不久，疾病和死亡便不再有了！

沒有人喜歡生病，也沒有人想死亡。一位醫學社會學教授斷言：“有史以來，不同社會裏的人看來差不多大部分都尋求長壽之方，古今中外莫不皆然。這件事與人渴求活下去的基本願望有關。……古往今來有許多人窮盡一生尋求長壽之方，龐塞·德萊昂只是其中最著名的一位而已。大部分醫學均致力於抵抗疾病和死亡，以求延長人的壽命。”

死亡是與我們的本性大相逕庭的。因此，每逢死亡戰勝我們的朋友和家人時，我們自然而然會試圖緩和它的衝擊。《世界各地葬禮習俗》一書説：“無論是多麽原始抑或多麽文明的群體，只要能够自行作主而又力有所及的話，便無不禮葬自己的成員。……這樣行滿足一般人的深切願望。舉行葬禮看來是‘對的’，不舉行葬禮則看來是‘不對的’，是違反自然的失職，是該引以為歉或可恥的事，尤以在血緣、感情、共同生活、際遇相同或别的連繫方面關係緊密的人為然。……［人］是禮葬死者的生物。”

疾病和死亡的來源

是故，認為有一天疾病和死亡均會被除去的念頭的確具有強大的吸引力。但這樣的信仰有任何根據嗎？的確有。這項根據既合理可靠，且是萬無一失的。它就是創造主所感示的話語——聖經。

這本書清楚闡明人類苦難的起源。它告訴我們上帝創造了第一個人亞當，把他安置在中東某處有如樂園般的家園裏。亞當被造成完美無瑕，全不受疾病和死亡所影響。不久之後，上帝為他造了一個同樣完美的妻子，他們一起享有在地上永遠活下去的前景。——創世記2:15-17,21-24。

可惜好景不常。為甚麽？因為亞當自私地揀選了脱離上帝而獨立的生活。結果，勞苦、痛楚、疾病和最後死亡接踵而來。（創世記3:17-19）亞當的後代承受了他所揀選的不快樂的生活方式。羅馬書5:12解釋説：“這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到衆人，因為衆人都犯了罪。”羅馬書8:22則補充説：“我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。”

在地上抑或在天上？

不過，聖經卻向我們提出保證，上帝很快便會使順服的人類重享亞當夏娃所失去的快樂情況。啟示錄21:3,4説：“上帝要親自與他們同在，……上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。”照樣，一位古代的先知也預見時候將到，“城内居民必不説：我病了。”——以賽亞書33:24。

你能够想像世上再沒有醫院、停屍所和墳墓嗎？你能够想像人類永遠活下去，得以完全擺脱痛苦和死亡的威脅嗎？不錯，上帝的應許的確扣人心弦。然而，我們怎能够肯定這個奇妙的前途會在地上而非在天上實現呢？請留意上述經文的上下文。啟示錄第21章的第1節論及“一個新天新地”。經文也清楚表明上帝要與人同住，他們要作他的子民。以賽亞書的應許則論及人不再生病，然後指出“其中居住的百姓，罪孽都赦免了”。

這些令人鼓舞的應許都是論及在地上生活的！它們均與耶穌向天父所作的禱告一致：“願你的旨意行在地上，如同行在天上。”——馬太福音6:10。

何以很快就會實現？

耶和華見證人曾幫助數以百萬計的人明白，這些應許在不久的將來便會獲得應驗了。他們有甚麽根據能够如此肯定呢？他們的根據是，有充分證據表明我們正生活在這個事物制度（地上的事物安排）的‘末期’中。（提摩太後書3:1-5）耶穌的門徒曾問及事物制度的末期會有甚麽標記。耶穌回答他們時詳細預告自1914年第一場世界大戰爆發以來日益惡化的世事發展。a然後耶穌補充説：“你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。”因此，在1914年活着的那一代人中，有些會親眼看見目前這個世界規制的末日。——馬太福音24:33,34。

耶和華上帝會吩咐他的兒子基督耶穌採取行動，把地球這個美麗行星上的一切痛苦憂傷除去。聖經表明一切邪惡都會在哈米吉多頓——‘上帝全能者大日子的戰爭’——中被徹底鏟除。——啟示錄16:14,16。

一大群敬畏上帝的人會渡過這項令人生畏的發展而生還，活着看見基督耶穌展開和平的統治。（啟示錄7:9,14；20:4）雖然耶穌會在天上掌權統治，所有生活在地上的人卻會從他的統治得益。這些人包括渡過哈米吉多頓大戰而生還的人，也包括億萬後來從死裏復活的人。屆時，上帝的應許便會全然實現：“基督必要作王，等上帝把一切仇敵都放在他的腳下。儘末了所毁滅的仇敵就是死。”——哥林多前書15:25,26。

因此，我們可以滿懷信心地宣告：“不久，疾病和死亡便不再有了！”這既非痴人説夢，也不是異想天開。相反，這是“無謊言的上帝”耶和華所作的肯確應許。你願信賴這個應許嗎？這樣行會使你永遠得益！——提多書1:2。

［腳注］

［第7頁的圖片］

不久，疾病和死亡便會被生氣勃勃的健康和永無窮盡的生命取而代之