‘顯明出來的事是屬於我們的’
“隱秘的事，是屬耶和華我們上帝的；惟有明顯的事，是永遠屬我們［的］。”——申命記29:29。
1,2．（甲）為甚麽人類亟需耶和華的指示？（乙）我們對於耶和華向我們提供的知識應當懷有甚麽態度？
一個人若處身於布雷區，但卻持有一幅地圖説明在地雷之間有一條出路，你能够想像他會多麽小心翼翼地研究地圖和其中的一切指示嗎？或者想想有人患了不治之症。你能够想像他會多麽熱切地留意一切提出痊癒希望的最新醫學發現嗎？可悲的事實是，我們正處於這兩種情況中。我們生活在一個布滿能够毁滅我們的網羅和陷阱的世界裏。我們也由於染上遺傳的不完美這種不治之症而在垂死中。（約翰一書2:15-17；羅馬書7:20,24）唯獨上帝能够幫助我們看出四周的陷阱而躲避它們，唯獨他擁有能够治療我們的不完美的良方。由於這緣故，我們需要來自耶和華的指示。
2 也由於這緣故，上帝所感示的箴言一書的執筆者勸勉我們説：“你須側耳聽受智慧人的言語，留心領會我的知識。”（箴言22:17）類似地，我們在箴言18:15讀到：“聰明人的心得知識，智慧人的耳求知識。”我們實在無法忽視耶和華向我們提供的任何 知識。
耶和華所顯明的奧秘
3．耶和華向亞當夏娃透露他的甚麽旨意？
3 值得慶幸地，耶和華將巨量知識顯露出來。從創造的時候開始，上帝逐漸賜給他的敬拜者他們在各種不同的環境之下所需的一切知識。（箴言11:9；傳道書7:12）他在最初向人解釋地球和其上的動物會受亞當夏娃及他們的後代所管理。（創世記1:28,29）可是，撒但誘使亞當夏娃犯罪，以致當時很難看出上帝的旨意會怎樣成就而為他增光。可是耶和華卻迅速開始將事情解釋清楚。他透露過了相當時間之後會有一個公義的後代或“後裔”來到，將撒但和他的跟從者的一切作為完全抵消。——創世記3:15。
4,5．耶和華作了甚麽進一步的啟示？他任用誰作交通途徑？
4 關於這個後裔，敬畏上帝的男女必然曾想及許多問題。這後裔會是誰？他會在甚麽時候來到？他會怎樣造福人類？隨着時間過去，耶和華對他的旨意作了進一步的透露，最後他回答了所有這些問題。在洪水之前，他感示以諾預言到撒但的後裔會在將來遭受毁滅。（猶大書14,15）大約在公元前2400年，他向挪亞透露人的生命和血是神聖的——當應許的後裔來到時，這項真理會具有極大的重要性。——創世記9:1-7。
5 挪亞的日子之後，耶和華藉着其他忠心的族長將重要的知識顯露出來。在公元前第20世紀，亞伯拉罕獲悉應許的後裔會出自他的家族。（創世記22:15-18）這個應許成為亞伯拉罕的兒子以撒和孫兒雅各（後來改名為以色列）的無價産業。（創世記26:3-5；28:13-15）然後，耶和華通過雅各透露這個稱為“細羅”的後裔會是生於雅各的兒子猶大家族中的一位偉大統治者。——創世記49:8-10。
6．在公元前第16世紀，誰成為上帝的交通途徑去保管‘顯明出來的事’？他們獲悉一些甚麽新事？
6 在公元前第16世紀，耶和華將以色列的後代組成為一個國家。上帝繼續顯示的真理會屬於誰呢？摩西對那剛成立的新國家所説的話回答了這個問題：“隱秘的事，是屬耶和華我們上帝的；惟有明顯的事，是永遠屬我們和我們子孫的。”（申命記29:29）不錯，以色列國在公元前1513年誕生之後成為上帝所運用的交通途徑，上帝將他的“聖言交託他們”。（羅馬書3:2）他賜下了多麽豐富的聖言！上帝與以色列人立了律法的約，向他們提出希望成為一個由祭司和君王所組成的國家。（出埃及記19:5,6）律法包括一套詳盡的行為律則去幫助他們看出和避開罪的種種陷阱，同時也包括一項獻祭的制度，以象徵的方式用牲畜神聖的血去為他們贖罪。
7,8．（甲）關於將臨的後裔，耶和華作了甚麽進一步的透露？（乙）‘顯明出來的事’怎樣被保存下來？對這些事的正確了解由誰顯示出來？
7 隨着時間過去，耶和華顯示了更多與“後裔”有關的資料。上帝通過詩篇的執筆者透露列國會拒絶接受他的後裔，但這個後裔卻會憑着耶和華的幫助而得勝。（詩篇2:1-12）上帝通過以賽亞透露後裔會是“和平的君”，但同時會為了别人的罪而受苦。（以賽亞書9:6；53:3-12）在公元前第八世紀，耶和華甚至將後裔誕生的地點透露出來；在公元前第六世紀，他也向人預示後裔從事傳道工作的時間表。——彌迦書5:2；但以理書9:24-27。
8 最後，上帝將他‘顯明出來的事’輯集成為希伯來文聖經的39本書。但在許多事例上，這僅是第一步而已。寫下來的事時常頗難明白，甚至被上帝用來記錄這些事的人也無法明白！（但以理書12:4,8；彼得前書1:10-12）可是，啟迪最後臨到時卻並非有賴於某個人的解釋。像含有預言性的夢一樣，‘解釋是屬於上帝的。’——創世記40:8。
新的交通途徑
9．為甚麽屬肉體的以色列人不再有權利作保管‘顯明出來的事’的交通途徑？這件事在甚麽時候發生？
9 耶穌基督在地上時，以色列仍然是上帝的交通途徑。凡是希望事奉耶和華的人都必須與他的選民一同如此行。（約翰福音4:22）但是正如摩西指出，作‘顯明出來的事’的保管人是一項權利，但同時也帶有責任。他説：“明顯的事，是永遠［‘至沒有限定的時候’，《新世》］屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。”（申命記29:29）這段“沒有限定的時候”結束於公元33年。為甚麽呢？因為以一個國家而言，猶太人並沒有“遵行這律法上的一切話”。特别是鑒於雖然律法在實際上有如‘師傅一般將人引到基督那裏，’猶太人卻沒有歡迎這位“後裔”——耶穌基督。（加拉太書3:24）由於這緣故，耶和華揀選了另一個交通途徑去保管‘顯明出來的事’。
10．甚麽成為耶和華的啟示的新交通途徑？
10 新的交通途徑是甚麽呢？保羅向以弗所人將這個交通途徑標明出來。他寫道：“［我們］藉着教會 都可以知道上帝各樣的智慧。這都是照着上帝在我們主基督耶穌裏所成就的永恆的旨意。”（以弗所書3:10,11，《新譯》）不錯，上帝將新的‘顯明出來的事’交託給在公元33年五旬節誕生的基督教會。以整群而言，受膏的基督徒成為‘忠心而有見識的僕人’，受任命在適當的時候分發靈糧。（馬太福音24:45）現在基督徒乃是“上帝奧秘事的管家”。——哥林多前書4:1。
11,12．上帝通過這個新的交通途徑賜下一些甚麽奇妙的啟示？
11 這些新“奧秘”的主要事實乃是：應許的後裔耶穌基督已經出現了。（加拉太書3:16）耶穌便是“細羅”，意即有權統治人類的一位；耶和華已將他立為王國的君王，這個王國最後會使樂園在地上恢復。（以賽亞書11:1-9；路加福音1:31-33）耶穌也是耶和華所立的大祭司，他將自己那未受染污的完美生命交出來成為人類的贖價——他以一種最奇妙的方式將血的神聖的原則應用出來。（希伯來書7:26；9:26）從此之後，相信的人類遂有希望復得亞當所失去的完美屬人的生命。——約翰一書2:1,2。
12 這位應許的後裔也是個中保；他藉此使他的跟從者得以與天父訂立一個將舊律法的約取而代之的新約。（希伯來書8:10-13；9:15）根據新約，初建立的基督教會取代了屬肉體的以色列人成為一個屬靈的以色列，與耶穌一起成為屬靈的“亞伯拉罕的後裔”，同時也成為‘顯明出來的事’的保管者。（加拉太書3:29；6:16；彼得前書2:9）不但如此，外邦人應邀成為新的屬靈以色列的成員——對猶太人來説，這是一件無法想像的事！（羅馬書2:28,29）猶太籍和非猶太籍的屬靈以色列人一同奉派使環球各地的人成為耶穌的門徒。（馬太福音28:19,20）這樣，‘顯明出來的事’遂傳播到地上萬國。
13．這些‘顯明出來的新事’怎樣為了造益未來的世代而保存下來？
13 過了相當時候，通過基督教會“顯明出來的事”被記錄在基督教希臘文聖經的27本書裏，由此完成了上帝所感示的聖經的正典。但再次地，這些書含有許多關於耶和華的旨意的預言，是要到許多個世紀之後才被人完全了解的。再次地，聖經的執筆者其實為將來許多尚未誕生的世代服務。
今日‘顯明出來的事’
14．在大規模的變節背教發生之後，耶和華會在何時再次使真理之光照射在‘顯明出來的事’之上？
14 使徒們去世之後，正如聖經所預言，在一般自稱為基督徒的人當中發生了一場大規模的變節背教。（馬太福音13:36-42；使徒行傳20:29,30）在此之後有許多世紀之久，人們對‘顯明出來的事’的了解變成十分模糊，雖然耶穌並沒有捨棄那些力求保持忠心的人。（馬太福音28:20）可是，耶穌曾應許這種情勢絶不會永遠延續下去。在事物制度的終結時期中，惡人和義人會再次分别開來而能為人所見，‘義人要在他們父的國裏發出光來，像太陽一樣。’（馬太福音13:43）正如但以理所預言，在‘末時真正的知識會大為增長。’（但以理書12:4）真理之光會再次照耀在‘顯明出來的事’之上。
15．為甚麽基督教國的各教派證明自己沒有資格把‘顯明出來的事’的最新了解傳授給人？
15 自1914年以來，我們一直生活在這個事物制度的終結時期中。因此，我們知道今日耶和華正任用誰作為散布新的屬靈之光的交通途徑乃是至為重要的事。無疑他並沒有任用基督教國的各教派。這些教派證明自己不願擺脱在巨大的變節背教時期中積聚起來的謬誤道理。今日，他們大部分的領袖若非墨守傳統的信條以致無法接納新的知識，就是深受懷疑主義所影響，以致他們甚至對聖經受上帝感示一事及其中道德標準的效力亦表示懷疑。
16．誰證明是耶和華在現代的交通途徑？
16 耶穌説上帝的王國會從猶太人奪去，轉“賜給那能結果子的百姓”。（馬太福音21:43）在第一世紀，這個能結果子的國家乃是新近成立，由屬靈以色列人所構成的基督教會。今日，只有一群人産生與早期教會相若的果子。這些屬靈的以色列人便是馬太福音24:45-47所提及的‘忠心而有見識的僕人’階級的成員。像第一世紀的基督徒一樣，現代的這些基督徒絶不怕‘發出光來’。（馬太福音5:14-16）從1919年開始，他們勇敢地發動宣揚王國好消息的工作以求在普世作一個見證。（馬太福音24:14）既然他們産生了上帝王國的果子，耶和華遂大大祝福他們，使他們能够獲悉“上帝百般的智慧”。——以弗所書3:10。
17,18．耶和華通過他在現代的交通途徑使甚麽逐步的了解成為可能？
17 例如在1923年，他們得以正確地了解耶穌論及綿羊和山羊的偉大預言，看出當時整個世界正在受審。（馬太福音25:31-46）1925年，上帝在地上的僕人得以對啟示錄第12章的意思獲得正確的了解，看出究竟有甚麽事在1914這個標明的年代發生。1932年，他們的了解進一步加深。耶和華透露聖經裏許多與猶太人重返耶路撒冷有關的預言並非指肉體上的以色列人，因為這群人早已證明不忠而被上帝所唾棄，反之這些預言所指的是屬靈的以色列人——基督的教會。（羅馬書2:28,29）然後在1935年，上帝糾正了受膏的基督徒對約翰在啟示錄第7章的異象中所見到的“大群人”的了解，使他們看出前頭仍有一件巨大的召集工作尚待完成。——啟示錄7:9-17。
18 這使全球的傳道工作受到很大的激勵，將“地上的事物”召集起來的工作終於積極展開。（以弗所書1:10，《新世》）1939年，當歐洲戰雲密布之際，中立的問題受到進一步的澄清而成為比以前更清晰。1950年，他們清楚看出以賽亞書32:1,2所説的“首領”是誰。1962年，他們正確地看出‘在上有權柄者’是誰，同時‘顯明出來的事’幫助他們對於基督徒與這些權威的關係了解得更清楚。（羅馬書13:1,2）1965年，他們對屬地的復活和誰能自其得益一事也獲得更清楚的了解。——約翰福音5:28,29。
19．今日耶和華的“僕人”階級怎樣證明是上帝的道忠於職守的保管人？
19 除此之外，在這20世紀受膏的基督教會證明自己是上帝的道——將‘顯明出來的事’寫下來輯集而成的書——的適當保管人。這個教會的代表着手將聖經譯成現代的英文；時至今日，《新世界聖經譯本》已有11種文字的版本，總共印行了4,000萬本。由受膏基督徒所組成的“僕人”階級也帶頭執行多項國際性的教導計劃，並且出版許多基於聖經的教科書和雜誌。這個階級負責組織每週的聚會，經常的大會以及各種不同的訓練班——這一切都是為了要幫助尋求真理的人對‘顯明出來的事’獲得正確的知識。的確，現在“義人”正在屬靈的意義上“發出光來，像太陽一樣”，由此證明他們在作管家方面忠於職守。——馬太福音13:43。
我們所負的責任
20,21．（甲）詩篇的執筆者受到感動對耶和華所顯示的道有甚麽反應？（乙）下篇文章會討論甚麽問題？
20 因此耶和華並沒有將我們撇下在這個世界的布雷場中。反之，他賜給我們他的道去照亮我們的路途，幫助我們避免屬靈的危險。（詩篇119:105）耶和華也沒有捨棄我們，任由我們死在罪孽和不完美之中。反之，他向人打開了在地上樂園裏享永生的機會，並且使人能够很容易獲悉有這樣的機會。（約翰福音17:3）難怪詩篇的執筆者談及在他的日子‘顯明出來的事’説：“我何等愛慕你的律法，終日不住的思想。”——詩篇119:97。
21 你對於耶和華所“顯明出來”而我們在今日能够了解的事懷有這樣的感覺嗎？你深深體會你所獲知的真理嗎？你看出你需要這些真理去幫助你作決定，避免陷入試探及事奉耶和華嗎？你實際花多少時間閲讀和研究這些‘顯明出來的事’？你有辦法改善自己的研讀習慣嗎？下一篇文章會討論這些問題。
你記得嗎？
◻ 在耶穌之前的日子，上帝運用一些甚麽交通途徑將‘事情顯明出來’？
◻ 在公元33年之後，‘顯明出來的事’屬於誰？
◻ 上帝通過這個新的交通途徑作了一些甚麽重要的啟示？
◻ 為甚麽屬靈的以色列人必然就是今日‘顯明出來的事’所屬於的人？
◻ 受膏的基督教會怎樣證明自己是耶和華的道忠於職守的保管人？
［第12頁的精選語句］
受膏的基督教會成為耶和華的啟示的新保管人
［第13頁的精選語句］
耶和華手下受膏見證人所組成的“僕人”階級忠於職守地作上帝的道的保管人
［第10頁的圖片］
耶和華通過古代忠心的人將重要的知識顯露出來