門徒在聖靈裡受浸是另一回事

使徒行傳1:5：「約翰用水施浸，可是再過幾天，你們［耶穌的忠心使徒］必在聖靈裡受浸。」

使徒行傳2:2-4：「突然有響聲從天上傳來，像刮烈風的響聲，充滿了他們所坐的整個房子。他們又看見火一樣的舌頭，分別停在各人的頭上［而不是包圍各人或給各人施浸］。各人就充滿聖靈，照著聖靈賜給他們的話，說起不同的外語來。」

進化論

定義：這個理論聲稱，最原始的生物是從無生命的物質演化而成的。按照這個理論，原始生物不斷繁殖，再演化成各種各樣的生物，最後產生了地球上各種動植物。據稱，這一切演化的過程跟造物主無關。有些人試圖把上帝創造跟自然進化混為一談。他們聲稱，上帝藉著進化的過程創造生物：他首先創造原始的生物，然後藉著進化過程產生較高等的生物，包括人類在內。以上見解都不是聖經的主張。

進化論真的符合科學嗎？

科學化的辯證過程是這樣的：觀察；根據觀察提出一套理論，解釋事情怎樣發生；通過進一步的觀察和實驗，驗證有關理論；仔細看看根據這套理論而作的預測有沒有實現。相信和提倡進化論的人，有沒有照以上步驟驗證這套理論呢？

天文學家羅伯特·賈斯特羅說：「［科學家］苦無答案，因為化學家從未能通過實驗，模仿大自然從死物中創造出生命來。科學家並不知道事情怎樣發生。」（《奇思巧意如織錦，匠心獨運宇宙間》，19頁，紐約，1981）

進化論者洛倫·艾斯利承認：「科學家在指斥神學家相信神話奇跡之後，發現自己的情況也好不到哪裡去。他們自己也要編造一個神話：假設現代經過漫長努力仍無法證實的事，在遠古確曾發生過。」（《路漫漫》，199頁，紐約，1957）

據《新科學家》雜誌說：「越來越多科學家指出，尤其是相信進化論的科學家指出，達爾文的進化論根本不是真正的科學理論。……許多提出批評的人都是權威學者。」（1981年6月25日刊，828頁）

物理學家H.S.利普森說：「惟一可以接受的解釋是創造。我知道，這個結論為物理學家所不齒，而我也有同感，但如果實驗的結果支持某一個結論，我們就絕不應該因不喜歡而拒絕接受。」（楷體本書自排。）（《物理學通報》，1980年第31卷，138頁）

提倡進化的人彼此意見一致嗎？這些事實使你對他們的主張有什麼感想？

達爾文的《物種起源》一百周年版（倫敦，1956）的序言說：「眾所周知，生物學家對進化的成因以至過程各持己見，分歧很大。他們之所以有嚴重的分歧，是由於證據不足，根本難下定論。因此，我們理應讓不熟識科學的大眾知道，進化論者對理論本身也莫衷一是。」（W.R.湯普森撰寫，他當時任職加拿大渥太華英聯邦生物防治中心總監。）

「達爾文死後一百年，對於進化過程到底怎樣發生，我們仍舊連一個稍為經得起論證或大致說得通的理論也提不出來。近年來，這種情況更引發了有關的連場論戰。……進化論者當中有如爆發了一場公開的大混戰，［進化論的］每一個派別都大力主張某種修改的理論。」（C.布克