把上帝的王國廣為宣揚
“讓死人埋葬他們的死人好了，可是你要去把上帝的王國廣為宣揚。”——路加福音9:60，《新世》。
1．耶穌在路加福音9:60所説的話引起了甚麽重要問題？
上帝的王國——這便是在耶穌的一生中最重要的事務！今日對我們所有真正跟從耶穌的人來説，情形也一樣。身為基督徒，我們努力緊緊跟從耶穌的腳蹤，按照聖經的教訓而生活。（彼得前書2:21）但是，在現今這1986年，我們是否需要將我們在生活上置於優先地位的事物加以一番重新檢討呢？例如，耶穌曾吩咐人“讓死人埋葬他們的死人好了，”你會怎樣解釋他的這句話？你認為耶穌為甚麽在當時強調宣揚王國信息的重要性，將其與一些看來是適當的家庭事務的活動作一對比？你有甚麽意見？
2．耶和華的至高統治權始於何時？會延續多久？
2 在耶穌運用“上帝的王國”一詞之前很久，詩篇的執筆者大衛已在上帝感示之下寫道：“耶和華在天上立定寶座，他的權柄統管萬有。”（詩篇103:19）耶和華着手創造萬物時，他的至高統治權亦隨之開始。他的寶座的根基是永不動搖的。沒有人可以將他所持有的宇宙至高統治權奪去。難怪詩篇的執筆者呼籲説：“［要］在列邦中述説他的榮耀……因耶和華為大，當受極大的讚美”！——詩篇96:3,4；109:21；但以理書4:34,35。
3．（甲）甚麽事件導致耶和華的統治權受到挑戰？（乙）上帝定意要怎樣解決宇宙至高統治權的爭論？
3 可是，並非所有生物都繼續讚美耶和華。第一個變節不忠的生物撒但對耶和華向地上衆生表達和行使至高統治權的方式提出挑戰。（創世記3:1-5；約伯記1:6-12；2:1-5）結果在地上，以及後來在天上，有些受造物受到撒但的反叛態度所感染。撒但也慫恿世人設立了一系列的人為國家。他運用這些國家去對上帝的統治權的正當性提出挑戰。（啟示錄13:1-6）為了解決宇宙統治權的爭論，耶和華定意要做一件異乎尋常的事，正如但以理書2:44所預言：“當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，……卻要打碎滅絶那一切國，這國必存到永遠。”
耶和華作王統治以色列
4．大衛可以在甚麽意義上説“耶和華作王了”？這樣的大事引起了甚麽反應？
4 因此，現在我們可以清楚看出，雖然耶和華的至高統治權開始於他着手創造的時候，他卻定意要以肯確的方式將他的統治權表現出來以永遠解決他的至高統治權是否正當的問題。這項表現便是屬天的彌賽亞王國。耶和華在以色列人當中建立的屬地王國乃是這個“永不敗壞”的王國的一個小規模代表。因此，當大衛王將約櫃帶進耶路撒冷城時，他能够興高采烈地唱道：“願天歡喜，願地快樂，願人在列邦中説：‘耶和華作王了！’”（歷代志上16:31）不錯，在一種特别的意義上，耶和華“作王”統治全以色列。當時是個喜樂的場合，大衛渴望將這件奇妙的大事廣為宣揚！
5,6．（甲）在甚麽方面大衛可説是在世上列王當中頗為獨特？（乙）大衛預表誰？在甚麽方面？
5 大衛王曾經是個牧人，這樣的背景使他在世上的列王中成為一位獨特的君王。他是個牧人君王。詩篇的執筆者描述大衛如何蒙上帝揀選擔任這個職位，説：“［耶和華］揀選他的僕人大衛，從羊圈中將他召來，……為要牧養自己的百姓雅各，和自己的産業以色列。於是他按心中的純正，牧養他們，用手中的巧妙，引導他們。”——詩篇78:70-72。
6 大衛對百姓所作的牧人般的照顧，他對上帝所懷的衷心忠誠，以及他那優良的領導能力使他有充分資格預表將臨的彌賽亞；耶和華會以特别的方式任用這位彌賽亞將他的宇宙統治權表達出來及作一位仁愛的牧人君王。耶和華的旨意的這項奇妙發展後來由以西結先知預言出來：“我必立一牧人照管［以色列］，牧養他們，就是我的僕人大衛。……我耶和華必作他們的上帝，我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華説的。”——以西結書34:22-24。
預告的牧人君王出現
7,8．（甲）聖經怎樣將預告的牧人君王標明出來？他的出現值得我們怎樣？（乙）耶穌為了甚麽目的受耶和華所“喜悦”？
7 耶和華所預告的君王便是他的愛子耶穌。關於耶穌，天使加百列告訴處女馬利亞説：“你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主上帝要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。”（路加福音1:31-33）這件事會以多麽奇妙的方式將耶和華的王權表達出來！無疑，這件大事配在普世受到最廣泛的宣揚：“耶和華作王了！”
8 耶穌憑奇迹誕生及長大成人之後在約但河受浸。當時上帝公開承認耶穌是他的兒子，將聖靈傾澆在耶穌身上，並且宣布説：“你是我的愛子，我喜悦你。”（路加福音3:22）上帝“喜悦”耶穌做甚麽事呢？路加的記載解釋説：“耶穌開始工作時大約是三十歲。”（路加福音3:23，《新世》；新世《參考聖經》的注腳説：“或作‘開始［教人］。’”）《現代中文譯本》及《中文聖經新譯本》，則説，“耶穌開始傳道。”耶穌的“工作”或‘所傳的道’是甚麽呢？他以甚麽道理“教人”？聖經執筆者馬太回答説：“耶穌走遍加利利，在各會堂裏教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。”——馬太福音4:23。
9．在甚麽方面説來耶穌與他的祖先大衛相似？
9 耶穌一生致力於‘把上帝的王國廣為宣揚’。像他的祖先大衛一樣，他對耶和華表現衷心的忠誠，從沒有背棄他對耶和華的王國的效忠。（路加福音9:60；4:3-13；約翰福音16:33）耶穌證明自己便是耶和華應許要興起的“一個牧人”。他很樂於在靈性上餵養被宗教領袖們所忽視，以致“困苦流離，如同羊沒有牧人一般”的百姓。（馬太福音9:36）論到他以熟練的技巧所從事的牧養工作以及這件工作會怎樣在以後逐漸擴張，耶穌説：“我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。……我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。”——約翰福音10:14,16。
10．我們可以怎樣從猶太人對耶穌邀請他們跟從他一事所作的不同反應學得教訓？
10 耶穌邀請人成為他手下與羊相若的跟從者。猶太人對這件事的反應如何？他們的反應各有不同。當我們考慮這些反應之際，請想想自從你接觸到上帝王國的信息以來，你自己的反應如何。
“來跟從我”——你的反應如何？
11．請描述西門、安得烈、雅各、約翰和馬太對耶穌“來跟從我”的邀請所作的反應。
11 當耶穌在加利利海附近行走之際，他見到西門和西門的兄弟安得烈在打魚。“耶穌對他們説：‘來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。’他們就立刻捨了網，跟從了他。耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，……耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。”（馬可福音1:16-20）税吏利未（即馬太）也表現同樣積極的反應。“［耶穌］就對他説：‘你跟從我來。’他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。”——路加福音5:27,28。
12．一個男子告訴耶穌説：“你無論往那裏去，我都要跟從你！”他有甚麽難題？
12 耶穌邀請人“來跟從我”，可是並非所有人都有積極的反應。請想想路加福音第9章所描述的男子。耶穌在周遊各村時遇見他。這人對耶穌説：“你無論往那裏去，我都要跟從你！”馬太的記載透露這人是個文士。當時文士受一般人所敬仰，稱之為“拉比”。現在請留意耶穌的回答：“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有棲身的地方。”（路加福音9:57,58，《新譯》）耶穌告訴這個男子，他若要跟從他，就必須願意吃苦才行。聖經的記載暗示這個男子過於驕傲而無法接受這種生活方式。對他來説，甚至不知道明天晚上在甚麽地方棲身實在是他所無法接受的。
13．為甚麽耶穌對另一個本可以跟從他的人提出這樣的答覆？
13 耶穌對另一個站在旁邊的人説：“來跟從我。”但這人回答耶穌説：“請讓我先回去安葬我的父親。”請留意耶穌的回答：“讓死人埋葬他們的死人好了，可是你要去把上帝的王國廣為宣揚。”（路加福音9:59,60，《新世》）這個人的藉口並不是説他的父親剛剛去世。他的父親若剛去世，兒子就很少可能會在路上聽耶穌講道了。不然，從這人的話看來，他的意思是要讓他有時間給父親送終。他不願立即將上帝的王國置於生活上的首位。——馬太福音6:33。
14,15．（甲）第三個人向耶穌提出的請求顯示甚麽？（乙）今日我們可以從耶穌回答這男子的話學得甚麽教訓？
14 聖經的記載提及第三個人，他自告奮勇對耶穌説：“我要跟從你，但容我先去辭别我家裏的人。”這人看來願意成為耶穌的門徒，但附有條件。他在實際上等於對耶穌説：“我願作你的跟從者，如果……”耶穌怎樣回答呢？“手扶着犁向後看的，不配進上帝的國。”（路加福音9:61,62）農夫若要在田裏耕一條直的犁溝，就必須向前直望。他若回頭張望，犁溝就很可能變成彎曲了。他甚至可能絆倒自己！跟從耶穌腳蹤的人也一樣；他們若回頭看這個舊事物制度，即使只是一會兒，也會招惹麻煩，使他們失足而偏離‘導致永生的窄路’。——馬太福音7:14；可參看路加福音17:31-35。
15 你已聽見耶穌吩咐你“來跟從我”的邀請嗎？你的反應如何？你像門徒西門、安得烈、雅各、約翰和馬太一樣表現積極的響應嗎？你像這些人一樣甘願作出任何必需的犧牲以求跟從主耶穌的腳蹤嗎？你的回答若是肯定的，你就會享有難以言喻的權利，有分將上帝王國的好消息廣為宣揚。
16．耶穌怎樣裝備門徒與他一同參加宣揚好消息的工作？
16 耶穌派出門徒去宣揚王國之前先以身作則教導他們怎樣從事這件工作。在此之後，耶穌授予他們詳細的訓示，教他們怎樣在地區裏找出與綿羊相若的人來。耶穌的訓示在這個20世紀仍然適用。讓我們看看馬太福音第10章所載的一部分訓示。
宣揚王國的訓示
17．請將第一世紀和今日所傳的王國好消息的内容作一比較。
17 門徒所傳的信息會與耶穌所宣揚的一樣：“［要］隨走隨傳，説：‘天國近了。’”（馬太福音10:7）可是，這個王國現今已經在天上建立起來了。耶和華所立的牧者君王基督耶穌現在正施行統治！因此，大衛所説的話現今具有更大的意義：“願天歡喜，願地快樂，願人在列邦中説：‘耶和華作王了！’”（歷代志上16:31）今日，我們不但有權利支持耶和華的宇宙王權的這項特别表現，而且也正生活在耶和華的至高統治權行將一勞永逸地永遠獲得解決的時候。
18．耶穌在馬太福音10:8-10向門徒強調甚麽？今日誰能够特别體會這些資料？
18 馬太福音10:8-10描述參加傳道工作的人所懷的態度。上帝的王國必須在他們的生活上居於首位，身體的需要則居於次位。為甚麽呢？耶穌説：“因為工人得飲食是應當的。”天父必然會照料一切信賴他的人。今日耶和華見證人當中的幾十萬名全時傳道員可以為這件事實作證。——民數記18:30,31；申命記25:4。
19．今日我們以甚麽方法找出配得的人？在誰的指揮之下如此行？
19 耶穌接着吩咐説：“你們無論進那一城，那一村，要打聽那裏誰是好人［“配得的人”，《新世》］，就住在他家，直住到走的時候。”（馬太福音10:11）配得甚麽呢？配有權利招待耶和華的僕人及聆聽上帝王國的信息。當然，當時門徒很可能留在配得的人家裏，以此作為基地而進一步在地區中找尋其他配得的人。今日耶和華見證人跟從類似的程序。他們用數以百萬計的小時和花了很多精力在各種地區裏找出配得的人來。一旦找着這樣的人，見證人很樂於回去探訪對方，向他們解釋上帝的道。因此，今日耶穌正熟練地牧養其他與綿羊相若的人，將他們帶到蒙他嘉許的右邊。——馬太福音25:31-33。
20．配得的家庭怎樣經歷到王國傳道員希望他們獲得的平安？
20 “進他家裏去，要請他的安。那家若配得平安，你們所求的平安，就必臨到那家。”（馬太福音10:12,13）在耶穌的日子，“願這一家平安”是常見的問安語。（路加福音10:5）當耶穌誕生時，天使歌唱説：“在至高之處榮耀歸與上帝！在地上平安歸與他所喜悦的人！”（路加福音2:14）藉着接受門徒所傳的王國信息，配得的人家經歷到聖經所預言的平安。今日，王國的好消息也産生同樣的效果。好消息使人得以藉着耶穌基督與上帝締結和好的關係，同時也在信徒同工之間帶來和平。——哥林多後書5:20,21；腓立比書4:7；以弗所書4:3。
21．為甚麽1986年的當年經文十分適切？
21 在1986年間，耶和華見證人在普世各地的王國聚會所中展示採自路加福音9:60的當年經文：“要去把上帝的王國廣為宣揚。”（《新世》）這節經文對上帝手下所有真正的傳道員提出多麽良好的提醒，鼓勵人要經常參加宣揚上帝王國的工作！不錯，自1914年以來王國已經建立了。這乃是上帝藉着他所立的彌賽亞君王之手將撒但世界的萬國加以毁滅的工具。因此，難怪上帝的王國應當在每個耶和華見證人的生活上居於最重要的地位。我們深知這會為我們帶來拯救和生命！——提摩太前書4:16。
你會怎樣回答？
◻ 耶和華的王權恆久穩固到甚麽程度？
◻ 甚麽宇宙性的爭論現今需要獲得解決？
◻ 耶穌所有的跟從者都必須願意怎樣行？
◻ 為甚麽“耶和華作王了”這句話在現今含有更豐富的意義？
◻ 1986年的當年經文會達成甚麽目的？
［第12頁的圖片］
馬太毅然撇下一切，跟從耶穌