何以人易於撒謊？

沒有人喜歡别人對自己撒謊。可是，世界各地的人卻為了種種理由而沒有彼此説實話。據《美國人説真話的時候》（詹姆斯·帕特森與彼得·金合著）一書所發表的調查報告顯示，有百分之91的美國人經常撒謊。該書的作者説：“我們當中大部分人都覺得，一星期不説謊談何容易；五個人當中便有一個覺得，甚至一天不説謊也不成。我們所指的乃是蓄意和預先籌劃的謊言。”

在現代生活的差不多每一個範疇裏，謊話都可説是俯拾即是。政治領袖不但欺哄人民，也彼此欺哄。他們時不時在電視出現，矢口否認某項與自己有關的謠傳；但實際上，他們與這些醜聞息息相關。西塞拉·博克在她所著的《説謊——公衆和私人生活的道德選擇》一書中評論説：“在法律界、新聞界、政界、社會科學界，只要看來情有可原，説謊的人和定下規條的人便會將欺騙視作理所當然的事。”

論到美國政界的謊言，《同道雜誌》1989年5/6月刊評論説：“從政府欺騙及公衆不信任這些方面説來，水門事件與伊朗軍火案實在不相伯仲。既然如此，何以在雷根執政期間發生的事特别受人重視呢？原因是，説謊的人很多，表示悔悟的人卻很少。”因此，一般平民不再信任政治領袖是有充分理由的。

在國際關係上，這些領袖也難於彼此信任。希臘哲學家柏拉圖評論説：“統治國家的人……為了國家的利益而説謊是情有可原的。”列國之間的關係正如聖經在但以理書11:27（《新譯》）所預言的一樣：“他們同桌吃飯，也彼此説謊。”

在商業世界裏，商人為自己的産品和服務大事吹噓是司空見慣的事。因此在簽署合約之前，買家必須小心閲讀合約的細則。有些國家設有官方的監管機構，以遏止人刊登騙人的廣告、售賣贋品、出售名義上對人有益，但實際上卻對人有害的商品。儘管作了這些努力，人們仍不斷由於商人不忠實而蒙受金錢上的損失。

對有些人來説，撒謊是如此容易的事，以致他們已習慣了説謊。其他人則通常是誠實的，但一旦遇到困難的情勢，他們就不惜説謊了。因此，在任何情況下均拒絶説謊的人實在是鳳毛麟角，少而又少。

謊言（假象）的界説是：“1．虛假的話或行動，尤以存心欺騙的為然。……2．故意使人誤解或令人産生錯覺的事物。”這樣行的目的是要使人相信撒謊者明知不是實情的事。藉着謊言、假象或不盡不實的話，他刻意騙倒那些有權知道真相的人。

説謊的理由

人們為了許多理由而説謊。有些人認為，若要在這個充滿競爭的世界裏出人頭地，他們就必須以謊言標榜自己的才幹。另一些人扯謊則是要掩飾自己的過錯。還有些人捏造報告，使人以為他們做了一些他們其實並沒有做的工作。另外有些人説謊是要破壞别人的聲譽、避免尷尬的場合、為以往所説的謊話掩飾，或者為了訛騙别人的金錢。

我們很常見的一個托詞是：撒謊是為了保護别人。有些人認為既然沒有傷害任何人，這樣的謊言便是“無害”的了。可是這些所謂無害的謊言真的不會造成任何不良後果嗎？

想想後果

無害的謊言可以形成一種行為模式，使當事人養成説謊的習慣而牽涉到遠較嚴重的事情。西塞拉·博克評論説：“並非所有辯稱為無害的謊言都可以等閒視之。首先，認為謊言對人無害這個説法是個衆所周知的爭議。即使謊言看來對説謊的人無害或甚至有益，在被騙的人眼中卻不是這樣。”

謊言，無論看來多麽無害，仍足以破壞良好的人際關係。這可以將説謊者的信譽毁去，以致别人再也不信任他。有名的作家拉爾夫·沃爾多·埃默森寫道：“歪曲事實不但對撒謊的人來説有如自殺，對人類社會的健康也造成重大打擊。”

説謊的人很容易對别人作出不盡不實的評語。雖然他沒有提出任何證據，但他的謊話已足以使人産生懷疑。不少人未經查究便相信了他。於是，一個人的聲譽就此被毁去，這個無辜的人還要負着一個沉重的擔子，就是要證明自己是清白的。因此别人若相信説謊者而非受害人，這不但會對受害人造成很大的挫折感，同時也會將他和説謊者的關係毁去。

説謊的人很容易變成慣性説謊。一個謊言往往為另一個謊言奠基。早期的美國政治家托馬斯·杰斐遜評論説：“沒有甚麽惡習是這樣可鄙，這樣卑劣。一個人若容許自己撒一次謊，便很容易撒第二次，第三次，直至最後撒謊變成了他的癖好。”這乃是導致道德崩潰之途。

容易撒謊的原因

謊言始於一個反叛的天使對第一個女人所説的謊話。這個反叛的天使告訴女人，她即使不服從造物主，她也不會死亡。結果，這為全人類造成了莫大的損害，為所有人帶來了缺陷、疾病、死亡。——創世記3:1-4；羅馬書5:12。

自從亞當夏娃犯罪以來，謊言之父一直以難以察覺的方式影響人類。他的影響在人類世界裏造成了一股誘使人撒謊的風氣。（約翰福音8:44）在這個腐敗墮落的世界裏，人們把真理僅視為相對的事。1986年9月的《星期六晚郵報》指出，説謊的難題已“感染到商業、政府、教育、娛樂以及市民之間、鄰人之間日常生活上的關係。……我們已採納了相對論——這個大謊言聲稱，世上根本沒有絶對的真理這回事。”

這便是慣常説謊的人所懷的觀點。他們對那些被他們騙倒的人沒有半點體恤之心。對他們來説，撒謊是輕而易舉的事，因為這就是他們的生活方式。可是其他並非慣常説謊的人也許由於懼怕——害怕被人揭發過犯，害怕受懲罰等——而不惜撒謊。這是不完美肉體的弱點。然而，我們怎樣才能以説實話的決心去取代説謊的傾向呢？

何以要説實話？

行事真實是偉大造物主為我們定下的標準。他的話語聖經在希伯來書6:18説：“上帝決不能説謊。”上帝的兒子耶穌基督是上帝在地上的特别代表，他也緊守同樣的標準。耶穌對那些企圖殺害他的宗教領袖説：“我將在上帝那裏所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這不是亞伯拉罕所行的事。……我若説不認識他，我就是説謊的，像你們一樣。”（約翰福音8:40,55）再者，耶穌“並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐”，從而為我們立下榜樣。——彼得前書2:21,22。

名為耶和華的造物主恨惡謊言。箴言6:16-19清楚表明這點：“耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。”

如果我們想贏得真實上帝的嘉許，就要聽從他的吩咐，按他的標準而生活。他所感示的話語説：“不要彼此説謊；因你們已經脱去舊人和舊人的行為。”（歌羅西書3:9）因此，上帝不會悦納那些不願棄絶説謊惡習的人。這些人也不會從他獲得生命的恩賜。事實上，詩篇5:6很率直地説，上帝‘必滅絶説謊言的’。啟示錄21:8進一步説，“一切説謊話的”，他們的分是“第二次的死”，即永遠的毁滅。因此，接納上帝對説謊的看法使我們有充分理由要説實話。

可是，倘若在某種情況下，説實話可能會造成尷尬或引起反感，我們便應該怎樣行呢？撒謊絶不是解決的辦法。有些時候不説話反而會較好。為甚麽要説一些只會損害自己信譽的謊言，以致招惹上帝的不悦呢？

由於恐懼之心和屬人的弱點，一個人也許被誘採取抵抗力最少的途徑，或表現錯誤的仁慈——以謊言作為權宜之計。使徒彼得曾向這樣的試探屈膝，以致三次不認耶穌。後來，他為了自己曾經説謊而痛心疾首。（路加福音22:54-62）由於彼得衷誠悔改，上帝饒恕了他，從他後來獲得許多服務特權一事足以見之。因此，我們若做了上帝所憎惡的事，就必須從速幡然悔悟，決心不再説謊，這樣我們才能獲得上帝的寬恕。

然而，與其在説謊後請求寬恕，不如常説實話。這樣行不但能使你與造物主享有良好的關係，同時也使你得以保持自己的信譽。千萬不要忘記詩篇15:1,2所説的話：“耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行為正直、做事公義、心裏説實話的人。”