人能够擺脱有罪的情況嗎？

知佐子有四個十多歲的兒女。她以前的工作是在距家600公里的一個城市裏清潔公厠。她通常一面工作，一面念佛經，但她對經文的意思卻全不明白。這不過是一個宗教團體的慣行儀式，這個團體力求尋得所有宗教的精華。

知佐子回憶説：“我雖然不斷刻苦自律，卻依舊無法改變自己的品格。在心底裏，我既無法寬恕别人的過犯，又無法對人表現真摯的愛。”

在東方各地，雖然大多數人並沒有聖經所主張的罪的觀念，許多人仍然像知佐子一般對自己的犯罪傾向感到良心不安。（羅馬書2:14,15）看見别人處境可憐，自己卻沒有表現仁慈，有誰不曾為此忐忑不安？不該説的話卻衝口而出，有甚麽人未曾試過為此感到遺憾？（雅各書4:17）不論老幼，人人豈不都有個醜陋的嫉妒惡魔在心裏作祟嗎？

人為甚麽會這樣心緒不寧？因為無論人是否意識到，人人都有一種内在的罪咎感或犯罪感。的確，無論人有沒有留意聖經論及罪的主張，人人都受犯罪的傾向所影響。一位研究這問題的專家有一次作了以下的結論：“世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。”——羅馬書3:23。

人能够把罪除去嗎？

今日有許多人，特别是基督教國的分子，正忙於抹去他們良心上的罪咎感。卡爾·門寧格醫生在《罪變成怎樣了？》一書中説：“‘罪’這個字……已差不多消失了。”可是，避免提及“罪”這個字卻於事無補，就如一個年事已高的人想避免提及“老”這個字，也改變不了他日漸衰老的事實。我們應當面對現實：我們人人都有犯罪的傾向，都需要有人將我們從這種可悲的情況拯救出來。但是誰有這能力呢？

基督的使徒保羅發覺自己想行善的時候反倒行惡，因此不得不承認自己有犯罪的傾向。他提出以下的問題：“我真是苦啊！誰能救我脱離這取死的身體呢？”接着保羅回答説：“感謝上帝，靠着我們的主耶穌基督。”為甚麽呢？因為上帝作了安排，通過耶穌的贖價祭物赦免我們的罪。——羅馬書7:14-25。

即使如此，在世上35億非基督徒（數目相當於自謂的基督徒的兩倍）當中，有許多人覺得贖價的觀念玄妙難明。且舉個例。在日本，一名回教徒曾研究聖經一段時間，但贖價的觀念卻成了他最大的絆腳石。對許多東方人來説，一個人能够替衆人死的觀念實在異乎尋常。

這是可以理解的，因為甚至在基督教國裏，有些人也發覺聖經的這個基本教義難以明白。《新天主教百科全書》承認説：“救贖的神學在若干方面尚未能達到圓滿的地步，以致在神學上繼續造成難題。”

宗教作家N.H.巴伯以下一段話足以説明人們對這個教義所感到的困惑：“基督的死根本無法抵償人的罪，猶之乎作父母的不能用針刺透一隻蒼蠅的身體，使牠受苦死去，然後認為此舉乃是抵消孩子過犯的公平方法。”當時與巴伯密切交往的查爾斯·T.羅素看出他亟需為贖價的道理辯護。羅素毅然與巴伯分手，並且在1879年出版一本新的雜誌，就是你現在閲讀的《守望台》雜誌。《守望台》自始便大力倡導耶穌基督為人作贖價的道理。

但是，沒有“基督教”背景的人能够接受這個道理嗎？為了找出這個問題的答案，讓我們進一步查看這個‘一人替衆人死’的道理。