的一條肋骨來創造夏娃，並且說夏娃要做亞當的助手。上帝先造男人，授予男人領導權。男人「禱告或說預言」，不必蒙頭，因為在領導方面，男人是「上帝的形像」；就家庭事務來說，地上沒有誰是男人的頭。女人「禱告或說預言」時不蒙頭，就等於不尊重上帝授予男人的地位，而羞辱男人了。天使是耶和華天上組織的成員，這個組織好比耶和華的妻子。就連天使也留意忠心的基督徒婦女所佩戴的「順服權柄的標記」，好記住要順服耶和華。）

女人什麼時候要蒙頭？

正如哥林多前書11:5指出，女人「禱告或說預言」時要蒙頭。這不是說女人私下禱告或跟別人談論聖經預言時也要蒙頭。可是，她做的事如果跟崇拜有關，而且通常是由她丈夫或另一個男子做的，她就應當蒙頭，以表示對男人的領導權的尊重。女人無論代表眾人朗聲禱告，還是主持家庭聖經研究，都是施行教導，這時如果丈夫在場，即使丈夫不是信徒，她也應當蒙頭。上帝也授權女人教導子女，因此當女人代表未獻身的子女禱告或教導他們學習聖經時，只要丈夫不在場，就不必蒙頭。另外，在特殊情況下，比如基督徒婦女當著一個獻了身的基督徒弟兄的面，或者在分區監督或區域監督陪同下，主持預先安排的聖經研究時，她應當蒙頭，並應當請弟兄或監督領禱。

婦女可以使用化妝品或佩戴珠寶嗎？

彼得前書3:3,4：「你們的裝飾不應該在乎外表的打扮，就像編頭髮、戴金飾、穿衣裳，卻應該在乎內心深處的為人，用安靜溫和的心靈作為不朽的裝飾。這在上帝眼中是極寶貴的。」（這是說婦女不應該穿戴任何飾物嗎？絕不是。彼得顯然不是說女人不可穿衣裳，同樣他也不是說女人不可編頭髮和戴金飾。他在這裡只是勸婦女不要過度重視服飾和打扮，而要注重屬靈的裝飾。）

提摩太前書2:9,10：「我又希望女人服裝整齊端莊，反映健全的思想。不要用奇特的髮型、黃金珍珠，或奢華的衣服裝飾自己，倒要用善行做裝飾，這才跟自稱敬奉上帝的婦女相稱。」（在上帝看來，真正重要的是什麼呢？是人的外表還是內心？一個女人不使用化妝品，不佩戴珠寶，卻生活放蕩，上帝會喜愛嗎？女人要是在使用化妝品和佩戴珠寶方面，適可而止，大方得體，並且首先以敬虔的特質和基督徒的品行去裝飾自己，上帝難道會不悅納嗎？耶和華說：「上帝看人不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒母耳記上16:7）

箴言31:30：「美豔是虛假的，漂亮是空虛的；惟有敬畏耶和華的婦女才贏得稱讚。」

復活

定義：希伯來語「特希亞特漢梅廷」的意思是「死人復生」；譯作「復活」的希臘語「阿納斯塔西斯」的字面意思是「再次站起來」，指人從死裡復生。聖經也屢次出現「死人復活」和「從死裡復活」這兩個詞組。（馬太福音22:31；使徒行傳4:2；哥林多前書15:12）上帝記得人生前的一切，他使死人復活，就是使同一個人再次活過來。按照上帝的旨意，死去的人或復活成為靈體，或復活成為人。可是不管怎樣，他的為人絲毫沒有改變，他的個性、記憶都跟生前完全一樣。耶和華使死人復活，既彰顯他的分外恩典，也顯出他的智慧和力量，並且最終使他對地球的原定旨意得以實現。

復活是指靈魂與軀體再次結合嗎？

如果復活真的是這樣，人就必須有一個靈魂，能夠