人類獲得神奇醫治的日子近了

“我們從來沒有見過這樣的事！”耶穌即時把一個癱子醫好，目擊這個奇迹的群衆不禁驚歎不已。（馬可福音2:12）耶穌也曾經醫好盲的、啞的和跛腳的，他的跟從者也做過類似的事。耶穌憑着甚麽能力行奇迹呢？信心對行奇迹有多重要呢？公元1世紀的這些事例，怎樣幫助我們了解現今的奇迹醫治呢？——馬太福音15:30,31。

“你的信心叫你的病好了”

耶穌曾經醫好一個患血崩有12年的女子，然後對她説：“你的信心叫你的病好了。”（路加福音8:43-48）今天替人施行信仰治療的人很喜歡引述耶穌的這句話。可是，難道耶穌這樣説就表示，女子所以痊愈，僅僅在乎她有信心嗎？這個女子被醫好，可以説是現代那些所謂“信仰治療”的先例嗎？

我們要是仔細閲讀聖經的記載，就可以看出耶穌和他的門徒在醫治病人之前，甚少要求對方表明自己有信心。上述女子當時走到耶穌身旁，一句話也沒有説，只摸了他外衣的穗邊，血崩就“立刻止住了”。有一次，耶穌醫好了一個前來逮捕他的人。有一個人更連耶穌是誰也不知道，耶穌卻把他醫好了。——路加福音22:50,51；約翰福音5:5-9,13；9:24-34。

所以，到底信心對治療的效果有甚麽影響呢？有一次，耶穌和門徒到了泰爾和西頓境内，一個腓尼基女子跑來，大聲喊着説：“主啊，大衛的兒子啊，求你發發慈悲吧。我的女兒被邪靈纏得好苦。”女子繼續懇求耶穌説：“主啊，請幫助我！”她顯然十分焦急。耶穌於是滿懷憐憫地回答説：“女子啊，你的信心真大；照你所願意的，給你成全吧。”“從那個時辰起”，她的女兒就好了。（馬太福音15:21-28）這個事例清楚顯示，信心跟醫治有密切關係。可是，誰要有信心呢？請留意，耶穌並不是稱讚患病的女孩有信心，而是她的母親有信心。這個母親對甚麽有信心呢？她既然稱呼耶穌為“主啊，大衛的兒子”，她公開承認耶穌就是應許的彌賽亞。她這句話並不是簡單的表示她相信上帝，或者對施行醫治的人的能力有信心。另外，耶穌對患血崩的女子説“你的信心叫你的病好了”這句話的時候，他的意思其實是，患病的人如果不相信他是彌賽亞，就不會到他那裏去，也不會得到醫治了。

我們從這些聖經事例知道，耶穌醫治人的方式，跟現今常見或據稱的奇迹醫治有很大分别。耶穌醫治人的時候，群衆並沒有表現出激動的情緒，沒有人高聲喊叫，沒有人口中念念有詞，也沒有人嚎啕哀哭、神志不清，耶穌也沒有突然間激動起來。此外，耶穌也從沒有託詞説病人信心不足或捐獻不够豐厚，所以就醫不好對方。

憑上帝的力量施行醫治

耶穌和門徒為甚麽能够施行治病的奇迹呢？聖經的答案是：“耶和華的力量在那裏使耶穌施行醫治。”（路加福音5:17）據路加福音9:43記載，耶穌醫好一個人之後，其他人“全都開始對上帝的皇威力量感到驚異”。由此可見，耶穌的態度十分正確，他雖然施行醫治，卻從沒有故意使人留意自己。有一個男子曾受邪靈操縱，耶穌把他身上的邪靈趕走之後，就對這個男子説：“你回家吧，到你親戚那裏，把耶和華為你所做的一切事和他對你所發的慈悲，都告訴他們。”——馬可福音5:19。

耶穌和使徒既然是靠着上帝的力量醫治别人，所以我們可以很容易明白，為甚麽接受醫治的人不一定要有信心才可以被醫好。可是，治病的人卻必須有堅強的信心才行。因此，耶穌的門徒有一次無法逐出能力特别高強的邪靈，耶穌指出原因，説：“因為你們的信心太小了。”——馬太福音17:20。

奇迹醫治的目的

耶穌在地上傳道的時候，雖然行了不少治病的奇迹，他的工作卻主要不是“治病”。耶穌以奇迹替人治病，向來是分文不取的，況且治病也不過是他次要關心的事，他最着重的始終是“宣講王國的好消息”。（馬太福音9:35）聖經叙述，耶穌有一次“仁慈地接待”群衆，而且“開始對他們講論上帝的王國，醫治需要治好的人”。（路加福音9:11）根據福音書的記載，人通常稱呼耶穌為“導師”，從來沒有人叫他做“醫師”。

那麽，耶穌為甚麽施行醫病的奇迹呢？耶穌行治病的奇迹，主要是為了證明他就是應許的彌賽亞。施浸的約翰冤屈入獄之後，很渴望知道上帝派他去執行的任務是不是已經完成了。於是，他打發門徒去問耶穌説：“你就是‘將要來到的那位’嗎？還是我們要期待不同的一位呢？”請留意耶穌怎樣回答約翰的門徒：“你們去，把所聽見、所看見的向約翰報告：瞎子復明，跛子行走，痲瘋病人潔淨，聾子聽見，死人興起，窮人得知好消息。”——馬太福音11:2-5。

不錯，耶穌不但醫治人，而且也行了其他神奇的作為。這些事迹都記載在福音書中，成為確鑿不移的證據，證實耶穌就是“將要來到的那位”，就是應許的彌賽亞，人根本不用“期待不同的一位”。

今天也有奇迹醫病的事嗎？

既然這樣，我們可以期望上帝在現今也藉着醫治有病的人，證明他有力量嗎？上帝不會這樣做。耶穌已經憑着上帝的力量行了許多奇迹，從而提出充分確鑿、不可推翻的證據，證實他就是上帝應許要派到地上來的彌賽亞。耶穌大能的作為已經記載在聖經裏，是所有人都可以讀到的。上帝無需向每一代人都重複施行這些奇事，才能够證明自己的確有能力。

再説，醫治病人和其他奇迹，都只能或多或少使人信服，這一點是頗值得我們留意的。例如，有些人雖然親眼目擊耶穌施行奇迹，卻仍舊不相信耶穌是受他天上的父親所支持的。“雖然他在他們面前施行過這麽多標徵，他們還是不信從他。”（約翰福音12:37）因此，使徒保羅談到公元1世紀，基督徒會衆各分子獲得不同恩賜（包括説預言、説外語和醫治等）的時候，他受到靈示説：“説預言的恩賜將要除掉，説外語的恩賜將要終止，知識的恩賜也會除掉。因為我們的知識是片面的，所説的預言也是片面的；可是，等那完全的一到，這片面的就會除掉了。”——哥林多前書12:28-31；13:8-10。

我們要有好的前途，對上帝有信心當然重要。不過，把自己的信心建基於所謂奇迹醫治的虛假承諾，只會令人大失所望。再者，耶穌也曾就末期的情況提醒人説：“［那時］會有假基督和假預言者興起，施行大標徵和奇事，如果可能，就連蒙揀選的人也想迷惑。”（馬太福音24:24）因此，現今除了有人招搖撞騙、瞞天過海之外，邪靈也可能明目張膽地顯示自己的能力。所以，就算有些人聲稱經歷過不可思議的事，我們也不用感到奇怪，這些事絶不能使人對上帝養成真正的信心。

既然現今沒有人能够像耶穌一樣施行奇迹醫治，我們是不是比以往的人吃虧呢？我們其實一點也沒有吃虧。耶穌醫好的所有人始終不免再度患病。他們最終也衰老死亡。他們所獲得的醫治，只能造益他們一段有限的時間。可是，耶穌施行的治病奇迹卻含有長久的象徵意義，預示人類將要享有的幸福。

因此，上文提及的亞歷山大和貝内迪塔，仔細考查過聖經之後，都不再寄望現代的信仰治療或通靈療法。不過，他們同時確信，奇迹醫治不只是過去才有的事。為甚麽呢？因為他們跟世上千千萬萬人一樣，都熱切期待在上帝王國治下，人類蒙上帝祝福，獲得醫治。——馬太福音6:10。

疾病死亡行將絶迹人間

正如上文指出，耶穌在地上的首要工作並不是治病和施行其他奇迹。他以行動表明，宣講上帝的王國才是他的首要工作。（馬太福音9:35；路加福音4:43；8:1）上帝將要通過這個王國，向全人類施行神奇的醫治，把罪和不完美對人類造成的損害徹底消除。他在甚麽時候，以甚麽方法成就這件美事呢？

基督耶穌曾令使徒約翰看見一個異象，預見到多個世紀之後要發生的事：“我們上帝的拯救、力量、王國，還有他所膏立的基督的權柄，現在都成就了！”（啟示錄12:10）事實充分表明，自從1914年以來，上帝的主要反對者撒但已經從天上被驅逐到地球附近，王國實際施行統治了！耶穌被上帝册封為彌賽亞王國的君王，現正着手為地球帶來翻天覆地的改變。

不久之後，耶穌所領導的屬天政府就要統管地上正義的新人類社會，即是聖經説的“新地”。（彼得後書3:13）那時候，世上的情況將會怎樣呢？請看看這個“新地”燦爛輝煌的預觀：“我看見一個新天新地；從前的天、從前的地已經過去了，海也不再有了。上帝會擦去他們眼睛裏的一切眼淚，不再有死亡，也不再有哀慟、呼號、痛苦。從前的事已經過去了。”——啟示錄21:1,4。

人類真正受到神奇醫治的時候，你能够想像生活將會是怎樣的嗎？“城内居民必不説：我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。”不錯，上帝將要成就信仰治療永遠也辦不到的事。“他［要］吞滅死亡直到永遠。”不錯，“主耶和華必擦去各人臉上的眼淚”。——以賽亞書25:8；33:24。

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人類將會在上帝王國治下受到神奇的醫治