顯現——是甚麽？

“顯現（英文Apocalypse）！”聽到這個名詞會使你有甚麽聯想？它是審判日嗎？大浩劫？第三次世界大戰？世界末日？你若聯想到這幾件事也不足為奇。科學界與傳播媒介把人類的前途説得非常黯淡。因此，若有許多人以為“顯現”便是指人類在某種災禍中被滅絶，那又何足怪呢？

“時至今日，顯現一詞已不僅限於是聖經的一個專用詞語，它已變得十分真實而可能隨時發生，”聯合國秘書長古拉爾在他的就職典禮中提出警告説：“有史以來人類從未像現今一般被迫站在生死抉擇的邊緣上。”他所指的是甚麽呢？就是現今軍備競賽加劇而可能導致的核子衝突。他向聯合國提出強烈的警告説：“全球約有50萬名科學家致力於研究發展更精密，殺傷力更大的武器。”

其他人士也留意到今日的情勢。新社會研究學院的名譽哲學教授鍾納斯(Hans Jonas)表示他的主要恐懼是：“科技文明所潛伏着的一股能够觸發顯現的巨大力量。”他將顯現與‘地球行星的枯竭、污染和荒涼，以及原子彈突如其來的毁滅威脅相提並論。’

歷史家曼因(Golo Mann)作出類似的評論：“我們不能發動第三次世界大戰。戰爭是個不當的用語。我們應當禁止使用‘第三次世界大戰’這個名詞而代之以顯現或浩劫等詞。”——漢堡《時代周刊》，1985年8月30日刊。

不錯，人類承認自己正站在自我毁滅的邊緣上。但人會觸發這場災劫嗎？聖經並不同意這個見解，反之聖經指出‘全能者耶和華上帝’——而非人——會“敗壞那些敗壞世界之人。”（啟示錄11:17,18）因此，明白聖經對顯現所持的觀點會使你對前途有一個截然不同的光明新展望。

這個名詞的真正含意

使徒保羅在致帖撒羅尼迦人的書信中談及顯現一事，他這樣説：“上帝既是公義的，就必將患難報應那加患難……的人，也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使，從天上在火焰中顯現，要報應那不認識上帝和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠［滅亡］。”——帖撒羅尼迦後書1:6-10。

故此，顯現就是耶穌在“大災難”期間顯露出來。（馬太福音24:21）據梵恩的《聖經新約註釋詞典》指出，希臘文阿博卡力斯(a·po·kaʹly·psis)是指“主耶穌基督復臨時執行上帝的判決。”聖經在另一處則將這項顯現指向哈米吉多頓‘上帝全能者大日子的戰爭’。——啟示錄16:14,16；19:11-21。a

誠然，論到基督的顯現，我們看見聖經談及“災難”、“報應”及“刑罰”。然而，聖經也談及無辜受害的人會享有“平安”。上帝的道應許我們，“還有片時，惡人要歸於無有。”（詩篇37:10）因此，耶穌的顯現會為人類消除一切邪惡的影響而帶來舒解。對心地忠實的人而言，這意味到情況徹底改善的一個轉捩點——絶非令人提心吊膽、談虎色變的事。

故此，基督的顯現絶不會帶來全人類的毁滅，反之它會消除人類的種種難題而帶來公義的解救。對你和你的家庭來説，在一個新紀元——一個充滿公義、和平與安舒的紀元——裏生活豈不令人嚮往嗎？

但我們是否已十分接近聖經所説的耶穌顯現的日子呢？若然，我們有辦法獲悉耶穌顯現的確實時間嗎？

［腳注］