對命運的信仰支配你的生活嗎？

1988年9月發生了一場大禍。恆河和布拉馬魯特拉河巨大的三角洲的水位升高了30呎（9米），吞沒了孟加拉國四分之三的地區。有幾千人被淹死，3700萬人無家可歸。超過4萬哩（6萬公里）的道路成為澤國。

由於這樣的水災一次復一次地侵襲孟加拉國，以致報章稱該國為“惡運的三角洲”。這種描述反映出許多人對災禍成因的看法，認為這乃是：惡運［劫數］或命運。

雖然其他的人認為人生並不受命運所支配，但宿命論的看法的確遍及全球。何以有這麽多人相信命運？宿命論究竟是甚麽？

宗教的角色

“命運”(fate)一詞源於拉丁文的法杜姆(fatum)，意思是“已成定論”。a宿命論者相信凡事皆由前定，非人力所能改變。這種看法盛行於各種宗教之中，模鑄了千百萬信徒的人生觀。看看世界的三大宗教就可以見到命運以各種不同面目表現出來——情形有如印度教神廟、伊斯蘭教清真寺、基督教國各教堂的形狀各别一般。

例如，世上9億左右的回教徒把命運視為神的旨意所定的“天命”(Kismet)。b古蘭經説：“大地上所有的災難……，在我創造那些禍患之前，無不記錄在天經中。”“不得真主的許可，任何人都不會死亡；真主已注定各人的壽限了。”——古蘭經57:22；3:145。

業（羯磨）就是因果律——命運的另一面；它影響到普世將近7億印度教徒的生活。印度教徒認為今生遭遇的事情都是由前生的行動所裁決的。印度教的古經《迦盧荼往世書》説：“人在前生的所作所為決定來生的天性，以及人所遭遇的各種疾病的性質，不論是肉體的抑或精神的。……人一生的際遇乃是命運使然。”

基督教國17億左右的成員又如何？誠然，基督教國有些人也許聲稱以上帝代替了命運，以神的定奪代替了宿命論。但《宗教與倫理百科全書》承認：“我們不能説基督教……已完全擺脱對命運的信仰。”有些教派仍然附和16世紀宗教改革家馬丁·路德的信仰；他有一次聲稱，人好像“一塊木頭、一塊石頭，一團黏土或一根鹽柱一般沒有自由”。

投擲硬幣和觀星

雖然這種死硬的看法在基督教國主流宗教的信仰中已不甚流行，但一位神學家卻承認，基督教國的許多成員依然以一種“世俗化的形式”接納這種信仰。在這種形式中，命運披上短暫的笑臉而被人改稱為運氣。你很可能知道許多人都偶然擲個硬幣來碰碰運氣。雖然他們試圖諉稱這只是未能免俗，但卻繼續這樣行，有時甚至認為此舉頗有神效。例如，不久之前《紐約時報》報導美國的一名男子購買彩票之後發現一個人像向上的便士（硬幣）。他説：“每次我發現人像向上的便士都表示有好運臨頭。”這次他贏了2570萬美元。你認為他對運氣的信仰減少了嗎？

有些人對别人投擲硬幣嗤之以鼻。可是，他們也許相信自己的運程是由星宿的運行所預定的——命運的另一副面孔。只在北美一地便有1200份報章刊載星座運程專欄。一項調查顯示，美國有百分之55的青年人相信占星術。

不錯，無論稱之為天命、業、神、運氣或星宿，對命運的信仰不但流行全球，而且歷史悠久。例如，你知道以下列出的歷史人物當中只有一位不相信宿命論嗎？那不信的是誰？這個人對命運的看法可以對你的看法有甚麽影響？

［腳注］

［第4頁的附欄］

誰相信宿命論？