宗教傳統——按真理敬拜上帝嗎？

“薩加，薩加，薩加”（“出來，出來，出來”）。在墨西哥的帕茨夸羅湖中有一個哈尼齊奧島，以上的哀嚎就是從島上幽暗的墓地中發出來的。在那裏有一個虔誠的塔拉斯坎族印第安人用禱文向死了的親人祈求，他求道：“願神聖的玫瑰經打斷捆綁你的鎖鏈。”

當天是“死人的節日”。婦孺從大清早就用花牌裝飾家族的墓地，在墳前擺設祭牲、果品、糕點。現在他們冒着夜寒吟誦禱文，或者燃亮千萬枝蠟燭為死者照明，在明滅不定的黯淡燭光中靜坐守夜。

這個節日在外來的觀察者看來也許奇特，或者甚至怪誕，但對當地人民來説，則是個源遠流長的宗教傳統。這究竟是甚麽節日呢？天主教所慶祝的萬靈節。在許多拉丁美洲國家裏，傳統驅使成千上萬的信衆聯群結隊到墓地去，向死者誦念禱文和獻祭。

拉丁美洲也有很多關於宗教偶像的傳統。基督和馬利亞的像觸目皆是，大多數房子和商店都以之為裝飾。一踏上公共汽車，你往往見到在司機的座位上有一幅馬利亞的小畫像。馬利亞的塑像甚至給粘在車上，面對着公共汽車的中央通道；而裝飾塑像的不是蠟燭而是閃動的五彩燈泡。

在哥倫比亞，巨大的基督像和馬利亞像從高山的顛峰俯視許多城市。著名的蒙塞拉特山山頂有一座教堂，其中滿布備受尊崇的偶像。在特别的聖週，成千上萬的波哥大居民攀登這個嶙峋的山峰，有些人更跪着爬上去而弄得雙膝割傷和流血。

宗教傳統已成為普世人民既定的生活方式，而偶像、十字架、節日都是這些傳統的一部分。這些為人所愛的傳統世代相傳，一般人都傾向於把它們視為神聖。

按真理敬拜上帝？

也許大多數人都毫無疑問地樂於遵守傳統，但這些習俗卻為許多自稱為基督徒的人帶來使他們進退維谷的難題。畢竟，耶穌基督本人曾説：“用心靈按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人。”（約翰福音4:23，《新譯》）可是，很多宗教傳統顯然是源於非基督教的宗教儀式的，或者至少跟異教的儀式相似得驚人。例如，萬靈節實際上跟佛教的“盂蘭節”極為類似。佛教訂立盂蘭節是為了“向已死的先人表達孝道，並且把靈魂從俗世的束縛中釋放出來”。（《新大英百科全書》，1976年版，小百科全書，第一卷，第260頁）遵守這類傳統的人真的可説是按真理敬拜上帝嗎？

有些人辯稱，既然教會接納這些傳統，就足以證明傳統是對的了。1965年的第二次梵諦岡會議説：“教會不是單靠聖經才能確定各事是否正確。教會既接納神聖的傳統，也接納聖經，並且以同樣的信心和敬意尊崇它們。”

但倘若人為的傳統和上帝所感示的聖經有基本上的衝突又如何？為了回答這個問題，且讓我們在聖經勸告的光照下對傳統作一番嚴格的查考。