奇的話便會獲得實現了。（以西結書38:2-4,8-12）上帝的另一句話會為歌革的大軍帶來徹底的毁滅。（以西結書39:1-6）a這意味到哈米吉多頓‘上帝全能者大日子的戰爭’終於臨到了。（啟示錄16:14,16；19:11-21）屆時耶和華忠心的百姓會目擊上帝的這些話獲得應驗，同時在這些大事中以比喻性的方式聽見上帝的另一句話説：“［要］站着看耶和華為你們施行拯救。”這使他們多麽興奮！——歷代志下20:17。
21．耶和華的話的成就會導至甚麽發展？
21 然後基督會執行上帝的另一句話，將撒但和這惡者手下的鬼靈捆綁起來投入無底坑中“一千年”。（啟示錄20:1-3）這一千年會使耶和華的其他的話有時間獲得應驗，包括死者的復活及“醫治萬民”（順服的人類）在内。（啟示錄20:11-15；22:1,2）在這段千年的審判時期中，耶和華顯然會使新的“案卷”展開，向我們提出一些現今我們尚未知道的額外訓示。（啟示錄20:12）渡過“大災難”的人和復活的死者會從耶和華所展開的“案卷”獲得進一步的訓示和指引，並且喜樂地加以執行。這會是多麽奇妙的事！
22．現在我們受到鼓勵怎樣行？
22 既然我們具有如此光明的展望，讓我們把握所有機會去熟悉耶和華的話，對他的道作深入的個人研讀，努力參加傳道工作而不斷加深我們對耶和華為我們採取的行動的體會。
［腳注］
a 可參看守望台聖經書社所出版的《“列國就知道我是耶和華”——以甚麽方式？》一書第19,20章。
你記得嗎？
◻ 以色列人怎樣學會‘靠耶和華口裏所出的一切話’而活？
◻ 以色列人怎樣能够從耶和華的話獲得屬靈的滋養？
◻ 今日我們可以怎樣靠耶和華的話而活？
◻ 耶和華的甚麽話行將獲得應驗？
［第14頁的圖片］
耶穌對撒但的引誘所提出的答覆對你含有甚麽意義？
［第16頁的圖片］
以色列人“靠耶和華口裏所出的一切話”而活，也為他們帶來身體上的直接裨益