聖經是誰寫的？

“聖經裏充滿自相矛盾的地方，”懷疑聖經的人聲稱。“除此之外，它含有人為的哲學。既然如此，人怎能將聖經視為生活上的可靠指南呢？”

你同意懷疑者的觀點，認為聖經只不過是一本表達有瑕疵的屬人思想的書嗎？有些教士的確這樣想。已故的瑞士基督新教神學家巴思(Karl Barth)在他所著的《教會教義學》(Kirchliche Dogmatik)一書中寫道：“先知和使徒很有可能在言談和文字上犯錯。”誠然，由一個以上的聖經執筆者叙述同一件事，自然可能在措詞上有出入。在表面上看來，有些話甚至可能與在聖經其他部分出現的話迥然不同。但這些話真的互相矛盾嗎？聖經真的僅是人的産品嗎？聖經究竟是誰寫成的？

答案很簡單：“説出上帝的話來的人。”但這些人怎樣知道説些甚麽、寫些甚麽？上文所引錄的使徒西門彼得接着解釋，他們是“被聖靈感動”而説話的。——彼得後書1:21。

事實上，聖經三番四覆的強調它是“上帝的話語”。僅是詩篇第119篇的176節經文便提及這件事達176次之多！這件事饒有意義的地方是，一般作家通常喜歡使人知道他們寫了某部作品。然而，寫成聖經的人卻迥然不同。一切功勞都歸於上帝。這是他的書，不是他們的。——帖撒羅尼迦前書2:13，《新世》；撒母耳記下23:2。

“被聖靈感動”——以甚麽方法？

這些人怎樣“被聖靈感動”呢？致第一世紀的基督徒提摩太的信提出了答案：“全部聖經都是上帝所默示的。”“上帝所默示的”這句話譯自聖經原文的希臘字西奧浦奴斯杜斯(the·o’pneu·stos)，實際的意思是“上帝呼氣”。上帝運用他的隱形動力——聖靈——把他的意念“呼”進執筆者的腦海裏。因此，耶和華上帝乃是聖經的來源兼創作者。他的思想指引聖經的寫作，就如商人任用秘書替他寫信一樣。——提摩太後書3:16，《新譯》。

此外，“上帝呼氣”這個思想與聖經所用的“被聖靈感動”一詞是一致的。怎會如此呢？因為在希臘文，‘被感動’（英文borne along）一詞是用來指船隻隨着風向飄流。（可參閲使徒行傳27:15,17，《新譯》。）這樣，正如風吹拂及推動航行中的船，上帝“呼氣”在聖經執筆者身上時，他們便在上帝的力量作用之下隨着聖靈的指引而思想、説話及執筆。

被上帝任用去執筆的人

關於聖經的執筆者們，我們只有很少自傳性質的細節。這些聖經執筆者非但沒有抬高自己，反而總是退居幕後，以求將一切榮耀歸於上帝。然而，我們知道這些執筆者包括高官、法官、先知、君王、牧人、農夫及漁夫等——總共40多人。這樣，聖經雖然是來自上帝的信息，它卻富於人情味和具有多姿多采、動人心弦的筆觸。

許多聖經執筆者都並不彼此認識。他們生活的時代甚至相隔多個世紀。他們各人的性情、經驗、社會與教育背景截然不同。可是，不論老少，他們的寫作均顯示出一種完全的協調一致。他們在一段超過1600年的時期裏執筆，直至這本書寫成為止。你若仔細查考一下，就會發覺聖經的内容反映出一種傑出的和諧。因此，聖經雖然是由許多執筆者所寫成，它只是反映出一位作者的思想而已。

這件事豈不應當促使我們“格外留意”聖經這本異乎尋常的書嗎？我們豈不應當與彼得獲致同一的結論嗎？他寫道：“我們還有先知的話，是更確實的。你們要特别注意它，好像注意照在暗處的明燈。”——希伯來書2:1，《新世》；彼得後書1:19，《新譯》。

現在，關於聖經自相矛盾一事又如何？它真的自相矛盾嗎？你會怎樣回答？

［第4頁的附欄］

“好一本偉大的書！比它的内容更令我驚訝的是它的表達方式。事實上，它的字詞差不多有如自然的産品，好像樹木、花朵、海、星及人本身一樣。它發芽、奔流、照耀、歡笑，人不知道如何，也不知道為何，一切是如此完全自然。它誠然是上帝的話語，與僅是表達屬人智慧的其他書本大異其趣。”——19世紀德國詩人與報紙作家海涅(Heinrich Heine)對聖經的評語。

［第4頁的圖片］

正如風推動航行中的船，聖經的執筆者們‘受到聖靈所感動’