你會對佛教徒説些甚麽？
1 在有些地區，逾半數受浸的人都來自佛教背景。究竟甚麽吸引這些人接受真理呢？你可以怎樣向佛教徒傳講好消息呢？
2 真正關注對方：不少曾是佛教徒的人表示，使他們開始對真理感興趣的，不是傳道員跟他們作深入的推理，而是由於傳道員向他們表現真摯的個人關注，令他們深受感動。在美國，一個姊妹遇到一個來自亞洲的婦人。由於姊妹的態度非常友善，婦人同意接受聖經討論的安排。婦人的英語不大流利，但姊妹卻耐心地繼續跟她研讀聖經。如果婦人十分疲倦或無法研讀，姊妹就只是作個友善的探訪，然後安排下一次繼續研讀。最後，婦人和兩個兒子，還有她的年老母親，都受了浸。婦人返回家鄉後，幫助了許多人認識真理。現在她的一個兒子在分社服務。我們要是把耶和華的“仁慈和愛人的心”反映出來，這可以帶來多大的報酬！——多3:4。
3 佛教思想：一般來説，佛教徒都寬容其他的主張，卻認為沒有必要緊守一套明確的教義。因此，個别佛教徒的信仰也彼此不同。然而，在佛教徒當中，一個常見的信仰是，人生充滿苦難，但藉着覺悟，人能够擺脱輪迴投生之苦。據稱，人如果要從輪迴的循環獲得釋放，就必須達到涅槃的境界。這是一種無法形容的狀態，因為涅槃不是一個地方，也不是一件事，而是一種擺脱痛苦罪惡、四大皆空的境界。（參看《人死後有甚麽遭遇？》，第9-10頁，英語版。）這意味着甚麽呢？這意味着我們跟對方辯論佛教哲學，也許會有反效果的。我們倒應討論一些人人都關注的切身問題。
4 強調共同關注的事：佛教徒通常認為人生在世自然要備嘗痛苦，他們可能覺得在地上永遠活下去是個荒謬的觀念。儘管這樣，人人都渴望享有幸福的家庭生活，看見苦難終止，以及明白人生意義。請留意我們可以怎樣強調這些共同的需要。
5 你可以試用這個介紹詞：
◼ “現今世上有許多無辜人受苦。你認為如果要終止人間的苦難，甚麽事是必需的呢？［讓住户回答。］有一個古老的應許給我很大安慰。［讀出啟示錄21:4。］當然，這個日子還沒有來到；但我們都希望看到這個日子來到，豈不是嗎？”然後向住户介紹一本解釋苦難會怎樣終止的刊物。
6 如果對方是個年長的人，你可以這樣説：
◼ “現今世風日下、人慾橫流，你和我都很關心這種情況對我們的兒女有甚麽影響。為甚麽在年輕人當中，不道德的事越來越常見呢？［讓住户回答。］你知道有一本書早已預言到這種情形嗎？這本書在伊斯蘭教、基督教和印度教創立之前很久，已開始寫作了。［讀出提摩太後書3:1-3。］雖然人的知識和學問不斷增加，這些情形卻絲毫沒有改善。［讀出第7節。］這本刊物曾幫助我明白一些真理，是許多人都不知道的。你喜歡讀讀這本刊物嗎？”然後向住户介紹一本適當的書刊或册子。
7 佛教徒通常都尊重聖經，認為這是一部聖典。因此你不妨直接從聖經讀出經文來。（來4:12）如果住户表示不願受到西方文化所影響，你可以告訴他所有執筆寫聖經的人都是亞洲人。
8 甚麽刊物效果最佳？ 題名為《苦難會有一天終止嗎？》的單張是特别為佛教徒撰寫的，現已印成漢語、日語、僧伽羅語和泰語。此外，許多傳道員也曾成功地運用以下刊物：《人類尋求真神》、《家庭幸福的秘訣》、《青年人所提出的問題——有實效的答案》、《“看哪！我將一切都更新了”》、《人生有甚麽目的？你怎樣才能尋得？》、《恆久的平安和幸福——怎樣才能找着？》；假如還有供應，也可以運用《王國消息》35號，題目是“會有一天人人都彼此相愛嗎？”。現今正學習真理的佛教徒，大多數起初都研讀《要求》，然後研讀《知識》。
9 據稱在保羅到雅典傳道之前差不多四百年，已有佛教僧侶在當地傳教，但我們無法肯定保羅有沒有遇到一些受佛教思想影響的人。然而，我們卻清楚知道保羅決心要向所有種類的人作見證。他甘願“做所有人的奴隸”，為的是要“盡力救些人”。（林前9:19-23）我們從事見證工作的時候，只要對每個遇到的人表現個人的關注，留意強調我們共同懷有的希望，我們就可説是效法保羅的榜樣了。